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三個多月前，開始學(xué)習(xí)佛法，并放生。沒想到僅僅用了100天，我的變化就這么大。100天前，我整個人孤獨憔悴，每天躲在屋子里不想見人，心里壓抑到經(jīng)常想去死!

100天后現(xiàn)在的我心情變好了，表情陽光了，和親戚的關(guān)系好了不是一點半點的。以前和親戚一年也說不上一句話，現(xiàn)在妹妹來我家，我們一天說的話，比這十六年加起來說的都多!親戚之間的關(guān)系也變好了，姥姥家一家人從經(jīng)常吵架、互看不順眼、背后說壞話，到現(xiàn)在的和睦相處、互敬互愛、爭著孝敬老人。這都是佛法帶來的，都是放生帶來的好處啊。

還有，以前我的財運很差，常是吃了上頓沒下頓，總是為了錢財苦惱。放生之后，每個月的余錢增加了。我手里從一千塊不到，每月等媽媽給生活費，到現(xiàn)在的有幾萬元存款。是老公賺的錢放在我這保管，但也增加了我的安全感，并且我可以動用。錢財這方面的確有很大的改觀。

放生增加福報，除了錢財外，身體也變好了，人變漂亮了，不用化妝也敢出門了，皮膚也變好了，以前胳膊腿上有大片的雞皮疙瘩，現(xiàn)在都是光滑的。我就想放生有這么大的好處，為什么不一直放下去呢?并且放生對修行的助緣是非常大的。

我經(jīng)常懷疑佛法或者懶惰而懈怠修行，但每次放生過后，懶惰都變成勤快，信心也增加了，效果是立竿見影的。而且經(jīng)常心情覺得很舒暢，會不自覺的哼起歌來，心里是發(fā)自內(nèi)心的那種高興!真希望所有的佛友都來放生，甚至不信佛的人也來放生，全世界都減少殺戮，少吃肉不吃肉。

對了，我放生之后自覺地就吃素了，吃素對身體很好的。媽媽常說我做的素菜，和一般的菜沒有區(qū)別。在這之前她還總覺得我不放蔥姜蒜，不放肉，味道會不好?？墒浅缘臅r候卻沒有感覺有什么不一樣，反而比加肉的好吃。所以大家都來吃素放生吧，真的對你的福德很好的。

過一段時間就會福德增加，明顯的感覺出來的。還有奉行五戒十善，孝敬父母這些，都盡力去做了，沒有不改命的。加油!

上面就是放生的功德感應(yīng)，我們平時放生的時候會有很多的好處的，佳木斯對我們今后地修行是有很多的幫助的。

運用因果的訣竅

我們?nèi)绻私饬烁淖円蚬脑?，就可以知道如何做才能逐步改善目前我們所處的境遇，讓自己的果報越來越好?/p>

當(dāng)然改變因果還是有訣竅的，如果我們不知道怎樣巧妙地改善因果，那么可能會導(dǎo)致事倍功半。甚至勞而無功。

前面說了改變因果，就是增加善緣、善因。造作善業(yè)。減少惡緣、惡因，這樣可以消除惡果形成的各種條件，從而使它不在出現(xiàn)，或者即便出現(xiàn)也較原來大大縮小。

但是這個因緣聚合的過程是怎么運行的呢？

《占察善惡業(yè)報經(jīng)》講：現(xiàn)在苦樂吉兇等事。緣合故有。緣盡則滅。業(yè)集隨心。相現(xiàn)果起。不失不壞。相應(yīng)不差。

