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在宋徽宗宣和年間，有個(gè)很有錢的商人，名字叫楊序。在二十八歲的時(shí)候，夢(mèng)見一位神人告訴他說：“你再過十天，就要死了。但是你能夠救活一萬條生命，可以免死。”楊序說：“在這短短的十天內(nèi)，要救活一萬生命，恐不容易做滿這數(shù)?！鄙袢苏f：“佛經(jīng)上說，魚的卵，沒經(jīng)過鹽腌的，就是經(jīng)過三年，還可以孵化生出魚來，你為什么不考慮考慮這個(gè)呢?”于是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的墻壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚卵;還看見人殺魚時(shí)，就討取魚卵，仍到江中，一個(gè)月后，他又夢(mèng)見神人，說：“你已救活億萬生命，數(shù)目已經(jīng)夠了，你的壽命已經(jīng)得到北碚?！焙蠡罹攀畾q才死。

這類古代的故事我是非常相信的，因?yàn)楝F(xiàn)在我的身邊也不斷的出現(xiàn)這類故事，并不是什么太希奇的事情。至于放魚子的要求，一層沙一層魚子一層草，似乎是現(xiàn)代人為追求完美而立，并不見善書說和佛經(jīng)記載。而我在看這個(gè)人的故事，是來自安士全書，里面我重點(diǎn)注意了，這個(gè)人是買魚子“放入江中”，則活到97歲。他是直接放入江中。也就是說可以放到江中。我曾經(jīng)買了兩大箱子魚子全部直接倒進(jìn)珠江，后來看到人家說魚子要如何如何放才好，我退縮了，很久沒有放過魚子，后來還告訴別人也要這么放，無疑是因?yàn)樽约簞裆茮]有智慧，斷了魚子的生路。

我們這個(gè)市場僅僅有一個(gè)，一般沒有魚子賣。我去后反復(fù)尋找，只在一個(gè)老太太那里發(fā)現(xiàn)了魚子，而且還不少，有10斤左右，很大一堆，11元一斤，我全部買下。買的時(shí)候我問還有沒有，老太太說：“有?！甭牭剿f有，我大喜，因?yàn)槲覝?zhǔn)備了600多元錢來買魚子的，才買到100元，我怎么能甘心。于是我問：“還有多少?”老太太說：“如果你要，我再給你殺一些?！蔽乙豢?，下面的池子里有大批鯉魚，全部是大肚子的。我問：“這些鯉魚都是有子的?”老太太說：“個(gè)個(gè)都有，如果要，我就再殺?！蔽乙豢?，前面已經(jīng)殺了五六條，擺放在地上，罪過。我說：“你的鯉魚多少錢一斤，老太太說：”五元五?！拔艺f我都買了。

全部買下后一稱是108斤，我打車去珠江邊放生。有一些是超級(jí)大鯉魚，個(gè)肥肚大。大家要記得，同時(shí)放魚和魚子的時(shí)候，要分開一段距離，分開100米到200米才好，怕魚會(huì)吃了魚子。

放生魚子后我心情好極了，這樣的放生數(shù)量之龐大真是前所未見，即使放生5000斤泥鰍那次，也未必有這次數(shù)量多(泥鰍超小的300只一斤，大的30只一斤)，真是給人帶來無窮的歡喜，這樣修行積累福分無疑會(huì)事半功倍，并且根本不用什么錢。最有趣的是我買的時(shí)候正好把錢用光，留下一點(diǎn)正夠來回的出租車費(fèi)用，這樣的事情許多同修都遇到過太多，也不用我羅嗦了，大致原因是這些錢預(yù)先就是佛菩薩安排借你的手來放生的吧，

我回來以后想，要是能天天如此放魚子和大鯉魚就爽了，最好堅(jiān)持到永遠(yuǎn)，可是一天要600多，有沒有那么多錢呢，后來想想還是罵自己一句”業(yè)障鬼“，放生是佛菩薩出錢的難道忘記了，只要堅(jiān)持，就一定有源源不斷的錢來到讓我能夠一直放下去。

這個(gè)故事基本結(jié)束了，不過還有一點(diǎn)尾聲，過后我還去過兩次，都是僅僅有一兩塊魚子，也沒有什么大鯉魚了，只是那天有，我問他們賣魚的人，都回答暫時(shí)不多，有觀賞魚，放生也很北碚。問我要不要。我不要，今天再去，還是兩條魚子，我買下來，又買了幾條鯉魚和泥鰍放了。那天是托夢(mèng)無疑了，因?yàn)槲蚁矚g寫修行心得，所以給我托夢(mèng)也是給大家托夢(mèng)，讓大家注意家鄉(xiāng)有沒有魚子可放。不過北方冰天雪地了，當(dāng)然說的是南方同修要注意鯉魚的產(chǎn)卵季節(jié)到了，多放些魚子。

