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我是一名教師，信佛多年，卻不夠精進(jìn)。大約去年上半年開始發(fā)愿每月放生兩次以后，所經(jīng)歷的事，讓我深感放生感應(yīng)之靈驗和迅速。我有一位同事是看了劉旭居士(華山思過崖)的《放生三年了》之后，受到激勵開始放生的，這篇文章也讓我和我的姑媽，深受鼓勵。所以心想如果有更多類似的文章能夠在網(wǎng)上傳播，一定會樹立更多人放生的信心，利益法界眾生。因此，將我放生以來的親身經(jīng)歷也作一個整理，供養(yǎng)給大家，但愿有更多人積極放生，自利利他，早成佛道。

我放生一般都選在農(nóng)歷十五和三十，如果遇到佛、菩薩誕辰等特別殊勝的日子就多放一些。開始數(shù)量不多，感覺經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)，所以每次也就二三十元，一年多來，手頭的余錢大副增加，就開始增加放生數(shù)量，常常五十到一百元上下不等，遇到大事還愿或有上師主持的殊勝機(jī)緣就幾百成千的多放一點(diǎn)。人員也從一個人到個人、集體、網(wǎng)上等形式都有?；叵敕派荒甓嘁詠慝@得的諸多利益，不得不感嘆放生感應(yīng)的神奇。下面是我最近9個月來各方面的感應(yīng)。

信佛多年來，一直想找一位具德的師傅，為我皈依三寶，指導(dǎo)我學(xué)佛?？煽偸遣荒苡龅胶线m的機(jī)緣和感覺投緣的師傅。定期放生以來，到今年三月，忽然經(jīng)人介紹，去拜見了一位來自藏地的上師。上師曾跟隨法王如意寶、白瑪才旺等六位大德學(xué)習(xí)，知識淵博，修為很高，慈悲心強(qiáng)，當(dāng)即為我作了皈依。從此感覺自己猶如茫茫苦海中瓢泊的一葉小舟，終于找到了依靠。原來看到書上說，只要自己精進(jìn)修行，遇到善知識來指引的愿望就會實現(xiàn)，總覺得自己沒有用功，沒想到放生后殊勝的善緣來得如此之快。

今年三月，順利考取了全國某重點(diǎn)大學(xué)的在職碩士。去年考試以前，因為工作繁忙，英語根本來不及復(fù)習(xí)，只有靠5年以前的那點(diǎn)基礎(chǔ)去吃老本，一個單詞都沒有去翻。臨到考試心里發(fā)虛，就在觀世音菩薩面前發(fā)愿，如能順利考上，就去放生兩千元。成績出來以后，其它功課都還不錯，就英語剛好上線3分。心想：好險，若沒有菩薩加持、放生威德，這次恐怕與碩士無緣了。

定期放生以來工作特別順利。領(lǐng)導(dǎo)關(guān)愛、同事支持、學(xué)生爭氣。連續(xù)更換和升遷了兩個崗位都很順利地做出了成績。今年四月又通過考試，順利參加了上級后備干部的培訓(xùn)。期末考核優(yōu)秀，榮譽(yù)稱號也接踵而來。要知道在一個人員眾多的學(xué)校，升職和獲取一個為數(shù)十分有限的榮譽(yù)是一件十分困難的事，可這一切都被看上去順理成章的實現(xiàn)了，今年前后有7件好事都集中在我一人身上發(fā)生，我想如果沒有放生的感應(yīng)，僅靠個人努力簡直不可想象。

三年以前，買了房子，二十多萬元的貸款，每月付按揭后，當(dāng)時窮得身上只有靠幫朋友小孩輔導(dǎo)功課的600多元來維持生活。直到最近一年多，余錢才迅速積累，尤其是今年，家里會集的錢要還清貸款已經(jīng)綽綽有余了。眼下漲工資在即，欣喜又可以加大放生的數(shù)量了。

夫人雖然沒有皈依，但對我學(xué)佛還是比較支持。偶爾也會幾百成千的放一兩次生。工作雖忙，但可以經(jīng)常游走于國門內(nèi)外，收入中上，倒也干得起勁。家里請了一位阿姨照看家務(wù)，阿姨忠誠能干，即能做裁縫，又燒得一手好菜，對兒子也不錯，全家就仍給她了。兒子快5周歲了，長得端正可愛，特別聰明，也聽話懂事，常跟著我去放生，對小動物也十分憐惜，還長說叫爸爸學(xué)佛，叫阿姨別買葷菜呢。出生后也基本吃素，10月份去鷹潭，獨(dú)自走完全程一萬多級臺階，也沒要大人抱過一下。

