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（兩）集諸祥瑞。吾人一發(fā)慈善之心，則喜氣集于其身，此感到幸免之理。

（三）長命安康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長命。兩者多福多壽無病。

（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

（五）諸佛歡樂。統(tǒng)統(tǒng)生物，佛皆視之如子，救一物命，等于救佛一子，諸佛皆大歡樂。

（六）物類戴德。所救生物臨死得活，拍手稱快，戴德思德，永為萬劫圖報之緣。

（七）無諸災(zāi)害。慈祥之人，福德日增，統(tǒng)統(tǒng)磨難，皆無形清除。

（八）得生天上。戒殺放生者，下世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂領(lǐng)土，其好事實(shí)無涯矣。

（九）如今為人生極危險時期。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞世人。如眾生報恩，則諸惡祛除，四時舒適。

（十）植物由下級進(jìn)于高階之狀況，取人類由蠻橫進(jìn)于文明之階層相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡是生物皆應(yīng)于外界之狀況而生變更。如大家戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫世代相傳，永久福壽。

淺釋放生

一、放生便是拯救

放生便是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在告急的眾生的命，而眾生最名貴的便是本人的性命，救他們的命，他們感謝最深，所以好事至大！

兩、放生便是還債

我們此生乏劫以來所制的殺業(yè)早已無量無邊，放生便是出錢出力來救贖眾生的生命，以償還以您我們所積欠無數(shù)的殺債。

三、放生便是濟(jì)急

放生取其他的好事不一樣，是救氣息奄奄，隨時將被宰殺的性命，是劍拔弩張，刻不待時的行為，就好像是病院的急診搶救一樣平常，一個霎時，一個行為即可援救成千成萬無數(shù)的性命，所以好事至深！

四、放生便是慈善

佛心便是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的基礎(chǔ)，而放生則是為了排除眾生的磨難，起慈悲心予以救贖的一種舉動。放生能夠長養(yǎng)我們的慈悲心，正在放生的過程中，慈悲心取得最大的造就，經(jīng)常放生，慈悲心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更輕易感到道交，學(xué)佛道業(yè)更輕易成績。

五、放生便是醒悟

任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因此每個性命全是對等貴重的。正在放生中讓我們醒悟到眾生皆知驚惶萬狀，皆知趨吉逃兇，皆有悲歡離合，與我相比，完全相同；眾生更皆具有真如佛性，一旦業(yè)縱情空，將來皆能成佛，所以救一眾生猶如救一佛子，更即是救一將來佛。

六、放生便是實(shí)踐

與其空口說得萬言，不如誠實(shí)行得一字。學(xué)佛最主要的便是實(shí)踐。正在放生實(shí)正在的舉措中，真正往造就慈善，真正往補(bǔ)救性命，真正往為眾生皈依念經(jīng)后悔回向，真正往領(lǐng)會眾生對等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保證自利利他，那樣的修行才可以真正獲得好處。

七、放生便是主動

茹素取放生是學(xué)佛人行持上最主要的兩件事。但茹素只是止惡，是消極地沒有再造殺業(yè)，沒有再積短新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是積極地救贖性命，歸還之前所短的殺債。茹素而沒有放生，之前短的殺債照樣有果報的；放生而沒有茹素，所賺得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以茹素放生是一體的兩面，必要皮之不存，毛將焉附，與此同時并行，結(jié)果才會明顯。

八、放生便是便利

我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無數(shù)身陷樊籠的眾生即速獲得了自在，當(dāng)天無數(shù)接近殞命的性命即速重拾了生氣希望，無限的好事當(dāng)天即速能夠獲得。而且沒有管一人多人，錢少錢多，任何工夫，任何所在，只要發(fā)慈悲心，任何人都能夠舉行放生。放生沒有像其他好事，沒有必要等待機(jī)遇，本身能夠主動舉行；沒有必要依附他人，本身能夠自力完成；千千萬萬人一生中做沒有到的好事，我們能夠經(jīng)過放生在短短的工夫內(nèi)獨(dú)自一人完整造詣，若更能以此廣為發(fā)起，好事越發(fā)沒有可思議，所以放生好事最為第一，非其他小善所能比！