我也曾經(jīng)把一些魚子放到河邊很多草覆蓋的水域，也曾經(jīng)丟在河水里。都是可以的。佛經(jīng)說：魚子修多羅，菩薩初發(fā)心，三事因中多。意思是魚子數(shù)量很龐大，但是真正活的很少，你放的時(shí)候是活的，你就得當(dāng)時(shí)的功德，以后死了，那是后面的緣。菩薩初發(fā)心也是一樣，發(fā)大心的多，堅(jiān)持下來到成佛的少，所以貴在堅(jiān)持。阿彌陀佛

附錄：放生魚子的方法佛說魚子不經(jīng)鹽漬過，經(jīng)過三年，還可以再活命。施愚山先生說：「魚已經(jīng)死了，將魚子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分?jǐn)傇诘静莅训纳厦?，等他水跡少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚來吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。倘若在冬冷春寒的時(shí)間，用干燥的泥塊搗成粉，將魚子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來，積到陰歷四月十五以后，撤放在河灘的水草中間，沒有不都活的。其余月份，隨時(shí)可以放的，也更便當(dāng)了。這個(gè)方法可以用，也可以將魚子直接扔進(jìn)江中。

最近每隔兩天就去放生一次鯉魚和魚子，因?yàn)轷庺~又給我老婆連續(xù)托夢(mèng)兩次，想想也未必是鯉魚托夢(mèng)，可能是佛菩薩的提示。因?yàn)槲易類鄯捧庺~，并且又有這么多魚子，佛菩薩不忍心看到魚子全部被吃。我每次去都有人要買魚子，我都是全包了，

每次放生我都會(huì)告訴一個(gè)買魚的市民不要?dú)⑸?，不要買活的，會(huì)短命多病，每次一個(gè)。我甚至?xí)f：”我爺爺就是這么死的，其實(shí)我爺爺確實(shí)是因?yàn)榇颢C，后來得了中風(fēng)死的?！斑@樣說了，有一次一個(gè)女人買烏龜，我過去告訴她千萬別殺烏龜，其他的動(dòng)物也別殺，因?yàn)闅⑸鷷?huì)短命多病，我爺爺就是殺生得腦血栓死了，這個(gè)女人聽我說后，就表示再不買了，

最近放這個(gè)就把錢差不多放沒了，這兩天想再去放一次。我自己看魚子，發(fā)現(xiàn)實(shí)在是太小了，一克里面大概就有10萬條命，那一公斤是一億條命了，我最近放了40公斤，難道有40億條命被我救了?昨天我拉了一個(gè)飯店老板去放魚子，她出390,我出480,放了160斤大鯉魚，10斤魚子。放后很舒適充實(shí)。

上面就是一個(gè)放生鯉魚的功德感應(yīng)故事，其實(shí)不光是放生鯉魚，放生任何眾生都是非常好的，在現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹皆诮叿派幕顒?dòng)，我們也是可以去參加的。

佛教護(hù)生——放生行善，眾教奉行

佛教護(hù)生——放生行善,眾教奉行

放生非獨(dú)佛教所專,古代圣賢哲士,儒中君子,亦多推廣。如戒殺放生文中載:‘解網(wǎng)著于成湯,畜魚興于子產(chǎn)...。救龍子而傳方,孫真人之慈風(fēng)未泯。'本文主角,雖非佛教蓮友,卻與放生法門結(jié)下妙緣,過程回異,匪夷所思。

北碚徐秀鳳居士,一貫道道親,慈顏善目,聰敏睿智。十余年前,忽染怪疾,每即夜半,腹痛綿綿,轉(zhuǎn)側(cè)難眠,坐立難安。幾經(jīng)檢查,打針服藥,終無結(jié)論。

后因緣際會(huì),于圣德堂道觀,拜讀蓮池大師戒殺放生文。文中字字珠璣,句句雋美,沁人心腑,撼人方寸。居士深為所感,當(dāng)下發(fā)心伍仟元助印。說來怪哉!當(dāng)晚腹痛即未發(fā)作,一覺至天明。心中感念,放生功德殊異。自此,開始力行放生。期間,腹痛時(shí)發(fā),但只要身感不舒,放生即緩。如此這般,持續(xù)一段時(shí)日,怪癥始漸痊愈。

