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放生原本是要體現(xiàn)佛教眾生平等、慈悲為懷的信仰精神。應(yīng)盡力避免僅從貪求功德的功利心出發(fā)、罔顧放生后果的放生行為。隨著環(huán)境的不斷污染，加上現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)擴(kuò)張，因而找到適合被放生動物日后生存的放生地點越來越困難，因此組織放生，不僅要有悲心，還要有智慧和必要的知識，慎重抉擇與實施，避免善事變?yōu)閻菏?，或造成新的生態(tài)問題，為外界所詬病。

斷殺茹素，提倡健康的飲食習(xí)慣；抵制或減少購買用動物制作的產(chǎn)品，努力尋求替代物品；節(jié)約衡水，反對奢侈浪費，投身環(huán)境保護(hù)；教育后代關(guān)心愛護(hù)動物，不虐殺幼小動物；支持國家各種自然保護(hù)區(qū)和動物保護(hù)園區(qū)，參加或配合社會各種環(huán)境保護(hù)組織、動物保護(hù)組織的活動，熱心保護(hù)救助國家珍稀動物；參加植樹造林、改善環(huán)境、水質(zhì)凈化、垃圾清理等社會公益活動實際上也都具有放生的含義。維護(hù)一切生物賴以生存的自然環(huán)境，使社會各界認(rèn)同和支持佛教放生護(hù)生的理念，都具有重要的意義。佛教慈善公益更應(yīng)以人為本，逐步轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惖年P(guān)懷上來。如助殘、養(yǎng)老、助孤、助學(xué)等方面，這是更大意義的放生。

放生、護(hù)生的行為定要在符合法制、適應(yīng)信教群眾等方面與社會合拍，考慮到近年來生態(tài)環(huán)境的惡化，安全、適合動物生存的野外環(huán)境越來越少，加上很多動物放生后并不能適應(yīng)環(huán)境難以存活，集中、大量的放生給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)帶來的問題等等，這都昭示著佛教放生活動，必將逐步走上“如法如律，依法依規(guī)”和“科學(xué)放生，積極護(hù)生”的大道！

羅俊波念佛感應(yīng)往生西方三圣顯影

哥羅俊波從小就喜歡釣魚捕蝦。釣魚捕蝦不是為了糊口或愛吃魚蝦，純粹只是娛樂。所以，他所造的殺業(yè)是非常的大。我信佛后，曾多次規(guī)勸他放棄這種造極大惡因的嗜好，可惜他都不信。一跟他談佛法，他就借故離開。相信他宿世與佛有緣，在一九九九年家母患癌去世后，他深深感受到生離死別的痛苦與無奈，當(dāng)時他自己本身也患上了腎病，所以更讓他覺得人間之苦。我便趁機(jī)再向他講解佛法，并特別告訴他要修凈土，要一心念佛。開始時他先學(xué)"大悲咒"，學(xué)得很歡喜。后來我又給了他凈空老法師弘法的VCD，讓他真正接觸"凈土"法門，鼓勵他一心念佛。他看了后，感到非常歡喜，從此專修凈土法門。除了念佛吃素，精進(jìn)念"無量壽經(jīng)"及"彌陀經(jīng)"外，他也不再釣魚捕蝦，還常放生及喂養(yǎng)流浪貓狗。他原本希望念佛后身體會康復(fù)起來，可是身體時好時壞，使他在菩提道上深感挫折。我不停勉勵他，要他相信阿彌陀佛的大慈大悲，一定會來幫我們，若病不能好，也不要緊，最重要是以信、愿、行三法為宗，阿彌陀佛必會度我們到西方極樂世界。在今年(2006),他的健康越來越不好，但他還是咬緊牙根，每天到蓮社念佛，若精神還可以，就去佛教道場當(dāng)義工，一分一秒都不浪費。經(jīng)濟(jì)能力許可時，他都盡量去放生。

在10月18日，他因胸口疼痛被送入院，在20日臨晨心臟病不治。家人不停地在他身旁念佛號，八小時后，兒子試探他的身體，發(fā)覺頸部以上非常熱，更加堅定了大家的信心，肯定他必能往生西方極樂。辦喪期間，我們請師父帶領(lǐng)親人及蓮友繼續(xù)念佛及誦"彌陀經(jīng)"、地藏菩薩本愿經(jīng)等。我們除了請師父來誦經(jīng)，也特別專注在念佛，我自己也在他的靈前誦讀"無量壽經(jīng)"。我們很希望會有瑞相出現(xiàn)，以便感化更多人。可是一直到二哥被火化后，我們都沒發(fā)現(xiàn)任何瑞相，大家都有些失望。從火葬場回來，大家便開始收拾家前的裝設(shè)，當(dāng)我們要把懸吊著的西方三圣相片拆下時，發(fā)覺相框后面的三夾板上，竟然浮現(xiàn)了西方三圣，若隱若現(xiàn)，凝視久可見三圣全身和黃光，非常殊勝，真的是佛力不可思議！大家都很驚喜，於是就用手機(jī)拍下。此事讓我們堅信念佛之不可思議，阿彌陀佛真的是大慈大悲！為了讓更多人持素念佛，回到阿彌陀佛大慈父的懷中，特將此事寫出，希望大家都一起來念佛。阿彌陀佛！羅俊鵬合十