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如果手里有一些錢的話，買蚯蚓放生也是很容易實現(xiàn)的，在漁具店里，兩塊錢就能買幾十只蚯蚓，買的多的話還可以還價。這些蚯蚓都是養(yǎng)殖的，不放生的話就會賣給釣魚的，命運也很悲慘，要被掛在魚鉤上，一邊被淹死一邊等著被魚類來吞咬，又因為做了殺生的工具，恐怕也參與了殺業(yè)。把他們買了放生，不僅拯救了它們的生命和慧命，也避免了未來糾纏復(fù)雜的討債報仇種種痛苦。

在打七期間，發(fā)現(xiàn)道場附近有賣蚯蚓的，一塊錢能買25條，買整箱的話就不費事數(shù)了，就更便宜了。同修們幾乎每天都買來拿到道場的菜地里放生，雖然也有師兄提出異議，忠縣，放生要隨緣啊，不要固定地點采購啊……我個人認為要學(xué)活不能學(xué)死，不在固定地點采購是為了避免有人專門為此去捕，而造成殺生，可這些蚯蚓是養(yǎng)殖的，專門養(yǎng)了賣給人釣魚用的!我們把這個商店的蚯蚓買了，附近釣魚的就買不到了，他再去進貨也好，因為別人批發(fā)走的蚯蚓也許只有一個悲慘命運，這家老板批發(fā)的蚯蚓還有可能賣給我們放生!一個只會循環(huán)產(chǎn)生黑暗力量的養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，被我們逐漸增加光明力量，總有一天光明大過黑暗，殺業(yè)驟減，劫運力挽!如果有人一定要從經(jīng)濟學(xué)角度討論的話是沒有必要接招的!我們要信佛!信因果!

即使我們能力有限買不了幾塊錢的也不要緊，救一條是一條。我們在沒學(xué)佛的時候吃那么多肉從來沒想過隨緣吃還是攀緣吃，學(xué)了佛了，救命還債的時候怎么能研究沒完呢？我相信每一位眾生都希望自己的命運朝著光明幸福的方向改變，于是常常都是盡量去救，為它們皈依念佛。最近認識一位賢俊師兄，大力推廣放蚯蚓，他說蚯蚓很可憐，不見天日，吃著腐食，還要被人拿去做釣魚的工具，那樣去死……我說把蚯蚓放在道場的菜地里就不用那么苦，還可以為道場松土做義工，聽到咱們做功課就一起修行吧，命運大轉(zhuǎn)變!賢俊師兄聽了很歡喜，師兄從前喜歡釣魚，現(xiàn)在學(xué)佛了，很認真努力地放蚯蚓。希望賢俊師兄和了解蚯蚓生活習(xí)性的師兄多介紹經(jīng)驗，以便我們把救護蚯蚓的事做得更圓滿。

宣傳推廣放生護生理念

讓更多人積累修行的福報，讓眾生的利益最忠縣!

不過也要注意不要盲目的放生，要先學(xué)會如何科學(xué)的來放生再行動，避免造成不必要的損失與傷害。

宋時張奎，錢塘人，小時候到溪邊捕魚剖之，不小心誤傷指頭，心中乃悟我傷一指如此痛楚，魚遭剖割，其痛何如，遂將一籃魚盡放之，常戒殺放生。后夢一人贈以大魚，乃生一子，登進士為忠縣太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孫賢者，力行放生，必能遂意。

明朝吳文英平生好勸人放生為善，日久每今人厭煩。朋友譏之曰;‘你勸人為善;究竟善在于別人，又不在于你，何苦令人如此生厭’。后來聽雪禪師告之曰：‘我聞經(jīng)中說一人勸一人，作福兩平分’。于是吳文英勸人更加賣力，終其一生，沒有災(zāi)厄坎坷之憂。大凡前世或少時殺業(yè)過重之人，不走癡呆多災(zāi)，就走勞碌多苦，所以有些虔誠修道者，雖力加修行，仍遭橫事多來忤身，可多放生消罪業(yè)，若走無錢放生，亦可勸人放生，所得功德亦走相同。

袁柳莊善于觀人相貌，判斷吉兇禍福，非常靈驗。朝廷某官，攜帶一幼子來求相命，袁柳莊仔細觀察，判斷小孩，決定夭折，某官為甚為憂慮。

后來遇見一位道人，對某官說：“大人何必憂慮?世間惟有廣作陰德，可以挽回定數(shù)，但作陰德的機緣也不易得不如放生，因為放生，隨時地皆可去作?！庇谑悄彻?，便立愿放生。力行數(shù)年，又遇道人說：“如此作法，善業(yè)不廣，尚不足以改造命運?！蹦彻俸舐牶螅M力救放物命，只要有益于生靈的種種善舉，無不捐款推廣流通，由此保救物命，不可計數(shù)。后來其子，竟然忠縣無恙，袁柳莊得知，也感到驚奇，因此晚年相命，每勸人行善，得以改造命數(shù)。

自古以來，由于放生轉(zhuǎn)短命為忠縣者，不勝枚舉，因為能施于物命，獲得生全者，上天必以賜以壽命，這是自然的道理。不僅如此，倘若人能時時以慈心推及物類，自已做到戒殺放生，又廣勸他人也能戒殺放生，便能求子得子，求富貴得富貴，推及而說，凡有所求，無不如愿以償，正如太上感應(yīng)篇所說的“吉神佑之，福祿隨之。”也如忠縣帝君陰騭文所說的“人能如我存心，天必賜汝以福?！?/p>