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首先，放生是刀下拯救的舉動(dòng)，所以要買(mǎi)那些行將被人宰殺的植物。魚(yú)、鳥(niǎo)、各類(lèi)野生植物皆可買(mǎi)來(lái)放生。而不克不及買(mǎi)寵物放生。

放生紛歧定要挑日子，人家頓時(shí)就要下油鍋了，您還在挑日子，這就不恰當(dāng)了。有空就往放，或有緣碰到了就買(mǎi)了放了，或者是一念不忍心買(mǎi)了放了，才是最好的放生方法。月朔、十五、六齋日、佛菩薩誕辰、本身的誕辰、紀(jì)念日等刻定日往放生，也是很好的挑選。

放生應(yīng)放在他人捕撈不到的中央，這才是真正救了它們的命。

放生時(shí)，普通念三皈(gui)依:“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍，為它們授皈依后，即可得佛力加持，不再降牲畜道等惡道。然后多念一些本人熟悉的佛菩薩名號(hào)，如謝天謝地、觀世音菩薩、地躲菩薩等等，其中有一個(gè)佛名號(hào)是放生常念的：南無(wú)(namo)寶勝如來(lái)。獲得這位佛的加持，可以使放生的植物們畢生得佛力加持，死后不降惡道。

最終是回向，可依據(jù)本身的志愿回向，好比：愿以此好事，肅靜十方佛國(guó)，回向十方法界，回向世世代代統(tǒng)統(tǒng)冤親借主，回向某某人、某某人......愿若何若何......等等。回向的話(huà)，可以使所做的好事會(huì)合到這一些層面。依據(jù)因果律，回向越大越好，受益者越多，本身回報(bào)越大。

放生是放他人一條活路，您放了他人一條活路，彼蒼還會(huì)放您一條活路的。所以那些身體很差的人、抱病的人、特殊不如意的人、處置危險(xiǎn)職業(yè)的人、磨難較多的人......特別應(yīng)該多多放生。

蓮池大家云：逢生能放，雖是善功，但濟(jì)色身，未資慧命,更當(dāng)稱(chēng)揚(yáng)謝天謝地萬(wàn)德洪名，諷誦大乘諸品典范。然雖如是，凡是買(mǎi)生,火急須放，諷經(jīng)未便，只以念經(jīng)相資，若隔宿買(mǎi)而來(lái)晨始放，或清早買(mǎi)而午后猶存，必待陳列道場(chǎng)，匯集男女，遷延時(shí)暫，半致殞命，如是放生，虛文罷了。

按：今之放生多重虛文，或?qū)Ⅳ~(yú)鳥(niǎo)擔(dān)至寺內(nèi)，行數(shù)十里，或天氣炎熱，或數(shù)多擁壓，半致傷亡，如是放生，直同送命;且每有於某佛菩薩誕日先很多天向販家定鳥(niǎo)若干，魚(yú)若干，如斯，不單無(wú)功，并且有過(guò)，倘彼不先定，販者不用網(wǎng)捕，今以錢(qián)令網(wǎng)捕豈非過(guò)正在我耶。

又，放生須注重三事：(一)無(wú)定物，沒(méi)有管陸走飛禽，逢即量力買(mǎi)放。(兩)無(wú)定日。雖每個(gè)月一次，或佛誕日舉辦，萬(wàn)沒(méi)有成限定日時(shí)。制止販者兩敗俱傷。(三)無(wú)定處。本日此地，明天他處，反復(fù)易動(dòng)，沒(méi)有令販者先期搜集。如是之事，所閉甚大，愿諸仁者，幸注意焉。

文言粗心：

蓮池大師說(shuō)：碰到性命(將進(jìn)死門(mén))并能放走它，雖然是善行好事一件，但僅僅是救它的色身性命罷了，并沒(méi)有給它慧命。因而除救它性命外，更應(yīng)該念謝天謝地這一具足統(tǒng)統(tǒng)好事的名號(hào)，念誦大乘佛經(jīng)若干。然而，雖然那樣，通常買(mǎi)物命來(lái)放生的必需迫切放走，若是不方便誦經(jīng)，只需念佛號(hào)就行。若是晚上買(mǎi)物命到第二天早上放，大概早上買(mǎi)物命到過(guò)了正午都還沒(méi)放走，非得要鋪設(shè)好道場(chǎng)，等諸多善男善女全數(shù)到齊才放，那樣守候多時(shí)，乃至物命多有殞命，那樣的放生，是徒具形式，沒(méi)有意義的。

闡明：當(dāng)今的放生許多皆重視情勢(shì)，有的為了將魚(yú)、鳥(niǎo)運(yùn)到寺廟里，走幾十里路;有的天氣炎熱，物命數(shù)目多而集合擠壓正在一起，乃至傷亡近半，那樣的放生，的確便是送物命往死。并且每一次皆有正在某個(gè)佛菩薩生日日前幾天就向商販預(yù)定購(gòu)置必定數(shù)目的鳥(niǎo)和魚(yú)的，那樣的放生不單沒(méi)有好事，也有罪行，假如并不是事前預(yù)定，商販就不會(huì)網(wǎng)捕這一些物命，是您用錢(qián)讓他往網(wǎng)捕的，這難道并不是本身的罪行嗎?

別的，放生必需留意三件事：

一、沒(méi)有固定放何種物命。豈論陸上走的，仍是天上飛的，有緣逢到了就憑據(jù)本身的才能巨細(xì)買(mǎi)來(lái)放生。

兩、沒(méi)有固定放生工夫。雖然每月一次，或正在佛誕節(jié)日進(jìn)行，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有可限制正在哪兒一天(哪一個(gè)節(jié))，防止商販漁人得利。

三、沒(méi)有固定放生所在。本日在這，來(lái)日誥日在那里，常常更改中央，沒(méi)有讓商販?zhǔn)虑皶缘?、搜集物命?/p>

以上三點(diǎn)，干系嚴(yán)重，希望列位善心人士，不成粗心!

印光巨匠云：買(mǎi)物放生，取布施同。須善設(shè)法，勿立按期，勿認(rèn)定地，勿議定物。隨緣買(mǎi)放，生得實(shí)益。若按期、定地、定物，則是促人多捕矣。

口語(yǔ)粗心：

印光大師說(shuō)：買(mǎi)物命放生，跟布施是一樣的。必需好好控制要領(lǐng)，沒(méi)有必要固定在某個(gè)日期放生，沒(méi)有必要在固定某個(gè)所在(包羅買(mǎi)生所在和放生所在)，沒(méi)有必要固定放某個(gè)物命品種。隨緣買(mǎi)物命放生，物命便可取得實(shí)益。若是按期、定地、定物，則是讓別人多捕(一是賣(mài)生商販多捕，二是物命放后被人多捕)。