緣合故有，緣盡則滅，這個我們清楚了，就是講我們所遇到的種種境況，都是各種條件聚集起來的。這些條件如果沒有那么果報也就沒有了。

那么這些條件是怎么聚集起來的呢？我們看到后面的說明：【業(yè)集隨心】

這是非常重要的一句話，我們的業(yè)力怎么運作是跟隨我們的心來的，是由我們的心來調(diào)控的，是我們的心來指揮的。

所以如果想要改善目前的境遇，抓住訣竅的話，就得知道這一點，從這一點著手，就會事半功倍，甚至無本萬利。

那么我們看看世尊對于業(yè)力的聚集是怎么說的：

《業(yè)報差別經(jīng)》講了四種情況：

復(fù)有業(yè)作而不集。若有眾生。身口意等。造諸惡業(yè)。造已怖畏。慚愧遠離。深自悔責(zé)。更不重造。是名作而不集。

有人造作了惡業(yè)，但卻沒有聚集，不形成果報，因為他造惡之后，害怕自己的行為，對自己的行為十分懊悔，認為這是不應(yīng)該，而且不再造作這樣的惡業(yè)。這種情況下雖然造作了惡業(yè)，但卻不會聚集成果報。

復(fù)有業(yè)集而不作。若有眾生。自不作業(yè)。以惡心故。勸人行惡。是名集而不作。

有人雖然自己不造作惡業(yè)，但卻會有惡業(yè)聚集，有惡報。這樣的人是雖然自己不造作，卻以惡心、勸他人造作。這樣的行為，即便自己不造作惡業(yè)，但仍然有惡業(yè)聚集。仍然會有惡果。

復(fù)有業(yè)亦作亦集。若有眾生。造諸業(yè)已。心無改悔。而復(fù)數(shù)造。亦勸他人。是名亦作亦集。

那么即造作惡業(yè)，也不改悔、還繼續(xù)堅持，甚至還勸他人，這樣的情況是即造作，也聚集，惡報來的就快了

復(fù)有業(yè)不作不集。若有眾生。自不造業(yè)。亦不教他。無記業(yè)等。是名不作不集

那么自己不造作，也不教導(dǎo)他人造作惡業(yè)，或者是無記業(yè)（就是不算善、也不算惡的業(yè)力）都是不作不集。

這四種情況很清楚地告訴大家我們業(yè)力運行的種類。同時也指出了我們想要改變因果的的方法。

從前我們都造作過惡業(yè)，那么想要它不形成果報，該怎么做呢？

那就是：【造已怖畏。慚愧遠離。深自悔責(zé)。更不重造】

這樣就對了。這樣就可以令自己的境遇逐步好轉(zhuǎn)。這里并不牽扯我們需要付出什么樣的精力、財力、僅僅是心念的轉(zhuǎn)變。就可以了。

那么這也是我們改變因果的訣竅。業(yè)集隨心，改變我們的心，就能改變業(yè)力聚集的方向。

在《罵意經(jīng)》中講過：作百佛寺。不如活一人?；钍教煜氯?。不如守意一日。人得好意。其福難量。

你做什么樣的功德，修福造寺、甚至救人放生，都不如什么？守意一日，讓自己保持善意，沒有惡意來的更有價值，更有福報。

這更注解了我們所說的這個改變因果的訣竅，以心為主，以調(diào)整我們自己的心念為主。抓住這個就是抓住了訣竅。

否則你天天去放生布施、天天去造寺搞慈善，未必這個業(yè)力很快就聚集變成果報。就是可能出現(xiàn)作而不集的現(xiàn)象。

這是很多佛弟佳木斯期迷惑的事情，我做了那么多善事、布施了那么多錢、放生多少多少。為什么現(xiàn)在生活不好呢？這也叫作而不集！就是這個原因。

為什么作而不集？因為我們的心沒調(diào)整好，我們平素的念頭有太多的缺陷，有不少的嫉妒、嗔恚、驕慢、邪見等等，這些會聚集什么？聚集惡業(yè)。

哪怕你做了不少的好事情，但善業(yè)沒聚集起來，形不成果報，也就反應(yīng)不到你的生活中。

這一點大家一定注意。很多人不重視這個，卻認為自己行善沒有好報，是不了解因果的運行所致。