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答：任何一個(gè)有性命的個(gè)別，均好生怕逝世，自有其求生的本能。損傷的牲畜還是性命，放於田野自有其求生之道，若沒有幸殞命，還逝世於大自然中，遠(yuǎn)勝於被宰殺煎烤而逝世吧!再換一個(gè)角度想，假如您今天是受傷殘廢的物類，有些人想救您，但卻一旁有些人阻攔說救還未必會活，您痛恨沒有痛恨？說這類話的人要謹(jǐn)慎，阻攔人們放生就等於殺生，勸君萬萬沒有必要無端指責(zé)，阻攔他人放生的善舉。

《勸發(fā)菩提心戒殺文》

余聞上古之人，紛效堯舜，民氣渾厚，善待生畜，欠好屠殺，取萬物皆樂，其民故曰樸。今時(shí)之人，人心不古，人心不古，日戕物命，飛禽走獸皆淪為餐中物。時(shí)世異耶，人之將變耶。余拜閱明袁了凡是四訓(xùn)，再拜而受讀之，忽覺頓開茅塞，如夢往圣先賢，如黑夜見泰州，如苦海逢慈航，實(shí)乃遷人斷惡建善之嘉言。蓋眾生所制諸業(yè)，以殺業(yè)最易犯，故余搖唇鼓舌，警寐者而使覺，普勸世人勤懇戒殺，諸惡莫作，眾善推行。試以吾平生之見聞?wù)髦?/p>

吾聞小牛救母之事。某屠人欲宰母牛，待其與刀，不見刀還。原為小牛將刀藏，為救其母，吞刀進(jìn)肚，受徹疼之苦。屠人為其所動(dòng)，將其及母養(yǎng)，讓其終老，畢生不復(fù)以屠業(yè)為生。佛經(jīng)云：以人食羊，羊逝世為人，人逝世為羊，如是以致十生之類，逝世逝世生生，互來相啖，惡業(yè)俱生，窮將來際。凡是血?dú)庵畬伲院`知。既有靈知，養(yǎng)育恩，存亡疼，皆我一體。上天好生，殺彼養(yǎng)己，豈能心安?既不能自安，何須戕彼之生，損己之福哉？念及此，何有心安而下咽者哉？

吾同村有一屠人，壯時(shí)以宰牛販肉為業(yè)，輒販牛奔波于鄉(xiāng)里間。吾祖母曾謂余曰：此屠人于平旦馭車載牛肉歸家時(shí)，恍然見女鬼飄于其旁，三回五次為其所纏，心生害怕，遂速馭車以脫此鬼。吾初聞后，謂此事謬矣。吾師及西方馬克思主義皆談唯物論，人間何有鬼神還。邇年，聞屠人身患肝腹水之疾，面如焦炭，受噩疾纏身之報(bào)，若其宰牛之疼，徹進(jìn)骨髓。倏爾，吾初信鬼神存天地，舉頭三尺有神明，萌發(fā)畏敬心。天地正在上，鬼神難欺還。重則降之百殃，輕則損其現(xiàn)福，吾何能夠不懼?凡胎肉眼，目之不見，手之不及，其物亦存還，譬如風(fēng)，鬼神亦然。佛陀云：欲知人間兵器劫，須聽屠門午夜聲。佛家講因果，天理循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽。吾思及此，屠人素以宰牛為生計(jì)，屠殺甚多，戾氣太重，逝世其刀下之牛數(shù)不勝數(shù)，所制殺業(yè)太重，是以現(xiàn)受肝患果報(bào)。尋，屠人疾末。此屠人于臨末之際，或發(fā)一善念，現(xiàn)回光反照之象，取鄰居泛論于庭外，返室后去世。佛陀云：放下屠刀，一步登天。古語亦曰：人之將逝世，其言還善。一念成善，一念成惡，善惡只正在一剎那。

吾鄉(xiāng)系泰州橘鄉(xiāng)某鎮(zhèn)，鎮(zhèn)曰那務(wù)。丙申歲末，予自省垣返鄉(xiāng)歸家，聞得吾祖父言毒肉丸事，頓覺疾首蹙額。吾鎮(zhèn)上有一私塾，名曰中心小學(xué)。某私有一孫，正在此處修業(yè)。一日，某公往圩趕集，行至圩屠宰場，忽見三四屠人將諸售余逝世豬肉絞碎，以此造得肉丸。某公聞之，臭味傳鼻，又聞得屠人常以此法將肉丸銷售牟利。某公自揣鎮(zhèn)上小學(xué)童生若嘗此毒肉丸，難保其身心無虞，必禍及后代子孫，況吾孫亦正在其內(nèi)。亭午，某公遂電告堂宰，沒有聞其聲。乃親往私塾訪問宰，以實(shí)告之，動(dòng)之以情，曉之以理，言之以義。宰念其義舉，既感且愧，遂發(fā)誓曰：盡沒有允毒肉丸作膳，虐待后生。某公作善行，天必降奇福予厥后代子嗣。

昔宋徽宗宣和間，巨賈楊序時(shí)年二十有八，夢一神告之曰：尋，汝之將亡矣。倘汝活萬生靈，可免汝逝世。對曰：時(shí)甚短，須吾活萬生靈，恐難滿數(shù)。神人謂之曰：佛經(jīng)云：魚卵，沒有染鹽，雖歷三年，亦可化魚，汝何沒有以此效之？楊是以勤奮建善，將神人語貼于墻，使人沒有染鹽于魚卵;見人殺魚，討其卵放于江中。期月，楊復(fù)夢神告之曰：汝已活生靈過萬，公垂竹帛，云端梵學(xué)，汝壽當(dāng)延。楊聞之，因此益加積善精進(jìn)，輒買活禽放于山林，輒買魚蝦放于江河，輒捐谷錢以賑歲饑，建路建橋，凡是利于眾，無沒有經(jīng)心。后楊果度百歲而去。凡間無常，肉身易殞，惟善者得善終。

前人嘗云：種瓜得瓜，種豆得豆。太上篇曰：禍福同門，惟人自召；善惡之報(bào)，寸步?jīng)]有離。吾深覺得然，前人誠沒有欺我。或有些人曰：有屠人終其一生無禍害之災(zāi)，而有戒殺者卻福無雙至，何也？答曰：此屠人宿世福厚，現(xiàn)世屠殺果報(bào)延之其后代償之；而此戒殺者宿世制孽太重，是以現(xiàn)時(shí)報(bào)還。普勸吾輩后輩發(fā)愿改正，同心專心懊悔，同心專心向善，沒有制殺業(yè)。大略世人嗤吾愚，吾無愧于心，亦恬然順受。但求有緣人聞此文，發(fā)愿沒有制殺業(yè)，我愿足矣。若有屠人閱之而改作他業(yè)，亦是大善哉。秀鄙人，丁酉歲初就燈記之。