九、放生便是改命

我們此生的命運(yùn)遭受是因?yàn)槎嗌詠硭茻o數(shù)的善惡人緣所顯現(xiàn)的一個成果，制善因就得善果，制惡因就得惡果。但將來的命運(yùn)卻完整控制正在我們本人的手中，透過積福積德，懇切懊悔，我們的命運(yùn)能夠完整轉(zhuǎn)變過來。而放生的好事最大，既直接又快速，轉(zhuǎn)變命運(yùn)的氣力最為明顯。

十、放生便是解冤

每個眾生在多生乏劫以來，皆曾取我們結(jié)過仇恨，仇恨既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，幸免相互的冤冤相報！

十一、放生便是消災(zāi)

災(zāi)害不幸之所以發(fā)作，全是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)，所制的殺業(yè)而來。放生挽救眾生的命，免除眾生的死難，還與此同時消除我們的宿業(yè)，免除將來源本應(yīng)當(dāng)償受不幸的業(yè)報，這是因果幸免的事理。

十二、放生便是治病

實(shí)在疾病絕癥之所以發(fā)作，便是由于之前我們殺生所感化的殺業(yè)而來。既制殺因必結(jié)殺果，既制殺業(yè)必受殺報，解決之道便是放生，歸還殺債，消除疾病基礎(chǔ)的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

十三、放生便是救親

每個眾生在無始的輪回中，都曾取我們互為怙恃、后代、手足、親眷，只因相互業(yè)緣不一樣，今朝我幸而為人，彼不幸淪為牲畜，放生便是救拔我們乏?以來的親朋家屬，使其重拾生氣希望，安享天年！

十四、放生便是延壽

每個人皆想要長命，放生救贖性命，延伸了無數(shù)眾生的性命，還幸免與此同時延伸了本人的壽命，這是因果幸免穩(wěn)定的真諦。

十五、放生便是福善

救人一命勝制七層浮圖，而每一條性命全是同等名貴的，所以救一眾生，好事已無量無邊，更何況救浩瀚性命！放生便是積最大的福！放生便是行最大的善，積福積德，一切好事，莫過于放生！

十六、放生能助生西

放生三施俱全，財布施，法布施，無畏布施，放生一舉盡得，建行人以念經(jīng)為正行，以放生為助行，念經(jīng)為主，放生為由，如斯建行，如順風(fēng)之帆，順?biāo)?，用力少而效果多，以此無上殊勝的好事回神往生西方西方凈土，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷，高登西方九品蓮臺必是計(jì)日而待！

放生時應(yīng)持誦的咒語

一、授三皈依念經(jīng)：放生前一定要授三皈依并予以念經(jīng)，即口誦：“皈依佛，沒有墮天堂。皈依法，沒有墮餓鬼。皈依僧，沒有墮牲畜?！蹦壳坝芯壏牌淙嗣?，吾人更當(dāng)發(fā)菩提心，愿物類眾生永沒有再墮三惡道中，并得于此生報盡，下世為人，值遇佛法，念經(jīng)修行，往生西方西方凈國，永久離開六趣輪回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最終究的意義！

妙祥法師開示問答：放生有什么優(yōu)點(diǎn)？我想根據(jù)放生使我后代孝敬，孩子進(jìn)修提高，能夠有卓有成效的結(jié)果嗎？

這個確實(shí)是有的，由于佛經(jīng)講，放生得生，常行放生，是常住之法。(編者注：《梵網(wǎng)經(jīng)》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生?！?放生得生，您放他人生，他人就放您的生；您救他性命，他人還救您的命。常行放生是常住之法，您經(jīng)常放生就得長命，正在人間就立得住。

