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釋教“六基礎(chǔ)懊惱”有哪些

懊惱即疑惑，人類因疑惑而制諸惡業(yè)，受各種的痛苦。這痛苦的起原，乃由六基礎(chǔ)懊惱而起的?，F(xiàn)略說明于下：

(一)貪——是貪愛，貪戀，貪著。關(guān)于五欲過火尋求，或不義的奪取，或?qū)ψ晕业呢?cái)物取所學(xué)的理法，吝嗇舍不得，不愿教誨于人；只求私欲，傷害別人。若貪之不得不，心內(nèi)痛苦，所以稱為懊惱。

(兩)嗔——嗔恚，對違逆不順之境，不克不及忍耐，生起忿怒，或橫起暴惡，傷害別人，或饑渴寒熱到來，無涵養(yǎng)心，而怨天怨地。所以華嚴(yán)經(jīng)云：“一念嗔心起，八萬障門開?！?/p>

(三)癡——是愚癡迷昧，聰慧閉塞，黑白沒有辨，事理沒有明，謗無因果，起諸邪見，名為愚癡。因愚癡而妄生貪求，求之沒有得，則成嗔恚。故愚癡為三毒(貪，嗔，癡)總根，能制慘無人道之事。

(四)慢——是驕傲自大，看不起人，關(guān)于別人不如自身的，或跨越自身的，以致與我水平相稱的，皆體現(xiàn)輕慢立場，導(dǎo)致不克不及與人敦睦共處的苦惱。

(五)疑——是不太相信不相信。對釋教真諦、善惡業(yè)力、和人間一切實(shí)事實(shí)理，都不能誠信無疑，而滋長邪見，造出黑白惡業(yè)。

以上貪、嗔、癡、慢、疑五懊惱，謂之思惑，即思想上的疑惑毛病。其性質(zhì)頑鈍，難以禮服，不容易斷滅，故稱為五鈍使。

(六)沒有正見，由思惟沒有正，發(fā)生毛病的知見。有五種沒有正見，等于：

(1)身見——或我見。因執(zhí)此身認(rèn)為有“我”，實(shí)在此身是五蘊(yùn)(色、受、想、行、識)四大(地、水、火、風(fēng))和合而成，是無常廢弛之物，由蒙昧而執(zhí)之為永恒不變，便是身見。

(2)邊見——邊是偏偏向的意義。即謂所得的知見，有所偏偏蔽，各降一邊，或執(zhí)?；驁?zhí)斷。執(zhí)常的知見：以人逝世仿照照舊為人，牛逝世仿照照舊為牛，貧苦永遠(yuǎn)是貧苦，繁華永遠(yuǎn)是繁華。執(zhí)斷的知見：以人逝世一滅永滅，不受種瓜得瓜，種豆得豆，則作歹何畏？

(3)邪見——不正的知見。不相信正法。無善惡的因果，詆毀圣賢，不可善事。

(4)見與見——見即指前說的“身見、邊見、邪見”；與是與著或妄執(zhí)舍不得，執(zhí)認(rèn)為實(shí)。

(5)戒禁與見——戒是戒止殺匪淫妄的行動(dòng)；禁是沒有準(zhǔn)喝酒、打賭、吸毒等癖好。持戒和守禁，本來是好的，但是妄自固執(zhí)沒有正的戒禁，就成沒有正見。如印度有一種外道，他們持牛戒，或持狗戒，學(xué)牛食草，學(xué)狗食糞，或作投巖，投水，赴火，臥荊等各種苦行，認(rèn)為能夠證得圣果，所以稱為戒禁與見。

以上五種沒有正見，是知見上的疑惑，稱為見惑。如聞?wù)ǎ茨茴D斷，由于易斷之故，稱為五利使。五鈍使和五利使還稱十使，由此十使而起見思兩惑，故為苦惱的基礎(chǔ)。

宋郊活蟻占大魁

宋代宋郊宋祁兄弟兩人，同在太學(xué)念書。有一次，碰見一名高僧，能觀人相貌，預(yù)知吉兇禍福。特為他們兄弟倆相命說：“小宋今科將高中狀元，大宋雖登科甲，但名位不高。”

事后，有一次，宋郊到田野，偶見螞蟻穴，被狂風(fēng)雨水所浸，無數(shù)螞蟻將被淹死，宋郊心生慈憫，編竹作橋，救渡了無數(shù)螞蟻的性命。

到了科試時(shí)，兄弟兩人與此同時(shí)參與應(yīng)考，考畢，還沒有放榜，又碰見那位高僧，一見宋郊，大為驚異地說：“師長教師相貌已改，必有大陰德，好象曾救活數(shù)百萬條性命。”宋郊回答說：“貧儒哪有如斯本領(lǐng)？”僧說：“否則，但凡小動(dòng)物，都有性命?！苯季蛯⒕任浵伒氖聦?shí)說出。僧說：“這就對了，師長教師之介弟傍邊狀元，可是師長教師功名，將不在介弟之下！”放榜點(diǎn)呼名次時(shí)，宋郊公然選居第一。事先章獻(xiàn)太后以為小弟不成位居兄長之先，因而該祁為第十名，以郊為第一名。這時(shí)候兩人才篤信高僧的話，公然應(yīng)驗(yàn)。

宋代宋郊宋祁兄弟兩人，同在太學(xué)念書。有一次，碰見一名高僧，能觀人相貌，預(yù)知吉兇禍福。特為他們兄弟倆相命說：“小宋今科將高中狀元，大宋雖登科甲，但名位不高?！?/p>

事后，有一次，宋郊到田野，偶見螞蟻穴，被狂風(fēng)雨水所浸，無數(shù)螞蟻將被淹死，宋郊心生慈憫，編竹作橋，救渡了無數(shù)螞蟻的性命。

到了科試時(shí)，兄弟兩人與此同時(shí)參與應(yīng)考，考畢，還沒有放榜，又碰見那位高僧，一見宋郊，大為驚訝地說：“師長教師相貌已改，必有大陰德，好象已經(jīng)救活數(shù)百萬條性命。”宋郊回答說：“貧儒哪有如斯才能？”僧說：“否則，但凡小動(dòng)物，都有性命?！苯季蛯⒕任浵伒氖聦?shí)說出。僧說：“這就對了，師長教師之介弟傍邊狀元，然則師長教師功名，將不在介弟之下！”放榜點(diǎn)呼名次時(shí)，宋郊公然選居第一。事先章獻(xiàn)太后以為小弟不行位居兄長之先，因而該祁為第十名，以郊為第一名。這時(shí)候兩人才堅(jiān)信高僧的話，公然應(yīng)驗(yàn)。