定期放生以后，心情更加舒暢，時常覺得有喜悅從心底涌起。心胸也開闊不少，考慮問題常常放眼大局，有時會擴(kuò)大到百姓和眾生，真是無比暢快。思路清晰，口才增長，身體也越來越好，今年冬天明顯比去年不太怕冷了。

我身形瘦小單薄，五官也長得不象有福之人，98年，吃素誦經(jīng)以前，做期貨虧掉了將近10年的工資，這都是父母的辛苦所得。開始工作也很不順利，處境幾乎排在學(xué)校的末位，凡事事事不順，后來吃素、頌金剛經(jīng)和大悲咒處境開始好轉(zhuǎn)，但01年由于調(diào)動單位，工作繁忙放棄做功課后，處境又出現(xiàn)惡化的情況。但從放生開始又迅速地帶來了順境，合理的想法，幾乎心想事成。印光大師說過：“不殺，放生，念佛，吃素。這四點(diǎn)做到的人就可以心想事成。”所言不虛啊。我覺得這就象一兩車子的四個輪子，可以載著人迅速地到達(dá)目的地。其實在我的周圍也有同事放生的神奇感應(yīng)，想這世上因放生得益的事情一定太多太多，就不一一贅述了。最后，我祝愿大家多多放生，普愿天下眾生離苦得樂，早成佛道!

上面就是一位師兄堅持放生的功德感應(yīng)，我們平時在放生的時候是有一些儀軌的，我們可以在網(wǎng)絡(luò)上找一找最簡單的放生儀軌，這樣對我們來說是非常好的。

怎么才能發(fā)起真正的菩提心？

答：這是一般初學(xué)或是一般修行人都很困擾的一個問題，都有這個問題，為什么說菩提心發(fā)不起來？主要的原因就是心量不夠。

念念都是為自己，了解不透徹，對宇宙真相，對佛講得這些道理，認(rèn)識不夠。我們真正修學(xué)的過程當(dāng)中，認(rèn)知是非常重要的，有了認(rèn)知就決定你的方向，決定你的目標(biāo)。所謂“忘失菩提心，修諸善法是名魔業(yè)”，這是佛在《華嚴(yán)經(jīng)》里面講的。為什么呢？你在修行善法的時候，一定是有善的果報，將來上升的是天界，天界也沒有超越六道輪回，在天上享天福。享天福的受用很自在，但是它有享到盡頭的時候。鷹潭在天上生活五千年或是一鷹潭，很快樂，但是你的天福盡了以后，還要六鷹潭輪轉(zhuǎn)，如果在享福的過程中有種種惡業(yè)的話，有可能就會輪回三惡道，佛告訴我們，這也不究竟，所以叫“魔業(yè)”。

在普通學(xué)佛的人來講的話，就很嚴(yán)肅了，難道我做善事也是魔業(yè)嗎？這要分一個層面的，鷹潭面來講是想要超越輪回的情況之下，你的菩提心沒有發(fā)出來，你所感應(yīng)的最多能夠升天，而升天的這個果報不是你最終想達(dá)到的目的，不是你的目標(biāo)，所以是“魔業(yè)”。困擾著你很晚時間才能超越六道輪回，是這個道理，我們要把這個問題區(qū)分開。這句話不能輕易的亂講。這是佛在一乘經(jīng)里講的，《華嚴(yán)經(jīng)》是佛教的一乘經(jīng)，給誰講的？給這些大修行人講的。你在這個世間，持戒嚴(yán)明，善事做的很多，但是心量沒有大的情況下，佛看得很清楚，你將來的果報肯定是在天界，在天界享福五千年或者一鷹潭，你就晚些時間超越六道輪回，等于是沒有完成超越六道輪回的心愿，在這個基礎(chǔ)上去理解稱為“魔業(yè)”。從剛剛?cè)敕痖T的或者還沒入佛門來講，人家做善事做好事，所求的是人天果報，這是善的，是這個道理。所以行善是要行的，我們菩提心還是要發(fā)的，這就對了。

