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更多近現(xiàn)代百年高僧事跡

　　釋律航（1887～1960年）、法名宗凈，號(hào)西衲，字律航。俗家姓黃，名臚初，安徽毫縣人，清光緒十三年（一八八七年）三月二十一日出生。

　　律航生在毫縣農(nóng)村，祖上數(shù)代都是務(wù)農(nóng)為業(yè)，所以他也具有農(nóng)村人樸質(zhì)敦厚的性格。后來(lái)他雖然居高位，領(lǐng)師干，但樸質(zhì)敦厚的性格終身不改。他九歲從塾師就讀，由四書五經(jīng)而八股文。十八歲進(jìn)學(xué)，中了秀才。他父母希望他由科舉這條路上中舉人、成進(jìn)士，光宗耀祖。不意第二年（光緒三十一年），清廷廢科舉，立學(xué)校，科舉之路到此就斷了，他不得已棄舉子業(yè)，負(fù)笈穎州府，考入清穎中學(xué)，未幾轉(zhuǎn)學(xué)到設(shè)于安慶的省立優(yōu)級(jí)師范學(xué)校。二十一歲時(shí)，奉父母之命與張氏成婚，婚后仍繼續(xù)在師范就讀。

　　律航在省城數(shù)年，見識(shí)日廣，感于清廷積弱不振，帝國(guó)主義交相逼迫，國(guó)脈民命岌岌可危，想到“百無(wú)一用是書生”，慨然有“棄文就武”之志，乃于光緒一九〇八年，考入保定陸軍速成學(xué)堂肄業(yè)。

　　速成學(xué)堂的全名是“通國(guó)陸軍速成學(xué)堂”，創(chuàng)立于光緒一九〇六年，是清廷為訓(xùn)練新軍基層干部所設(shè)立的全國(guó)性軍官學(xué)校，民國(guó)時(shí)代統(tǒng)兵的高級(jí)將領(lǐng)，出身于此校的為數(shù)頗多。律航于宣統(tǒng)末年畢業(yè)，分發(fā)江南新軍服務(wù)，在軍中也參加了革命團(tuán)體。辛亥革命之際，他參加了光復(fù)南京浦口之役。

　　革命成功，民國(guó)肇建。一九一五年，他考入陸軍大學(xué)第一期深造。畢業(yè)后在軍中歷任團(tuán)、旅、師長(zhǎng)、參謀長(zhǎng)、副軍長(zhǎng)、代軍長(zhǎng)等職。一九二八年，年四十二歲，晉升陸軍中將。

　　一九三七年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，律航在山西任太原防空司令，兼全省防空司令。他對(duì)于太原防空工事之構(gòu)筑，堅(jiān)固實(shí)用，費(fèi)少而功倍，中央曾令各省派員赴太原觀摩，而他處終不能及，以此深為山西省主席閻錫山所倚重?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開始，閻錫山出任第二戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官，委請(qǐng)律航擔(dān)任第二戰(zhàn)區(qū)駐陜辦事處處長(zhǎng)，負(fù)責(zé)第二戰(zhàn)區(qū)全軍補(bǔ)給重任。律航責(zé)任心重，糧餉一到，即親自監(jiān)督裝車出發(fā)，不得延誤。當(dāng)時(shí)幣值日貶，稍事活動(dòng)即可致富，而他涓滴不染。一九四五年，抗戰(zhàn)勝利，他由第二戰(zhàn)區(qū)駐陜辦事處處長(zhǎng)改調(diào)駐北平辦事處處長(zhǎng)，后來(lái)戰(zhàn)區(qū)撤銷，他調(diào)任軍委會(huì)中將高參。一九四八年，來(lái)到臺(tái)灣。