華嚴(yán)經(jīng)云:‘若此惡業(yè)有體相者,盡虛空界不能容受。'末法眾生,業(yè)高如須彌,障深似萬壑。初發(fā)心勇猛,長遠(yuǎn)心難持。居士亦然,嘆言!腹病愈后,放生即斷。迨至八十四年,又面臨難題。榮總體檢,發(fā)現(xiàn)卵巢長瘤,院方建議割除,雖說不是甚為嚴(yán)重,心中難免忐忑、焦慮不安。至此,乃憶及久未放生,遂決定手術(shù)后,痛下決心,放生不斷。甚至進(jìn)手術(shù)房前,亦電告家人代放,如此用心,手術(shù)平北碚暢。

恩師曾開示:‘放生行善,惟貴有恒,長遠(yuǎn)心行之,日日積,月月累。久則慈心濟(jì)世,殃報(bào)遠(yuǎn)離。'歷此二難,居士自悟,放生行門,修福增慧,善廣福崇。并非徒然為感應(yīng)而為之。自此,恒行不輟,除私下自放外,亦參與上圓下因老法師大放。并推己及人,見有急難重病者,苦勸其戒殺放生,多有收效。鑒此,再提及幾則放生感應(yīng)實(shí)案,供眾參考:

一則,施素娥師姐,數(shù)年前首次參與放生。行前并未告知她有小便困難之隱疾。那次放生,地?fù)袢赵绿?待放畢,眾人行步至車站候車。素娥師姐突匆忙奔走相告,喘息中難掩興奮,上氣不接下氣說:‘師姐!師姐!放生為何如此之好?'

居士滿臉孤疑,反問:‘如何好法?'

她吱唔道:‘我從未有小便如此順暢過,尿如水銀泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫(臺(tái)語)。'

望著笑顏欣慰的素娥師姐,居士亦感同身受,心戚戚然也!

二則,埔頭頂林茂林師兄之同修,患脾臟腫大,右腹傷口感染發(fā)炎,膿血不止,每日均需抽取膿水,且高燒不退。于臺(tái)北榮總住院觀察,居士慈悲,常勸其放生消厄。

某日,其兒欲北上探病,臨行居士叮嚀勸言,見命放生,必有效驗(yàn)。殊不知,一出臺(tái)北車站,即見商賈兜售烏龜,共六只。其兒見狀,悉數(shù)盡購?；刂翗s總,央求醫(yī)生,請(qǐng)假帶母外出放生,適時(shí)母正高燒,醫(yī)師一再阻止,其子不為所動(dòng),決然赴行,六只烏龜安然放生。

放畢回至醫(yī)院,準(zhǔn)備抽取膿水。當(dāng)打開紗布,那膿水竟源源流出,根本無需抽取,數(shù)日后,傷口亦結(jié)痂愈合了。

三則,埔頭頂鄭信子居士,慈悲精進(jìn),貌似北碚,念佛數(shù)十年。夫兒俱喪,孀居山中,了無掛掛。常來回于山間小路,見著蟾蜍路中休憩,便將其趕至林叢,免其被穿梭車輛輾斃。若有蟾蜍余尸,亦哀愍悲憐,將其埋葬念佛,免其再一次被輾,如此用心相待,數(shù)十年如一日,始終不變。

秉著這一份對(duì)蟾蜍的悲心與親近,所謂‘人同此心,物亦同感',蟾蜍本有靈性,知其視己如親,不致傷害,故亦無畏。某日,正當(dāng)鄭居士佛堂誦經(jīng)念佛,突有一蟾蜍跑入,長蹲桌前,頭首向內(nèi),專注聆聽,晨來暮歸,連續(xù)三日。

蛇蝎蟾蜍,眾人視之毒物,避之猶恐不及,鄭信子居士卻悲心憫物,獨(dú)排眾議,誠信蠢蠕蠉飛,皆能物物得所。故能得蟾蜍信任。同時(shí)亦說明,物皆有情,只因業(yè)途迷惘,墜入畜道,口不能言,佛心卻不二。蟾蜍亦欲聽聞佛法,親近三寶,以期早日離苦得樂。同吾人一般然也!

徐秀鳳居士以一介外道,對(duì)放生法門卻如此真信用心,推崇普及,吾等比之,豈不汗顏。末后,居士以蓮池大師一偈:‘物物各有情,何苦煎太急。'與諸同道,砥德礪行。