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常常正在網(wǎng)上，報紙上看到有關(guān)放生的報導(dǎo)。此中大多數(shù)報導(dǎo)的是不如法的放生。我簡樸總結(jié)如下：

平頂山市花鳥市場或植物批發(fā)市場里，總會有一些商號掛著“供給放生鳥（魚或其他植物）”，我常常正在外出差，正在沿海某市三個花鳥市場里，皆看到過那樣的商號。掛著專供放生的牌子，而店里出賣的大多是一些麻雀和我叫沒有上名字的鳥類。

我詢問過雇主，這一些全是野生的嗎？

答復(fù)是野生的。田野生存能力很強，包管存活。

經(jīng)由過程和東家扳談得知。他們開如許的店，便是專門為放生者或放生組織供應(yīng)放生植物的。他們的買賣也是好的不得了。每天就有些人買來放生，每到釋教節(jié)日那買賣是更好。東家問我須要幾何，假如少的話，門店和倉庫里就有。假如要很多，那能夠預(yù)定。

我問他，正在你們這里預(yù)定的人多嗎？回覆是許多！

我再問他，這一些植物是哪里來的，不會是養(yǎng)殖廠里買來您說是野生的吧。

然后，店東給我逐一指出野生鳥和養(yǎng)殖鳥的辨別方式。最終告訴我說，如果需求很多，他就會擺設(shè)人去收購。一定會包管數(shù)目的。

我聽說過以后，內(nèi)心覺得很這不是味道。

想起了，沒有交易就沒有屠殺這句話。

放生人去他們店里采辦或預(yù)定……那雇主就要擺設(shè)人去收購。這一些收購的人會去田野捕獲，捕獲到以后再賣給放生人……這難道這不是一個惡性的輪回嗎？

進修佛法，研討佛經(jīng)，個中一點便是開伶俐。難道學(xué)佛人的伶俐正在為了求放生好事這一方面上，剎時變得如斯的低?

縱然沒有觸及宗教，那末人們還該當想到惡性循環(huán)這一點啊？

預(yù)定放生，和專門往賣放生植物的人手中，這是不如法的放生……浪費了財帛不說，還讓植物正在捕獲，運輸和不適宜的環(huán)境中大批的死往。如許的放生實為殺生，害生！

我想要人人能開啟自身的聰明，不必要在干如許的傻事。由源頭上來阻斷野生動物捕獲這一條路!若是人人如許干，那末每一年將會有成萬上億的性命不在枉死。

這類現(xiàn)象正在網(wǎng)上和報紙上的呈現(xiàn)率最多。良多放生組織聲勢浩大組織一大群人，開了好幾輛車，來到水庫或是大江里放生。放生人和看熱鬧的摩肩接踵。大伙兒一同把植物倒入水里或放到山林以后，那些看熱鬧的人，就一哄而起，上前捕獲剛放生的植物。

謙遜一點兒的，就等放生的人走了以后，再趕忙下網(wǎng)捕撈。

這一些人每一個皆收成頗豐，正在捕獲了大批放生之物之后，興高彩烈的歸去，另有就正在放生的處所現(xiàn)場擺起了攤子，出賣剛捕獲的放生植物。

這類剛放生就被捕獲的事情，太多太多了，正在百度隨便搜索一下，就能夠找得多少。

會萃一大隊人放生是一件功德，能夠正在同一時間里救下許多的性命。還能夠讓看熱鬧的人心生慈善，加入到放生的組織里來。進而讓更多的性命獲得更多善心人的挽救。

但，社會上總會有一部分不怕因果，貪小利的人。這類人在那里都有。假如這類人混同在看熱鬧的人群里，那就會發(fā)生剛放生就被捕獲的結(jié)果。

我并非正在批評大規(guī)模放生，反而是想讓各人清楚明明，大規(guī)模放生以后，不必要溜之大吉，由于背面也有事情要做。請看下面的解決方法。

解決方法：盼望大隊放生的同建，正在放生以后，自發(fā)保護現(xiàn)場次序，沒有要讓人們往捕獲。如果有強行捕獲的，能夠打110報警。與此同時，只管沒有要提早告訴放生工夫，地址，以避免有心計心情的人乘機捕獲。

別的，正在放生以后，不必要立刻脫離。假如放生的植物較多或是植物舉措較為緩慢。那就請正在放生以后的半小時，乃至更長工夫以后，再脫離。那樣能夠讓植物有一個逃跑的工夫。