　　律航的入佛因緣，始于一九三七年。那年他五十一歲，在西安任職，忽患眼疾，匝月不能視物。他病中默思宇宙人生兩大問題，究始要終，不得要領(lǐng)。正在迷惑煩惱間，他的朋友溫起凡來(lái)訪，律航請(qǐng)他決疑，起凡告訴他說：“這是佛學(xué)問題。”并為他略說佛法大要。律航初聞佛法，至感驚奇。溫起凡以后陸續(xù)送佛經(jīng)給他看，他由此起信，欽慕日深。第二年，他在溫起凡和朱子橋（慶瀾）兩位居士介紹下，皈依西安大興善寺心道法師，成為三寶弟子。他由此親近在陜西弘法的朗照法師和佛門耆宿康寄遙老居士，并由康老居士處借得磧砂藏《大般若經(jīng)》六百卷，兩年閱竟。五十五歲時(shí)，他受在家菩薩戒，發(fā)愿茹素。

　　一九四六年，他在北平親近夏蓮居居士，聽夏講《無(wú)量壽經(jīng)》，并參加佛七數(shù)次。翌年到上海，親近圓瑛法師，在圓明講堂聽《大乘起信論》。并到寧波禮阿育王塔，瞻佛舍利。

　　一九四八年春天，律航來(lái)到臺(tái)灣。是年秋天，在南洋弘法的慈航法師，應(yīng)中壢圓光寺之請(qǐng)，來(lái)臺(tái)主持佛學(xué)院。在歡迎會(huì)上，律航見到小他八歲的慈航，二人相見如故，恍有宿緣。慈航即邀約律航伴隨，遍訪臺(tái)北、基隆諸大名剎。律航就皈依了慈航，隨同慈航住在中壢圓光寺，并在佛學(xué)院講授國(guó)文。翌年四月八日佛誕節(jié)，律航依慈航正式剃度，成了一位六十三歲的老沙彌。三年后，他到火山大仙寺受具足戒時(shí)，已是六十六歲的高齡了。

　　一九四九年七月，臺(tái)灣發(fā)生“教難”，有人告密大陸來(lái)臺(tái)僧侶中潛有“匪諜”，于是大陸僧人星云、慈航等二十余人被治安機(jī)關(guān)拘捕，剛出家三個(gè)多月的律航也遭到池魚之殃，被關(guān)在拘留所中。所幸他念佛多年，修持有素，在拘留所中照常誦經(jīng)念佛，不憂不懼。后來(lái)由李子寬、孫清揚(yáng)居士及立法委員董正之、監(jiān)察委員丁俊生等奔走營(yíng)救，被拘之人始全部脫難。當(dāng)他恢復(fù)自由后，畫家呂佛庭居士到他俗家去探視他，律航心平氣和的說：“這次教難，雖極不幸，但這是大家業(yè)力所感，我不怨天，不尤人，今后更要多念佛，認(rèn)真修行?！?/p>

　　一九五〇年春，律航離開桃園縣中壢市圓光寺，到苗栗縣大湖法云寺，協(xié)助妙果老和尚重修大殿。是年十月，回到臺(tái)北縣汐止的彌勒內(nèi)院親近慈航法師，并掩關(guān)百日，專修般若念佛三昧。一九五二年，他隨侍慈航及甘珠活佛，環(huán)島弘化，足跡遍各縣市。是年夏天，他到大湖法云寺二度掩百日關(guān)。一九五三年，他應(yīng)臺(tái)中市北屯慈善寺大眾之請(qǐng)，出任慈善寺住持。他在寺中專誦凈土三經(jīng)，誦至聲嘶力竭，自覺法喜充滿。平日不拘行住坐臥，佛號(hào)不離口，念珠不離手，出外旅行時(shí)，于車聲隆隆中大聲念佛，雖有人投以驚奇眼光，而他念佛自若。

　　他念佛用攝心記數(shù)法，即以三、三、四合而為十，逢十進(jìn)數(shù)，口念佛號(hào)，耳聽佛音，記數(shù)于心，初三聲注左耳，次三聲注右耳，再四聲兩耳合聞，共為十聲。又左右耳各記三十聲，兩耳合記四十聲，共為一百。以此類推，得其傳者，咸稱絕妙。他以晚年出家，不諳梵唄，于朝暮課誦，在旁殿自修，不隨眾上殿，恐?jǐn)_眾人也。