菩提心是怎么發(fā)出來的呢？首先要確定一個觀念就是，個體生命是不存在的。你要消除業(yè)障，那我問你，“你”在哪里？你能找到“你”嗎？哪一個是“你”呢？現(xiàn)在的這個形態(tài)的是“你”嗎？他是每時每刻在變的，每一分鐘在變，每一秒鐘在變，甚至一秒鐘里你不知道你的念頭已經(jīng)生滅了多少次了。哪一個是你？就像《金剛經(jīng)》上所講的，“三心不可得”。為什么三心不可得？最基本的，現(xiàn)在的這個“心”就不可得，現(xiàn)在的這個當(dāng)下的都得不到，那過去的是無數(shù)個現(xiàn)在組成的，你沒得到；現(xiàn)在的都得不到，那未來的能得到嗎？為什么得不到呢？你說這一秒，這一秒剎那已經(jīng)過去了，這一秒的生命和下一秒的生命不是一個生命，和上一秒的生命也不是一個生命，你沒有抓住。既然沒有抓住哪一個是你呢？過去的一秒是你還是現(xiàn)在的一秒是你？或是未來的一秒是你？既然沒有“你”，你這些“業(yè)障”從何說起？

要明了，個體的生命是不存在的。那怎么辦呢？有些小乘的修行人聽到這些就恐怖了，嚴(yán)重了?！拔摇倍紱]有了怎么辦呢？這修到最后連“我”都找不到了，不認(rèn)識了，怎么辦??？佛告訴我們，我們所執(zhí)著的這個生命，這個身體，是我們念頭業(yè)力所感應(yīng)變化的一個現(xiàn)象而已。它是隨著你的心念在變化，隨著你每時每刻的心情在變化。那心念是從哪里來的？是我們潛意識里無量劫以來所含藏的種子，每天在爆發(fā)，每刻在爆發(fā)，演變成這個世界。

佛門里信佛還有一個標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為我們已經(jīng)很信佛了，我們對佛很虔誠了，這是你自己的標(biāo)準(zhǔn)。在佛門里也有佛門的標(biāo)準(zhǔn)，“信”到什么樣的程度。在小乘教里面證得“須陀洹果”，這叫入門，在大乘教里叫“初信位菩薩”。二信、三信到十信，初信位是剛剛信。“初信位菩薩”做到什么樣的級別呢？就是八十八品見思煩惱的“見惑”斷掉?！耙娀蟆钡牡谝魂P(guān)就“身見”，不再執(zhí)著這個身體是自己的。這個觀念轉(zhuǎn)過來了，境界也提升了。在小乘里是“須陀洹果”，在大乘里是“初信位菩薩”，這個信，才算是真信，像學(xué)校里上小學(xué)一年級了，入門了，入學(xué)堂了，這才叫真正的信佛。我們所謂的很虔誠地?zé)?，很虔誠的念佛，你沒到那個程度，這個標(biāo)準(zhǔn)不算，還是門外漢。佛有佛的標(biāo)準(zhǔn)，然后一信、二信、三信到十信，是這個道理。

我們在修行過程當(dāng)中，對佛法了解的不夠，阻礙了我們修行的進(jìn)步。以為自己很虔誠的在修，很虔誠地在念，為什么我念三個月，念半年，念一年，沒得到受用？怎么進(jìn)進(jìn)退退地，自己的心還是靜不下來呢？認(rèn)識不夠，你的信心是你的標(biāo)準(zhǔn)，佛門里沒達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。

尤其是初學(xué)，首先要將自己的心量放大，逐漸地把“我”忘掉了，忘掉了這個我還有沒有了？有。既然有為什么說沒有了呢？在你的潛意識里沒有執(zhí)著了，這個身體還在不在？還在，這個時候你就會更健康了，一旦你證得了小乘的“須陀洹”，或是你真正地突破了這個境界以后，你的身體會很健康的，即使你有了疾病，你的自我免疫力的功能，完全可以把不健康的細(xì)胞轉(zhuǎn)變成健康的細(xì)胞，把這些病毒完全可以化解掉。你的免疫力的功能完全可以資助你的身體能夠不起變化，為什么講“觀音菩薩，年年十八”？就是他的那種境界可以控制身體不再變化。鷹潭20歲的學(xué)佛人可以控制永遠(yuǎn)是20歲，八十歲的時候你的相貌還是20歲的樣子。最明顯的你們看凈空老法師，人家八十多歲了，你看他皮膚，看他的相貌。這都是小兒科的事情。

在修行過程中不斷提升的狀態(tài)，佛法無邊，關(guān)鍵在于你自身認(rèn)知的程度，這個比什么都重要。所以還是從基礎(chǔ)學(xué)起比較好。