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如不會《大悲咒》，念《準提咒》，或《往生咒》，或《心經(jīng)》，皆可。即全不會，但至誠念“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”一萬聲(預先供凈水一碗，念畢向樹灑之)。去時，隨行、隨念;至樹處，隨行、隨念、隨灑。

倘肯日日常念，或在樹海口圍念，其樹必定茂盛繁實。世間人不知“道”，唯知利。果能依此，不生蟲，多結(jié)果實，則人皆肯念矣。若有蟲，則難令不捕。須令其不生，乃根本解決法。生而不捕，斷做不到。凡事順人情，則易從。逆人情，則不從。

汝先作此法，倘真靈，然后以此勸其一鄉(xiāng)，則一鄉(xiāng)便可通沐佛化。至于宣講，甚好。然須有有工夫之人。若事務煩劇，何暇宣講。欲化導一鄉(xiāng)，宜先從此事起。所謂法不孤起，必有因緣，方能發(fā)起也。

凡修行人，必要心地好。心地好，再加以恭敬至誠，斷無不靈者。心地不好，又不恭敬，既無有感，何能得應?此事理所必然者，祈慧察是幸。

若常念，不必并“大慈大悲救苦救難”念，但念“南無觀世音菩薩”即已。凡怨業(yè)病，醫(yī)不能治者，及犯鬼、犯狐，念之，即可解消遣散。凡刀兵、水火、惡獸、惡人等危險，若至誠念之，即有大轉(zhuǎn)折。

若心不至誠，兼有疑惑不信之心，及心存惡念，欲成就惡事者，則無效驗。汝果能真實如是行，如是化導，則汝鄉(xiāng)便可“家家觀世音，人人彌陀佛”，為佛鄉(xiāng)矣!

(灑大悲水)臭蟻回避

海口凈業(yè)社，于民國二十五年起，在?？谒麓笮蹖毜?，開念佛道場，宏揚佛法。不意事變時，大殿被毀，道場移至北禪寺。庭中，有大樹二棵，尤多臭蟻。念佛時，每集頭面，偶一不慎，難免殺業(yè)。社友苦之。余至靈巖，稟告印師。

師云：此地樹上，亦多臭蟻。日前，曾將大悲水灑之，蟻已他去矣!錫社亦可如法而行，必能有效也。余歸，而告之道友。遂于社期念佛時，將印師大悲水，環(huán)樹灑之。從此，社中無有臭蟻之患矣!

佛教徒可以經(jīng)營佛具店和佛像買賣嗎

問：佛教徒可以經(jīng)營佛具店和佛像買賣嗎？

答：皈依了佛寶的人，應視一切金、銀、銅乃至紙造佛像為真正如來，不可視為商品而典當或售賣，此乃皈依三寶之各別學處之一。上述尤指販賣如來以維持生計及糊口，如果并無分毫營利而純以成本供應及以方便他人的心去做，則還可以說得過去。經(jīng)營其他佛品，例如香、油燈等物品，則絕對沒有問題。現(xiàn)今商業(yè)社會有太多的奇怪佛教產(chǎn)品，純粹是不懂佛法或不理佛法的商人自以為是地制造出來的，例如印上經(jīng)文的香爐、印上經(jīng)文的茶杯及鑄有佛陀圣像的腰帶扣等，我們應盡可能不售賣這些仿似提倡佛法，實則在顛倒佛法的產(chǎn)品。制造佛像的人，最好不要以此為糊口的職業(yè)，只收造像材料成本是最好的。最重要的是，工匠必須依《佛說造像量度經(jīng)》或有關論著而塑像，比例及細節(jié)要正確無誤，不可憑一己想像而發(fā)揮創(chuàng)造。佛經(jīng)有教導造像的人應如何如法地造鑄佛像，其中并沒說你可以自己憑創(chuàng)意及世間藝術的風格去發(fā)揮亂做。如果連我們佛教徒本身都不依佛語及佛經(jīng)去做，就不必嘆息佛法漸衰了，我們自己就正在令它滅亡。請購佛像的時候，要注意不要在不經(jīng)意中作語之不善業(yè)。如果賣者索價太高，你靜靜走開就算了，不要討價還價或說出：“這阿彌陀佛不值一百元！”這類的話。在討論評述佛像工藝時，只可以說：“這工匠的手藝不太高明！”而不是：“這觀音實在太丑了！”。你不要以為這些小節(jié)不重要，修持的人要連最微的不善及過失也戒免，最微不足道的小善也不可忽略。