有的人隨處都有善緣，就由于他宿世放生。有的法師講法，就一個人聽，說：哎呀另有您這么一人聽。人家說，沒有是我來聽，由于您坐那板凳是我們家的，我等著拿回去。(世人笑)一個人都沒有，沒有是講得沒有好，反而是宿世和眾生沒有結(jié)下這個善緣。什么善緣？該救的沒有救，所以您到時候講法還沒有人聽。聽法里有良多的人，絕多數(shù)全是宿世的善人緣，沒有這個因果他沒有來聽法，您叫他來，他還來沒有了。

人生見一面就有三生的緣分，已往、目前、未來。我們常行放生，我看人人不少人要放生，都想自身未來有良多的門徒，我看多是有這類設(shè)法主意吧。要多放生。我們這里的師父還都愛放生，我說您們放生吧，齊為干一干(儀規(guī))，未來您們門徒還多了，還好經(jīng)管。您別像我不愛放生，門徒呆幾天煩了就走了，放生沒放好。

放生的益處，能夠削減疾病，能造就我們的慈悲心。很多人有龐大疾病，根據(jù)放生立刻就好轉(zhuǎn)了。本來本溪有一個帶領(lǐng)，他得了白血病。那時候我剛到本溪，居士往問我，說您看，他得白血病怎么辦？用什么設(shè)施？我說您放生。恰好他上天津，那天把天津全部海里的物全都買掉了，拿幾輛車載了就往海里放往了。多是就放了那一次。

過了多是兩三個月吧，此人出院了，到現(xiàn)在還擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)工作，病好了，本來已(被大夫)判處死刑了。所以放生我們能得安康。別的放生能得慈善，懇切放生就有個慈善心，消災(zāi)免難的，慈善即如來嘛。

您比如說，盤錦有個居士，他就常行放生。家庭生活條件比較好一點(diǎn)，常常拿著汽車持續(xù)地放生。厥后他就碰到一場訟事，這場訟事挺大，他被排在黑社會七號人物。

他自打放生、學(xué)佛今后，跟這一些曩昔(欠好)的伴侶就不能碰頭，一碰頭就頭痛，頭痛受不了，必須得立刻脫離，脫離今后頭就不痛了。末了他爽性只會打打德律風(fēng)，就不能碰頭，一陸續(xù)快要三年多的時候，沒有和他伴侶往交游。厥后他伴侶就犯錯誤為抓起來了，以為他是“智囊”，把他排在七號人物。末了通過調(diào)查一看，什么事和他都沒有接洽，末了就被釋放了，安全地回到家里。

這例子就闡明，他放生之后，避免了良多的災(zāi)害。如果經(jīng)常(和欠好的伴侶)在一起，您說還說不清。再到場那邊，肯定是逃不出這個牢獄之災(zāi)，所以放生很好。

另有一次，他來我們寺院，就在而今彌勒佛雕像前面那邊，他正要往回走。剛要上車，還沒上呢，中間這個小賣店(賣香)的人就說：哎，您那車轱轤如何掉了。他那車全是好車，一看這車轱轤已脫離了，掉了。這個給他嚇壞了，假如這個車?yán)^承開，稍稍一加快，車毀人亡的事故就跑沒有掉了。還沒等上車，這個他人就發(fā)現(xiàn)了這題目，又避免了一場大災(zāi)難。所以他對放生堅(jiān)信沒有疑，而今還放生。

放生很好，放生使我們的惡緣變成順緣，好比孩子有的進(jìn)修欠好，或有的來索債的，經(jīng)由過程放生能夠排除仇恨。

別的放生使我們延壽?？催^許多從前所寫勸善的古書。有的走到半道，看到魚鱉買來放生，一看是什么龍?zhí)佑质鞘裁吹?，如許為放了，人家保他往升學(xué)。這故事太多了，根據(jù)放生有許多的感到。根據(jù)這個，原本不應(yīng)該考上學(xué)的，最終考上了。由于他有個善心。功名的題目，第一是德，第二才是學(xué)問，培育德對我們來說太重要了，的確起到立見成效的結(jié)果。

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