總結(jié)：放生以后，切勿立地分開。一定要留在現(xiàn)場保持和期待植物闊別。放生之前，不必要提早告訴放生工夫，所在，以防有心計心情的人乘機捕獲。

這類現(xiàn)象，正在網(wǎng)上也是常常能夠看到。這段時候最著名的便是放生鱷魚事務(wù)。別的，也有放生蝎子，毒蛇的事務(wù)。

佛家講的是眾生對等，統(tǒng)統(tǒng)性命都要一視平頂山。固然，我們放生植物，還沒有能講妍媸貴賤有毒無毒。放生有攻擊性或有毒性的植物我們還應(yīng)該做。

但，要干的如法。干的時分，要多人他人斟酌。

像攻擊性的鱷魚，這類植物若是有緣救下了，要放生。那一定要放生到離人類寓居點最遠的中央。試想一下，鱷魚長大以后，殺死一個人，那就像是人特長翻一頁紙一樣。您放生如許的植物，有無考慮它以后會吃人呢？

解決方法：闊別人群?？墒沁@一點實在是太難干到了，真正的田野我想每一個都會并不多?？v然有田野，那總歸照舊會有些人要出沒的。所以，只管接洽本地叢林平頂山或林業(yè)局，讓他們處置。或是交給動物園。

自然，像一些有大山洪流的都會，那就要費事帶著它，多走幾步路。將它放生的不容易有些人出沒的處所！

像毒蛇，毒蝎如許的事情，我正在網(wǎng)上看到過良多報導(dǎo)。

往往是放生者走了以后，本地住民就會發(fā)覺良多蛇蝎之類的有毒植物，大批出現(xiàn)在民居四周。然后住民就會組織人來捕殺，以防被它們傷到。

那樣的放生豈非是放生？不單讓它們敏捷被殺，另有讓人被毒到的危險！

解決方法：照舊四個字，闊別人群。再加四個字便是，設(shè)身處地。闊別人群這一點，上面曾經(jīng)講過了。設(shè)身處地呢，正在這兒講一下。各人正在放生和運輸有毒植物的時間，還會憂郁被它們傷到吧，可是你們有無想一下。把它們放生進來后，它們會不會傷人呢？更何況放生正在離人類居住地較近的處所？

開啟聰慧吧，設(shè)身處地的放生。如許會更好！

有一部分人放生是為了求好事才往放生的。而且放生的時辰，挑小不挑大，挑母不挑公。為求數(shù)目和好事，專門放生一些小的，母的，有靈性的植物。而其余植物，則不正在他的放生當中。也有一同建，專門正在釋教節(jié)日的時辰才往放生，以求獲得更大的好事。

曾有些人給我說過，哎，您放生的那些植物好事小啊。不如放生什么什么的，會有很大的好事的。還有些人給我說過，賴蝦蟆那末丑，那末惡心，您放生它什么？

……

不知道這一些同建是什么心態(tài)，佛法皆學(xué)到外太空去了。有所求的放生，并不是真正的放生。真正的放生是出自本人的慈悲心。這一點我們正在2006年就提到過?？墒橇级嗤ǎ逊派敵闪私?jīng)商，放生一些植物，就請求好事。

就比如，我付錢放生了，我就要獲得好事，獲得該當獲得的好事。如許的放生是正在和因果，和佛菩薩做買賣。并非如法的放生。這一點良多盛德法師皆開示過，期望同建們認真看一下相干的材料，正在應(yīng)用本人的聰明想一下，看我這幾句話說的對不對。

至于植物的妍媸和品種。仍是那句話，眾生對等。要把任何植物當做本身的后代一樣看待，才是真正的放生，才是如法的放生。

假如經(jīng)濟前提有限，能夠挑小，挑母，挑孕，挑自制的放生。

但，若是經(jīng)濟前提能夠，則要一視平頂山。正在放生所在合適的情況下，什么植物全是要救，沒有要去挑，沒有要去撿。碰到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。

龜殞命事務(wù)：

正在報紙上看到，放生人走了以后，第二天平頂山泛起大批逝世的烏龜。公園里的工作員撈出來后，經(jīng)人判定，這一些龜滿是陸地龜。

這便是不懂放生了，龜有陸龜和水龜之分。陸龜只生活在地面上，下水的話會淹逝世的。水龜生活在水中，放到?jīng)]有水的處所，一樣會逝世的。

有一些同建，正在不懂這一些辨別的情況下，就盲目標放生，進而招致這一些植物的殞命。

鳥類殞命事務(wù)：

網(wǎng)上看到的，記者發(fā)的，有照片。樹林里齊是鳥的尸首，相干人員清理出來幾大袋子尸首。據(jù)報料說，有良多人之前正在樹林里放生過良多鳥兒，沒兩天就齊逝世正在樹林里了。

