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梁敬叔老師《勸戒錄》上記錄，齋青太守的先人退庵老師，居家樂于積德，常以醫(yī)藥濟(jì)人，平生戒殺放生。每當(dāng)祭奠或請(qǐng)客，他家所用肉類全是市場(chǎng)買來的現(xiàn)成凈肉。

有一天，同伙送退庵老師兩籃活蟹，這一些螃蟹，又肥又大。旁觀者皆很愛慕，想嘗美味。這時(shí)候，退庵老師坐在水閣中，將兩籃蟹倒入河中放生。在坐有位湖州客人，贊美他道：“老師的風(fēng)格，雷同我故鄉(xiāng)張封翁，便是張?zhí)m渚侍郎的父親，張家戒殺放生，已有數(shù)代，張侍郎兄弟，皆登科甲，蒙受權(quán)貴官位，老師能如斯，不久諸后輩，必將如張氏普通貴要?！?/p>

顛末一年，齋青公然以二甲第一人，進(jìn)翰林院，經(jīng)殿試后，派任高州太守。

按：張?zhí)m渚侍郎鎮(zhèn)撫福建時(shí)，家父（《勸戒錄》作者梁敬叔自稱）曾在他幕府任事，起先不知道侍郎戒殺。家父寓居將滿一月，餐廳內(nèi)不見殺生。偶逢請(qǐng)客，才蒸板鴨肉請(qǐng)客?？蹎柌胖獜埵汤扇医錃?，只吃不為己殺的凈肉。府內(nèi)下屬皆受其教養(yǎng)，還皆推行，不敢違逆。張侍郎本身生活清儉，每逢月朔、十五出署梭巡暗訪，只買油條大餅果腹罷了。

——摘自《戒殺放生文圖說》?印光巨匠薦

建《地躲經(jīng)》，如果與地躲菩薩的大道相應(yīng)，就不但求自身擺脫，還企求眾生都能擺脫。這就涉及到一個(gè)發(fā)心的題目，比方把誦《地躲經(jīng)》的好事回向?yàn)橐磺腥f物，還比方說往放生，這都很好。

道場(chǎng)很主張各人干幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)?，聞了正法您才有聰慧，有聰慧您才?huì)超越存亡循環(huán)。經(jīng)由過程多放生能夠獲得我們想求的財(cái)產(chǎn)自由、聰慧、健康長(zhǎng)壽。所以我們無妨多一點(diǎn)放生，這個(gè)是很好的事。為何呢?我們放生要拿錢出來買，這個(gè)是財(cái)布施。財(cái)布施是因，財(cái)產(chǎn)自由便是果。

放生一定要對(duì)著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個(gè)擺脫的種子在里面。眾生聞了法以后它第二世就有時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)人身，獲得擺脫，很主要。這是法布施，法布施是因，伶俐便是果。

您萬萬沒有可以說：哪一個(gè)法師說我身體欠好，我要放三十萬條性命，趕快去菜市場(chǎng)買，倒下河就算了吧，那樣就弄錯(cuò)了。必定要對(duì)著它念《放生儀軌》，并且要如法地念，沒有可以法師正在大殿念《放生儀軌》，那些放生的物品擺正在很遠(yuǎn)的中央，這個(gè)作用就差很遠(yuǎn)了。必定要給眾生聞到佛法，那樣才是。您沒有必要覺得牲口道它沒有懂，您給它八識(shí)田種下種子，它就有時(shí)機(jī)擺脫。

有一名法師他還俗以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來，后半部他讀了三年皆背不到。他就問他的師父：怎么會(huì)那樣呢?

他師父入定觀測(cè)告知他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，陰歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍全數(shù)拿出來曬太陽(yáng)，嫌為蟲蛀了。恰好那頭牛沖進(jìn)這間寺院，它看到很多多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風(fēng)吹過來，書一頁(yè)頁(yè)地翻過去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開了牲畜道之后它就投胎為人，并且有這個(gè)機(jī)遇，此生他就還俗。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半部門，此生他看一遍就能夠背出來，后半部門他就讀來讀去都不記得。所以這個(gè)是很主要的，您種小小的因就有很大的果報(bào)。所以放生的時(shí)間幫它們種這個(gè)小小的因，一定要乞求：期待它們快速地離開牲畜道，能夠快速地得人身，聞?wù)?，得擺脫。如許對(duì)著它們念就好了。這是法布施。

必然要買那些假如我們沒有買來放，他人就拿來殺的眾生，那樣放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬物全是那樣的，假如它差沒有多要死，我們將它買來放了，這個(gè)是無畏布施。無畏布施是因，健康長(zhǎng)壽便是果，所以要如法放生?？墒潜厝灰⒁猓绶ǚ派苤饕?。

道場(chǎng)不太主大師放鳥，為何?目下當(dāng)今的人為了贏利，經(jīng)商不分皂白，那些鳥由哪里來的?有兩種來歷：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您并不是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些中央，拿一個(gè)很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥都很惶恐，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運(yùn)回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中心，為了您放一只它就逝世了三只，那樣就沒那末好了。是以不太主張他人放鳥，除非您見到他人恰好抓到一只鳥，立時(shí)把它買來放掉，那樣就好，所以不必要重視輪廓形式上的物品。

并且放生一定要放有生機(jī)的器械，那條魚將近死了您皆買來放生，沒有用您放它城市死了，所以買一些有生機(jī)的放。并且最好沒什么辨別心，您去到市場(chǎng)，見到什么就買什么，那樣就比力如法。

別的一個(gè)層面，要放在一定是合適它生計(jì)的環(huán)境。若是將淡水魚倒進(jìn)海里它就會(huì)逝世;將山龜放進(jìn)水里它也會(huì)逝世;水龜放在山里它也會(huì)逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個(gè)龜立時(shí)就會(huì)逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點(diǎn)點(diǎn)，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在順應(yīng)它生計(jì)的環(huán)境。

仿佛東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整潔，您買一點(diǎn)黃鱔魚往放，好不好呢?這個(gè)東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不大概鉆得很深，放下往它就會(huì)死了。如許就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有處所鉆，如許就好，順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

說這一些，便是提示地躲道場(chǎng)的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運(yùn)，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個(gè)他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門生們布施的福德人緣。

南無本尊地躲王菩薩摩訶薩!