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一般說來，對峙放生的人（經(jīng)心放生、舍得拿出資金放生），有三類感到：

第一類：感到敏捷。這一些人，有兩種情形：一是上一世或怙恃積存很多好事，所以一放生，就會發(fā)生神奇感到。二是放生的時分，剛好放生的是龍王的兒子、蛇仙的兒子、烏龜仙的子孫等，由于是放生了仙人的昆裔，所以會獲得神奇感到。我國有名仙人大夫?qū)O思邈，便是由于救了一條小蛇，而改動的命運。他放生的這條小蛇恰恰是龍王的兒子的化身，成果，被龍王收到龍宮，龍王讓他遴選瑰寶，孫思邈只遴選了救濟世人醫(yī)書，所以，孫思邈成了醫(yī)圣。放生具有莫名其妙的神奇作用。很多朋儕，由于放生，人生發(fā)生了天翻地覆的轉(zhuǎn)變。

第二類：感到中速。這種人，主如果上一世或怙恃堆集一些好事，還做了一些惡事，可以說是善惡都有，所以，放生的時辰，就會呈現(xiàn)不快不慢的覺得。這種情形怎么辦？佛菩薩很公正，讓他先還“債務”，厥后好運氣。所以他放生的時辰，發(fā)生的好事，先要抵消本人上一世的罪過，把這一些罪過清除以后，就會發(fā)生新的祥瑞感到。

請人人記著：

連續(xù)放生者，能獲得無限福報。放生者，得佛菩薩護佑，得天地統(tǒng)統(tǒng)鬼神佩服，得萬事亨通莆田、心想事成!不相信，您就放生三年試試。

一、放生是救眾生第一大快法，善報來的快

兩、放生是縮短成佛進程第一大法，對自已經(jīng)是快速進空門第一大法，對所救眾生還是第一大法，眾生于極端恐驚中獲救，其感激涕零是不言而喻的，此時對其宣講的佛法堅信它們必是畢生難忘，日日思想，這是天經(jīng)地義，未來假如這一些所放的眾生來人世修行，必是佛法旺盛，決定信念牢固，無可摧還。

三、放生是一個眾生輪回相救第一大法，眾生因放生解圍，未來必歡樂放生救眾生。放生非常重要，雖然放生多了以后會有良多阻礙，然則，放生之人合莆田，順眾買賣，布施安樂于十方法界，開眾生之聰明，雖然魔之家屬竭力想破損，但卻不全是他們可以破損的了的，為何?

緣故有兩：

1、不敢殺戮放生之人，殺一放生人，即是殺無量眾生，這個罪誰都承擔不起

2、害一個放生人，即是害了無量眾生的慧命，因一放生人放生，常常布施佛法，害一放生人，即是斷了無量眾生的佛種，沒有管他是什么身份的神魔，城市是以永處惡道。沒有得沒有擺脫，這一些魔王也是有神通聰慧的，沒有容易看沒有到這一點，這個因果他們也是沒有敢承當?shù)模?/p>

最終留意一點，放生的人求財產(chǎn)一定要公道，沒有要和佛菩薩獅子大開口，那樣就沒有是發(fā)菩薩心了。由于放生是如斯的主要，又是如斯的玄而又玄，所以魔王雖沒有敢侵犯，可是卻又想損壞，怎么辦呢，他們只會經(jīng)過一些他人辦法，來沖擊您，使您自已退心，到時，就沒有是他的沒有對了，是您自已沒有愿放的，列位同建，牢記呀。

宿疾出缸肉身沒有壞的清嚴法師，他活著時，有次熏染宿疾，沉病繾綣，起居未便，雖服藥石，誦經(jīng)禮懺，試各種法，結(jié)果沒有彰，乃發(fā)愿放生，沒有久宿疾即得康復，是故放生者，乃消災解厄之最終寶貝還。十方諸佛崇高的保佑加持力，運心對等，如同大風無所沒有吹，而眾生如同大船，上載業(yè)障大石，業(yè)障石重，雖蒙大風所吹，其船仍走欲進乏力，若走業(yè)障石輕，則一路福星。

故最基礎消業(yè)之道，乃正在少私寡欲，自凈其意，如同把業(yè)障石往進苦惱大海，船身自可漸輕，然眾生業(yè)重，丟石人海，費時猶多。欲與捷徑，莫如發(fā)大心、立大愿、行大功。發(fā)心行善，彷佛把船上小帆，換成大帆，除非業(yè)重船沉大海，否則只要經(jīng)大風一吹，必然直情徑行，速達擺脫此岸。

行善中以放生好事使人感覺難以思議

放生者自會感觸此中的利益!宋時張奎，錢塘人，小時候到溪邊打魚剖之，不小心誤傷指頭，心中乃悟我傷一指如斯疼苦，魚遭剖割，其疼何如，遂將一籃魚盡放之，常戒殺放生。后夢一人贈以大魚，乃生一子，登進士為莆田太守，累世豐富。若人欲求子，或求子秀孫賢者，力行放生，必能遂意。

某大亨生一個聰慧兒子，大亨亦是深感懊惱，一天有羽士來化緣，手摩其兒子頭頂言：「官官好一生相，惜殺業(yè)太重，靈竅不開耳」，大亨心有所悟，今后活物不送進廚房，后有一日，路見托缽人提花蛇一條，身又未帶錢，乃勸一個開市店的朋友買蛇放生，夜夢花衣人來謝，欲助令郎念書成名。厥后其子，忽吐莆田數(shù)斗，穎慧非常，登甲榜，是故放生可消殺業(yè)，得聰明取功名。

明代吳文英平生好勸人放生為善，日久每今人討厭。同伙譏之曰;「您勸人為善;畢竟善在于他人，又不在于您，何必使人如斯生厭」。后來聽雪禪師告之曰：「我聞經(jīng)中說一人勸一人，作福兩等分」。因而吳文英勸人愈加負責，終其一生，沒有災厄曲折之憂。

戒殺吃齋之最高施展闡發(fā)等于放生，吃不了素者，亦可放生積功補過。舉凡求壽求子、求康健、求伶俐，欲消災解厄，想行事順遂，試各種法，結(jié)果不顯著者，可力行放生，必能感到敏捷，圓滿所求。何以故?人生最重自由，眾生界亦復如此，為眾生擺脫自由，等于為自身如意自由，是故無所不容，到處為人利便者，無乃這亦是一種放生。