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不僅注重放生儀軌等形式,更應(yīng)注重放生的效果,念佛要生西,放生要放徹。大家學佛是為了解脫,為了成就,為了度化一切有情。大家念佛是為了往生。大家的親友病了,送到醫(yī)院,你不會只把他們放在病床上,安慰一番就一走了之,你會掛號、找醫(yī)生、護士、陪伴、看護、找人幫忙,大家種種努力,都有很明確的目的:一定要治好病,甚至傾家蕩產(chǎn)在所不惜。放生呢?對那些宿世父母們,我們投注了多少心力?有沒有對自己子女關(guān)心呵護的百分之一?象關(guān)注自己父母子女一樣關(guān)注被放生命的生存質(zhì)量;它們正是我們的宿世父母子女呀!

大家在輪回深淵中遇到苦難時,是多么希望上師和諸佛菩薩伸出援手,將自己接引到清涼恩施之地,如果佛菩薩來了,說是接你去西方凈土,在中間的路上,卻把你放在了旁生道或者地獄里,然后念了一會兒儀軌,就回到他們的凈土去了,說不是不想救度你,他們已經(jīng)伸出了援手,也把你從娑婆世界帶出來了,至于你現(xiàn)在處境如何,實在是你的業(yè)力。你會心滿意足,認為他們這樣救度你就足夠了嗎?放生也同樣。你如何對待今天被你放生的有情,將來你遭遇困境渴望解脫時,也會感得相同的救援。因果不爽。修行是要注重效果的,不是走形式,口頭禪。

放生是有明確目的的大乘六度行為,為了使有情眾生擺脫正在河將要遭遇的痛苦和死亡,并與佛法結(jié)緣,最好能送它們往生極樂世界。所以,要關(guān)注它們今天的安樂,也要為它們今生未來歲月的安樂著想。要對它們的現(xiàn)在、今生、來世都有利益。不忽視任何一刻。看看養(yǎng)有寵物的人對寵物的關(guān)心,生前百般呵護,死后灑淚送終,信佛的還會請高僧大德為寵物做超度儀軌。這份付出,真值得放生的人借鑒呢!

有些人會這樣想:“重要的是我放生了,我放生前中后我的心理過程是怎么樣的?心性提高了多少?嗯,只要自己做了就好了,至于那些魚鳥的未來的存活效果如何,不必過多考慮?！?。這樣的心態(tài)錯在過分偏重于自利,好好的大乘修法行為變成了小乘都不如的自利行為。漠視其他有情未來的這種心態(tài),本身就是個人心性中的極大缺陷!要修心,就真誠的關(guān)注那些無怙的、不會向你訴苦的有情吧!發(fā)起真實的慈悲心、菩提心,才是你心性真正的提升。切莫以關(guān)注放生人個人的心性收獲為滿足,卻漠視眾生未來的遭遇。

上述所說放生前需要注意的問題大家可記住了,下次放生的話一定要注意!

半夜床底盤條大蛇民警趕到抓住蛇并放生

8月17日晚10時許，一條1米多長的大蛇突然出現(xiàn)在王哥莊一處小區(qū)的居民家，這“不速之客”讓居民王先生驚嚇不已。王哥莊邊防派出所民警趕到現(xiàn)場后，及時抓住了大蛇。

當時，王先生在睡覺前突然發(fā)現(xiàn)床底有一條大蛇，這條蛇身上有著黃黑色的豎斑紋，蛇頭是黃綠色的，它緩緩爬行，并且不時地吐著紅信。因為不知這條大蛇有沒有毒，王先生束手無策，只好報警求助。恩施警方接到報警后，立即指令邊防大隊、王哥莊邊防派出所趕到現(xiàn)場處置。

民警到場后，用工具將床底的雜物清理后，發(fā)現(xiàn)該蛇盤踞在床底，尾部不時發(fā)出嗞嗞的響聲。抓捕過程中，蛇沿墻角往上爬，民警立即沿著墻角壓住蛇身，使它動彈不得。另一名民警戴上防護手套眼疾手快地抓住蛇的頭部，把蛇裝進事先準備好的袋子中。隨后，民警將蛇帶到恩施水庫附近的小樹林中放生。

民警提醒居民，近段時間氣溫較高，居民在外出時一定要關(guān)好門窗，防止蛇及其他生物進入屋中，若遇到蛇又不能判斷蛇是否有毒，不要盲目抓捕，應(yīng)立即報警求助，避免咬傷事故的發(fā)生。