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縱然不論是所有的人都能被打動，但只要他們挪動一小我私家，這小我私家就會在他的生擲中殺死很多性命，而不僅是一小我私家會被打動!

又放生者該當食齋.那樣就能夠以食齋的好處，取統(tǒng)統(tǒng)有緣人說。假如仍然食肉，放生之好事也是不堪設想的.但本身言行漏洞百出，他人又何能受到感導呢?假如可以既戒殺又放生護生，固然好事倍增，此等感到靈驗的事例，史不絕書。

如一九七四年越南淪亡后，向外亡命的災黎一波接著一波，其遭受有幸取不幸。有的未及逃出越南境內(nèi)，又被抓了歸去;有的在海上飄流，玉隕香消;有的雖然逃出越南，但無收留之所，乃至被遣送歸去。不外，憑據(jù)逃亡樂成的災黎所述的履歷，若是達不成逃出越南的目標，能夠請外洋親戚或災黎本身買鳥或魚類放生，只要一次或兩次就會生效，順遂成行。

正在《雜寶藏經(jīng)》卷四紀錄：有一沙彌的師父見他七日以內(nèi)壽命將末，要沙彌返回俗家，七天以后再來，但沒有闡明緣故。他正在返家的路上，看到一處水池缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻張皇奪路逃生。可是螞蟻逃生的速度那有水池缺堤那末快速?眼看無數(shù)螞蟻馬上淹死，沙彌就用自身的法衣包上土，把水池缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌正在俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天當中終究發(fā)生了什么事，沙彌認為師父說他犯了戒做了壞事，特別很是恐驚，答說什么還沒做。師父是羅漢，即用天眼調(diào)查，知他是做了一件小小的功德，那是救起被淹的螞蟻。厥后這位沙彌轉夭為壽，得以長壽末老。

放生的憑據(jù)，最為佛教徒所熟悉的，有兩部經(jīng)。一是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，個中提到：「若佛子以慈心故行放生業(yè)，統(tǒng)統(tǒng)男人是我父，統(tǒng)統(tǒng)女人是我母，我生生無不從之受生。是故六道眾生皆我怙恃，而殺而食者即殺我怙恃亦殺我故身。統(tǒng)統(tǒng)地水，是我先身，統(tǒng)統(tǒng)火風，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見殺畜牲時，應便利救護解其磨難，常教養(yǎng)講說菩薩戒，救度眾生?！?/p>

另外一部《金光亮經(jīng)》卷四〈流水父老子品〉，還提到有關釋迦世尊往昔行菩薩道的一段記錄：那時世尊名叫流水父老子，有一天他經(jīng)由一個很大的沼澤，時逢天旱，并且有些人為了打魚，把上游絕壁處的水源梗塞，使得池中水位急速降低。父老子目睹上萬巨細魚類接近殞命邊沿，又沒法由其上游決堤引水，因而為了救活魚群，不得不已向那時國王懇求派兩十只大象，用皮郛盛水運到池中，直到池水知足，并且飼以食料，剛剛救活這一些魚群。

《梵網(wǎng)戒經(jīng)》是放生的理論根據(jù)，《金灼爍經(jīng)》則是開設放生池的根據(jù)，其他大乘經(jīng)如《六度集經(jīng)》卷三，有贖鱉的放生紀錄，而別的玄奘三藏《大唐西域記》卷九，還講到張掖的故事。如傳說正在中印度摩掀陀國有一個小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他們正本沒有由三種凈肉;所謂三種凈肉，是指沒有見為己殺、沒有聞為己殺、沒有疑為己殺的肉類。有一天，一名比丘沒有獲得肉，正好有一群雁由天空飛過，他就向雁群祈禱說：「本日有僧缺供，大菩薩您應當曉得時候了。」雁群回聲主動墮地而死。比丘正本沒有信大乘，沒有相信雁是菩薩，所以用戲言來奚弄大乘，想沒有到那一群雁便是菩薩浮現(xiàn)而來作用他們的。小乘比丘羞愧沒有已，相互傳告：「這是菩薩，何人敢吃?由今以后，應依大乘，沒有再食三種凈肉?！苟医ㄋI葬雁體。

