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濟(jì)群法師：菩提道次第修學(xué)札記 承前啟后的中士道

　　本論的中士道部分，闡述了趣向解脫的修行，重點(diǎn)為戒定慧三無漏學(xué)，即趨向無漏的修學(xué)方法。在《道次第》中，中士道是作為上士道的基礎(chǔ)，主要強(qiáng)調(diào)了別解脫戒的重要性。重視戒律、重視聞思、重視次第，是藏傳佛教噶當(dāng)派的學(xué)風(fēng)。宗大師創(chuàng)建的格魯派，也繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)。本論的這一部分，介紹了持戒的意義、功德及不持戒的過患。而定(奢摩他，即止)和慧(毗婆舍那，即觀)為解脫道和菩薩道共有，將在上士道作進(jìn)一步展開。從中我們也可以看出：大乘的不共之處在于菩提心，而止和觀是通三乘的，三乘圣者皆應(yīng)修止和空性慧。

　　從發(fā)心來說，下士道所發(fā)為增上善心，中士道所發(fā)為出離心，上士道所發(fā)為菩提心。以往，人們多將出離心視為小乘的發(fā)心，但本論明確指出，不論聲聞行者還是菩薩行者，同樣要對(duì)生死、輪回生起厭患之心，糾正了人們長期以來所認(rèn)為的，菩薩無須出離惑業(yè)和輪回的誤解。宗大師還告誡我們，身為菩薩，必須先從惑業(yè)中解脫出來，才有能力利益無量眾生。至于菩薩的不舍輪回、不舍眾生，則是因菩提心的力量所致，由一己之苦推及眾生之苦，不忍獨(dú)自解脫，所謂悲愿自在。由此可見，出離心能幫助我們更好地發(fā)起菩提心。

　　出離心乃出離輪回、希求解脫之心，就像被捆綁的人從繩索中逃出來。那么，束縛我們的是什么？以什么方法獲得解脫？解脫之后，又將獲得什么身份？這些問題，正是中士道所要解決的。

　　以出離心為基礎(chǔ)，菩提心才能發(fā)得更真實(shí)、更如法。若對(duì)輪回及惡道之苦沒有深刻認(rèn)識(shí)，自身尚無希求解脫之心，又怎么會(huì)關(guān)注眾生的解脫？在這種情況下談菩提心，充其量只是口號(hào)而已，不可能發(fā)得真切。當(dāng)然，本論所說的出離心，和純粹的聲聞道的出離心還是有所不同。

　　2007年10月修訂版

依空法師：人間巧喻14師父的腿子

依空法師：人間巧喻 14 師父的腿子

　　有一個(gè)師父門下收了二個(gè)剃度的小沙彌，兩個(gè)人都很在意師父的青睞，彼此誰也不服氣誰。這位師父害有嚴(yán)重的腿病，兩條腿隨著天氣的陰霾晴朗變化，而迅速準(zhǔn)確地反應(yīng)發(fā)作。為了治好多年沉疴的風(fēng)濕癥，每夜睡覺前，師父就召喚兩位小沙彌輪流來按摩雙腿，他叫大徒弟按摩右腿，叫小徒弟按摩左腿。

　　過了一段日子，有一天，輪到大徒弟按摩右腿的時(shí)候，大徒弟正在用心地揉、壓、揑、搥、敲、打，師父突然開口說：

　　「唉！瞧你長得這么個(gè)大塊頭，粗手粗腳地把我抓得好痛，一點(diǎn)也比不上你的小師弟，力道用得恰到好處，既不痛也不癢，你應(yīng)該感到慚愧喲，好好向你師弟請(qǐng)教，見賢思齊，不恥下問，你才會(huì)進(jìn)步。」

　　大徒弟被師父一盆冷水兜頭潑下，肚內(nèi)百味雜陳，心想：哼!都是小師弟工于心計(jì)，在師父面前拍馬屁，撥弄是非，有朝一日一定要還以顏色，湔雪羞辱之恥。師父在大徒弟面前夸獎(jiǎng)小徒弟的靈巧，在小徒弟面前也同樣贊嘆大徒弟的細(xì)心，輪到小徒弟按摩左腿時(shí)，師父也說了：

　　「小沙彌，你不可以輕心慢心喔！學(xué)學(xué)你師兄的細(xì)膩體貼，他每天按摩我的腿子時(shí)，一點(diǎn)也不打馬虎眼，那像你隔靴搔癢，一點(diǎn)也不著力痛快?！?/p>

　　師父是一番用心，拈來「現(xiàn)前一段西來意」，以教育弟子，但是小徒弟也憤憤不平：哼!一定是大師兄在師父面前破壞我的形象，害我挨了師父的教訓(xùn)，有一天勢必讓你后悔莫及。師父在大徒弟面前夸贊小徒弟的好處，在小徒弟面前稱揚(yáng)大徒弟的優(yōu)點(diǎn)，在師父是以佛眼視眾生，人人都是圣賢，應(yīng)該效仿尊重，但是兩位弟子卻懷凡夫心態(tài)，各有心結(jié)，彼此嫉妒猜疑。

　　有一天，有一家信徒的父親舉行八十大壽的慶生法會(huì)，師父就派大徒弟前往誦經(jīng)祝禱。小徒弟看到師兄去施主家祈福消災(zāi)，拍掌歡喜，好極了！報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)來了，平常任你如何對(duì)師父諂媚殷勤，今天趁你不在家，把你按摩的右腿打斷，沒有腿子可以按摩了，看你又如何鼓動(dòng)不爛的三寸長舌，贏得師父的專寵喜愛。

　　主意既定，假意要為師父舒通筋骨，出其不備，把師父的右腿「咔嚓!」一聲，活生生地折成兩段。小徒弟看到自己的精心杰作，也不管師父的傷痛，得意洋洋歡笑雀躍，腦際浮現(xiàn)出大師兄氣憤、著急、無奈，頓首搥足、氣急敗壞的模樣，小徒弟嘴邊的笑意更深了。

　　大徒弟誦完經(jīng)，趕回寺院向師父消假請(qǐng)安，一看他負(fù)責(zé)按摩的右腿，折成兩截癱瘓?jiān)诘厣?，不由怒火中生，氣憤填膺，哼！一定是小師弟搞的把戲，我也把你按摩的左腿折斷，讓你也沒有腿子可以按摩。大徒弟以牙還牙，也把師父的左腿打斷了，師父失去了雖然風(fēng)濕，但是寶貴的雙腿。

　　這則譬喻故事記載在佛教的《百喻經(jīng)》，兩位沙彌的意氣用事，為爭執(zhí)而爭執(zhí)，不能以隨喜贊嘆的心，來接受對(duì)方的成就，最后受到災(zāi)殃傷害的還是師父。綜觀我們的家庭、服務(wù)團(tuán)體、社會(huì)，乃至國家，如果每個(gè)家族成員、社會(huì)分子、國民百姓，彼此失去理性包容，為抗?fàn)幎範(fàn)?，將來受害者，不正是養(yǎng)我們、教我們的國家社會(huì)嗎?和諧才能共存，分裂必定滅亡。