　　律航晚年在臺(tái)中，與佛教蓮社導(dǎo)師李雪廬（炳南）、佛學(xué)家蔡念生（運(yùn)辰）、畫家呂佛庭諸居士時(shí)有往還。一九六〇年春，他命弟子廣化接任慈善寺住持，自己退居靜修，預(yù)積往生資糧。他語(yǔ)廣化曰：“吾老矣！西歸之日，諒不甚遠(yuǎn)?！笔悄晗臍v六月初，他自知往生期近，不問外緣，專心念佛。初七日，囑咐后事，立遺囑。十一日，自行沐浴畢，披南傳袈裟，穿新鞋襪，預(yù)備往生。徒眾聞知，紛來(lái)叩安，并助念佛。下午五時(shí)許，有送修地藏殿木料者至，他命廣化扶持一睹（修地藏殿是他未了的心愿），行進(jìn)間語(yǔ)廣化曰：“我這一生太幸運(yùn)啦，晚年出家，有你們這些道友招呼我，為我念佛助往生，謝謝你們啦！我幸而出了家.”

　　行至木料處環(huán)視一遍，在客堂坐數(shù)分鐘，獨(dú)自回寮。未幾曰：“請(qǐng)廣化來(lái)?！睆V化趨至，見師有異狀，問曰：“是否時(shí)候到了？”師點(diǎn)頭，廣化乃鳴鐘集眾，曰：“大家念佛，助師父往生。”師亦隨眾念佛，初緊而急，漸模糊不清，數(shù)分鐘間，在念佛聲中安詳往生。世壽七十四歲，僧臘十一年。三日后荼毗，獲舍利數(shù)百粒，大者如豆，小者如米，多呈灰色，少數(shù)發(fā)光透亮，頂骨呈蓮華色有此瑞征，可為念佛生西之證。

　　追思之日，國(guó)畫大師呂佛庭挽以聯(lián)曰：

　　半生戎馬，奮戰(zhàn)強(qiáng)寇，揮淚解甲渡東海，

　　廿載彌陀，降伏魔軍，含笑撒手歸西方。

　　附：

　　憨山大師念佛偈：

　　但將一句阿彌陀， 置在心中常不斷。

　　果能念念最分明， 即與彌陀親見面。

　　常思凈土在目前， 日用頭頭無(wú)缺欠。

　　佛土全攝一句中， 是真如來(lái)異方便。

　　當(dāng)在了了分明時(shí)， 更無(wú)再起差別見。

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凈土法門：念佛往生凈土就永遠(yuǎn)脫離輪回

「若在此土修持，須斷見惑」?！覆亟坛豕箶嘁娀?，「通教見地」斷見惑，「別教初住」斷見惑，「圓教初信」也是斷見惑，名叫位不退。這個(gè)位子很低，雖然很低，他是圣人，他不是凡夫。雖然他現(xiàn)在還沒有離開六道輪回，但是他在輪回里頭有期限，天上人間七次往返，他就永遠(yuǎn)擺脫六道輪回。他在六道里面決定不墮三惡道，這就不容易，而且一定是人間天上七次往返，就脫離輪回。人間壽命到了生天，天上壽命到了到人間來(lái)，人間壽命到了又生天，七次往返他就脫離六道輪回，不像我們。我們?cè)谳喕乩镱^遙遙無(wú)期，這個(gè)太苦、太可怕了。 今天我們遇到凈宗法門，我們知道有個(gè)極樂世界，知道有個(gè)阿彌陀佛，有一個(gè)非常巧妙的方法，我們念佛要往生凈土，就永遠(yuǎn)脫離輪回了，比證初果還容易。證初果真不容易，你看你有能力把身見斷掉嗎？身見斷了，還要斷邊見，還要斷見取見、戒取見，還要斷邪見，五大類。末法時(shí)期不可能，眾生的煩惱習(xí)氣太重了，外面的惡緣讓你見到、聽到、接觸到，沒有一樣不叫你生煩惱。煩惱是什么？自私自利、是非人我、貪瞋癡慢、七情五欲，你能放得下嗎？現(xiàn)在的環(huán)境，像剛才講的煩惱，它只鼓勵(lì)你、幫助你增長(zhǎng)，它絕不會(huì)幫助你放下，這就是退緣，退緣太多了，你放不下。 文章恭錄—2014凈土大經(jīng)科注第27集2014/04/09