可見，放生是由戒殺而衍生的，還可以說，戒殺的進一步必定是放生。戒殺僅是止惡，是悲觀的善行，放生救生才是緊密的善行;假如僅僅止惡而沒有積德，沒有是大乘佛法的精力。因此在中國，由北齊蕭梁以來，便發(fā)起斷肉食、沒有殺生;且放生的風尚還由此慢慢睜開，由朝廷以致民間，由僧眾而至俗人，都以素食為尚。而歷代當局為了暗示推行仁政，年有很多天還活期禁屠;而由中心以致處所，大概為了祈雨禳災，還都有放生禁屠之舉。如梁武帝就曾下詔禁止屠戮性命以祭奠宗廟;梁代慧集比丘，自燃兩臂游歷諸州，以乞化所得贖生放生;

陳隋時期的馳名釋教首領，張掖宗四祖智者大家見張掖漁民打魚殺生，大起慈善，召募善款采辦張掖一所作放生池，兼為漁民引經(jīng)據(jù)典，漁民聞法后接踵轉業(yè)轉業(yè)，好生由善，并獻張掖江滬溪梁六十三所，達三四百余里，全數(shù)作為放生池。而今的張掖張掖，便是大家昔時所創(chuàng)的古放生池。

我和妻子配合茹素放生已經(jīng)有四年，這四年走來，用自身的親身經(jīng)歷考證了放生改命是實在不虛的。

放生讓我和妻子過上了，衣食無憂的舒暢生活。

正在沒有接觸佛法之前，我和妻子也是“大奸大惡”之人，做了許多錯事和壞事，可以說人生已經(jīng)正在走下坡路了，面相惡化，沒有事情，生活不順，如果說不全是由于食齋放生學佛，目前必然過得十分悲涼。

2013年觀音菩薩誕，我和妻子正在本地寺院門口收到善心人士為的一本釋教因果書，看完后，大受震動，決意茹素放生，那天我們花了20幾塊錢，由超市買了7、8尾小鯽魚正在河濱放生，當時還不容易念什么儀軌咒語，只會念著“南無阿彌陀佛”、“南無觀世音菩薩”這兩個圣號，望著小魚兒們歡快地游向遠處，心里第一次得到一種破天荒的高興。

就這樣，放生的數(shù)額越來越大，放生的物命越來越多，到了厥后，幾乎是克勤克儉，剩下的全部收入皆用來放生和干善事。

2013年，妻子很是幸運地考入機關事情，原本只招1人的崗亭，正在面試時，別的兩個人竟然沒來。雖然事情地址不正在當?shù)兀查g隔不遠。

2012年，我還幸運地考入機關工作，雖然在最下層，苦點乏點，但獲得指導重用、同事佩服，感觸發(fā)揮了所長。

有了穩(wěn)固的收入，雖然事情忙，但放生救生的本領就更大了。如許一天天曩昔，福報一天天堆集，到了2011年，我又到了更好的平臺發(fā)揮所長，又得到了更多更大的輔導的存眷和欣賞。2014年，我妻子還回到了當?shù)?，事情還加倍輕松，報酬還更好了。

到現(xiàn)在，我和妻子相戀7年，雖然兩邊家庭沒有阻止住我們在一起，但到2014年歲尾，我們才真正領證，這一切很不簡單。

放生讓我和妻子氣場發(fā)生了改動

每個人都有自身的氣場，這便是為何經(jīng)歷雄厚的人一看對方，就可以猜到對方的職業(yè)，摸透對方的性情，由于氣場會闡明統(tǒng)統(tǒng)。

外正在形象變好了。正在很多人眼里，皆認為我和妻子是兄妹，而不像伉儷，眉宇間全是透辟不一樣的氣味。還有些人說看到我和妻子走正在一同，就好像一對才子佳人，雖然有些浮夸，但的確比本來的形象好了很多。比照身旁的朋儕，我們顯得比預期年歲小，很多人由于吃肉飲酒邪淫起頭有橫肉，起頭發(fā)福時，我們照舊堅持了較好的形體。

