不僅注重放生儀軌等形式,更應注重放生的效果,念佛要生西,放生要放徹。大家學佛是為了解脫,為了成就,為了度化一切有情。大家念佛是為了往生。大家的親友病了,送到醫(yī)院,你不會只把他們放在病床上,安慰一番就一走了之,你會掛號、找醫(yī)生、護士、陪伴、看護、找人幫忙,大家種種努力,都有很明確的目的:一定要治好病,甚至傾家蕩產在所不惜。放生呢?對那些宿世父母們,我們投注了多少心力?有沒有對自己子女關心呵護的百分之一?象關注自己父母子女一樣關注被放生命的生存質量;它們正是我們的宿世父母子女呀!
大家在輪回深淵中遇到苦難時,是多么希望上師和諸佛菩薩伸出援手,將自己接引到清涼舟山之地,如果佛菩薩來了,說是接你去西方凈土,在中間的路上,卻把你放在了旁生道或者地獄里,然后念了一會兒儀軌,就回到他們的凈土去了,說不是不想救度你,他們已經伸出了援手,也把你從娑婆世界帶出來了,至于你現(xiàn)在處境如何,實在是你的業(yè)力。你會心滿意足,認為他們這樣救度你就足夠了嗎?放生也同樣。你如何對待今天被你放生的有情,將來你遭遇困境渴望解脫時,也會感得相同的救援。因果不爽。修行是要注重效果的,不是走形式,口頭禪。
放生是有明確目的的大乘六度行為,為了使有情眾生擺脫正在河將要遭遇的痛苦和死亡,并與佛法結緣,最好能送它們往生極樂世界。所以,要關注它們今天的安樂,也要為它們今生未來歲月的安樂著想。要對它們的現(xiàn)在、今生、來世都有利益。不忽視任何一刻?？纯答B(yǎng)有寵物的人對寵物的關心,生前百般呵護,死后灑淚送終,信佛的還會請高僧大德為寵物做超度儀軌。這份付出,真值得放生的人借鑒呢!
有些人會這樣想:“重要的是我放生了,我放生前中后我的心理過程是怎么樣的?心性提高了多少?嗯,只要自己做了就好了,至于那些魚鳥的未來的存活效果如何,不必過多考慮。”。這樣的心態(tài)錯在過分偏重于自利,好好的大乘修法行為變成了小乘都不如的自利行為。漠視其他有情未來的這種心態(tài),本身就是個人心性中的極大缺陷!要修心,就真誠的關注那些無怙的、不會向你訴苦的有情吧!發(fā)起真實的慈悲心、菩提心,才是你心性真正的提升。切莫以關注放生人個人的心性收獲為滿足,卻漠視眾生未來的遭遇。
上述所說放生前需要注意的問題大家可記住了,下次放生的話一定要注意!
常行放生，眾難解脫中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應放生功德放生心得放生愈病-云端佛學標簽：
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