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一是要科學放生。隨著社會進步和發(fā)展，人們文明程度在提高，社會環(huán)境、生態(tài)環(huán)境以及人文環(huán)境等都發(fā)生了深刻變化。中央提出要實現(xiàn)科學發(fā)展，構(gòu)筑和諧社會，因此做任何一項工作都應(yīng)以科學為前提，任何隨意的行為，都有可能造成不良的后果。放生作為一項宗教儀式，同樣應(yīng)與時俱進，要在放生的方式、地點、種類等方面通盤考慮，只有這樣才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，佛教的真諦才會得以弘揚，人心才可得以教化。

二是要人性化放生。放生的目的在于贖取被捕之物，放歸自然，使其存活更好，放生在于過程，更在于結(jié)果。不能一放了之，要考慮到背放動物的實際情況，以及它的生存狀態(tài)。放生是為了讓動物更好的生存，體現(xiàn)萬物平等之觀念，不是僅僅為了滿足人類自身感受，精神的需求，要實現(xiàn)人性化放生，要對放生對象負責，而不是人類自我的愉悅和滿足。

三是要生態(tài)化放生。隨著人口的增加，工業(yè)化進程的加快，以及生態(tài)環(huán)境的惡化，我們賴以生存的環(huán)境越來越脆弱。放生除了作為一種宗教儀式外，近年來作為一種教育方式和網(wǎng)絡(luò)熱門活動，日漸盛行。如何加強對放生這一事物的管理，也日漸受到關(guān)注。因此要與當?shù)氐牧謽I(yè)、漁政、河道等相關(guān)部門協(xié)調(diào)好，力爭使放生這一功德無量的事情，教化人類，造福人類，營造人與自然的和諧共融。

四是要規(guī)范放生。在重點地點如，風景區(qū)、宗教場所等設(shè)置固定放生點，來滿足人們的這種需求。有條件的地方加強對放生的管理，如制定地方性法規(guī)等，規(guī)范放生行為。

放生旨在救護眾生、培養(yǎng)自己和他人的慈悲心，因此放生一定要因地制宜，根據(jù)環(huán)境的不同以及各種生靈的生存狀態(tài)，生活習性有針對性地放生，只有實現(xiàn)科學放生、人性化放生生態(tài)化放生和規(guī)范化放生，才有可能達到佛家講的慈悲為懷，普度眾生，才會實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

弘一大師：放生是成佛最大的助緣（簡單放生儀軌）

要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合眾人愿力，消業(yè)最速。

悲心出資，買命放生，救渡即將被人類宰殺、吞食的畜道眾生，予以放生，所得福德深廣無量，能消解病業(yè)疾苦、無名因果病痛、累世冤親債主牽纏、各種身染惡疾速得痊愈。

放生儀軌功德回向

在沒有師父主持，自己放生的時候，可按下面這個簡單的儀軌恭敬行之。無量功德。阿彌陀佛!

1、稱名(念三遍)：

南無本師釋迦牟尼佛!

南無西方極樂世界阿彌陀佛!

南無觀世音菩薩!

南無大勢至菩薩!

南無大愿地藏王菩薩!

南無清凈大海眾菩薩!

2、懺悔(念三遍)：

往昔所造諸惡業(yè)。皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生。今在佛前求懺悔。

3、皈依(念三遍)：

皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。

皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。

皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

4、念佛(念數(shù)遍)：

南無阿彌陀佛!阿彌陀佛!

5、開始放生(念三遍)：

希望你們被放以后，獲盡天年。臨命終時，乘佛本愿，往生極樂。

6、回向：

愿以此功德，莊嚴佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

弘一大師說：“先問諸君：一欲三明否?二欲愈病否?三欲免難否?四欲得子否?倘愿者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。”

人們?nèi)缦Ｇ缶鞂賵F聚，壽命三明，身心安樂，諸緣如意，應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，則顯感冥通，自己所希求的愿望，當下即可得到實現(xiàn)。晉美彭措法王如意寶說：“哪怕救一生命也有無量的功德，望諸位精勤戒殺放生，為今生來世造福?！?/p>