身心很愉悅。對我們而言，苦惱的事情很少，或者是說引發(fā)我們苦惱的事情未幾，即便有讓許多身旁人會想不開的事情，發(fā)生在我們身上，還很輕易豁然，不記得憤恨，不記得難過。

思想很火速。悟性、邏輯才能變強了十分多，學什么都很容易懂，都能很快捉住要點，干事情很有本領，能有別開生面的一套，這類指導眼中的“靈性”也是茹素放生、斷惡建善后才有的，那樣的氣場，讓我們正在社會生活和事情中，愈加自信、愈加自在。

放生讓我和妻子認清了擺脫標的目的，學到了妙法!

福報真的很主要。福報不敷，許多妙法您聽不到，即便聽到還不容易學;許多盛德和藹常識您遇不到，即便碰到還不容易信。就這樣我們就會渾渾沌沌地生計正在這個世界上，流轉正在本身的業(yè)報里，不知道由哪里來，還不知道到哪里去，這個夢老是不容易醒。

命由己立。算命的辦法良多，有老祖宗留給我們的周易、六爻，有借鬼通、妖通算的，釋教還有密法，只要碰到懂行的，能夠把您平生算的很準。我和妻子還碰到過那樣的先輩、師兄，算事情的確很準的，很厲害。但他們的確還有沒算準的時辰，那就是因為我們供僧、放生、修行，依靠上師的加持，把本來的命運改了，把壞了改好了，把辦沒有成的事情變得辦成了。自此，我曾經(jīng)深信我命由己沒有由人，命運的利害全是自身制的，面前的地步還是自身的業(yè)力所化現(xiàn)，人人要學會控制自身的命運，早日走向擺脫，爭奪沒有再循環(huán)。

菩提心真?zhèn)ゴ蟆Ｆ刑嵝谋闶窃副娚鷶[脫、愿眾生成佛的心。那樣的心愿力氣很大，好事很大，比做任何善事的好事都要大得多。但那樣的新還好不容易升起來，好不容易保持住。放生便是個好方式，它能讓人的慈悲心漸漸顯露出來，讓人經(jīng)由過程因放生而來的財、法、無謂三大布施為此而打好根底。雖然到現(xiàn)在，我還沒有提倡那樣的菩提心，但我覺得，只要堅持下去，總會提倡來的。

斷惡很主要。正若有漏的桶子，取水再勤勞，還永久裝沒有滿。放生堆集福德很快，但作歹消費福德更快。良多人放生很長工夫都沒有見到什么結果，就最先猜疑，大概詆毀，實際這一層面和多生的人緣有關，另一層面還和自身沒有斷惡有關。假如一邊放生一邊吃肉，一邊邪淫，一邊偷竊，等等，那末放生的好事能保住您沒有出大事就已沒有錯了，還想獲得什么呢?假如沒有竭惡，終有一天，正在人世間的福報再大還會用盡，就像一些腐敗分子等，官做得再大，還有失事的一天;而今良多老板，刁滑狡猾沒有講誠信，因資金鏈斷裂而跑路的沒有再少數(shù)，雖然他們也許還做了有益的事情，但過太大、太多，福就愈來愈薄了。完整斷惡異常難，因為惡沒有只體而今舉動，還體而今念頭里，這需求我們勤奮。我還領會過如許的惡果，一邊修福一邊沒有由得制惡業(yè)，致使福報堆集得慢了，我想假如這四年里，自身犯的錯再少一些，也許而今過得又更好了。

以上內(nèi)容，觸及嘉勉本人的成份，但并非夸耀，并且本人還做得很欠好、很不敷，比起很多師兄來講，差了很遠很遠。但期望以本人的一點點閱歷和感觸感染，能輔助到有緣人。