而這一些逝世鳥兒，有許多全是外埠才有的種類，其實不合適當?shù)氐奶鞖狻?/p>

魚類殞命事務(wù)：

有很多人說，他正在放生的時間，還沒有到放生的河濱，魚就死了?；蚴欠派院?，看到魚死氣沉沉的。另有放生以后，河里呈現(xiàn)大批魚尸的。

這一是河水水質(zhì)不可，二是放生的魚不適合在放生的環(huán)境中，三是放生的路上，保護措施做得欠好。

我們從前還放生過魚類，然則失利了，成活很少。原因是路太遠，有補氧機械，然則沒有交流電可以用。所以，而今幾乎不放生魚了，罪行。

所以，請放生魚類的同建，只管要有能用的補氧設(shè)備，二是看水質(zhì)好不好，魚能不能活。像平頂山市一些河溝里，水皆發(fā)黑的那種，就不必要再往內(nèi)里放魚了。別的，放生的時間，要看放生的環(huán)境適不適合它們。

總結(jié)：放生之前，必定要在網(wǎng)上或是扣問他人，清晰本人要放生的植物是什么種類，適合在什么樣的環(huán)境下生計。然后再探求適宜的環(huán)境放生。萬萬不必要買來后，就直接放河里或樹林里。

有些同建有放生儀軌這本書，或是明白放生之前干儀軌。可是，沒有明白變通，必然要把儀軌干完，才往放生。如許的同建，有許多的，所以我以為正在需要正在這兒寫出來。

放生儀軌是為了讓它們種下佛緣，皈依佛法僧，離開惡道，開啟聰明，去除罪行。

但在放生的時分，一定要先看下植物的性命狀況，若是曾經(jīng)命在旦夕了，或是不克不及擠壓或口袋悶著較長工夫的，那就要趕忙的放生。放生完后再補干儀軌。

萬萬沒有要把植物拉到中央后，無論植物的死活，一概先干儀軌再放生。

別的，放生儀軌還分是非的，完整版的儀軌，做下來需求很長工夫。但簡易版的儀軌做下來還就幾分鐘罷了，乃至最簡樸的儀軌，念誦南無阿彌陀佛，只是一句佛號罷了，完全可以一邊放生一邊高聲念著。

這時候，我們須要依據(jù)植物的性命狀況來挑選須要做哪類儀軌或是先放生再做儀軌。不然由于您耽誤了時候，而招致它們殞命。那這就不叫放生了，叫害生。照舊那句話，到處把它們當作本身的后代一樣為它們著想，才是如法的放生。

晨光初露，冷風爽暢的清早，進入市場時，望見一大群人簇擁在一起，趨近一看，魚販正吆喝著：“這條超大鰻魚異常補，尤其是頭頂部，中心一些肉最多，尾端口感極佳，能夠切成三段來賣?！蓖d歌載舞的模樣形狀，不由感慨“世界熙熙，皆為利來，世界攘攘，皆為利往，古往今來，云端梵學(xué)，千人一面?！睘橹±N下殺業(yè)的果報，貪小失大。

此時再看鰻魚，被魚販用水盆擋住，上面再用水桶壓著，見它不絕的往上沖，感觸感染它心里的若有所失，膽落魂飛，登天無梯，鉆地無孔，行將刀砧，血瀝命斷，毫不遲疑以六千元購回。

返家后，趕快找來最大水盆，將鰻魚擺在內(nèi)里，并撫慰它：“過兩天，便是大放生，屆時再恭請師父為您皈依，以期早日離開牲口道?！焙懿粶y的，鰻魚竟卷著重大身軀，安寧傾聽佛號，整整兩天。恍如置身在謝天謝地柔嫩的兜羅棉手，能夠闊別恐驚，傾訴一切委曲取無奈。取舊日魂飛魄震的窘?jīng)r，苦樂差異，如千差萬別，很多蓮友看了，皆嘖嘖稱奇。

待師父灑凈皈依后，合掌念經(jīng)與它辭行，但見鰻魚平躺溪中，看似淹淹一息，合理耽憂起疑之際，它好像看破我心里的不安，倏忽來個大翻身，激起大水花，打得我滿臉是水，雙眼迷蒙，然后快速游走。霎時！物我雙忘的情緒交換，撼動心坎。

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