一、放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心,慈悲心是學(xué)佛的根本,而放生則是為了解除眾生的苦難,起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心,在放生的過程中,慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生,慈悲心常常滋長,與佛心更相契,與佛更容易感應(yīng)道交,學(xué)佛道業(yè)更容易成就。
二、放生就是還債。我們今生及累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊,放生就是出錢、出力來救贖眾生的性命,以償還以前我們所積欠無數(shù)的殺債。
三、放生就是救急。放生與其他的功德不一樣,是救命在旦夕,隨時將被宰殺的生命得以重拾生機(jī),是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動,就好像是醫(yī)院的急診急救一般,一個剎那、一全行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命,所以功德至深。
四、放生就是救命。放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī),救他們的命,他們感激最深,所以功德至大!
五、放生就是覺悟。任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺,無二無別,因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死,皆知趨吉避兇,皆有喜怒哀樂,與我相比,完全相同;眾生更皆具備真如佛性,一旦業(yè)盡情空,未來皆能成佛,所以救一眾生如同救一佛子,更等于救一未來佛。
六、放生就是實(shí)踐。與其空口說得萬言,不如老實(shí)行得一字,學(xué)佛最重要的就是實(shí)踐。在放生真實(shí)的行動中,真正去培養(yǎng)慈悲,真正去解救生命,真正去為眾生皈依、念佛、懺悔、回向,真正去體會眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理,真正做到自利利他,這樣的修行才能真正得到利益。
七、放生就是積極。吃素與放生是學(xué)佛人行持上極重要的二件事。但吃素只是止惡。是消極地不再造殺業(yè),不再積欠新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善,是積極地救贖生命,償還以前所欠的殺債。吃素而不放生,以前欠的殺業(yè)還是有果報的;放生而不吃素,所修得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了。所以吃素放生是一體的二面,需要相輔相成的,同時并行,效果才會顯著。
八、放生就是方便。我們當(dāng)天放生,當(dāng)天無數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由,無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機(jī),無限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人、錢少錢多、任何時間、任何地點(diǎn),只要發(fā)慈悲心,任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德,不需要等待機(jī)緣,自己可以主動進(jìn)行;不需要依賴別人,自己可以獨(dú)立完成;千千萬萬人一生中做不到的功德,我們可以經(jīng)由放生短短的時間內(nèi)獨(dú)自一人完全成就,若更能以此廣為提倡,功德更加不可思議,所以放生功德最為第一,非其他小善所能比!
九、放生就是改命。我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠硭炀蜔o數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結(jié)果,造善因就得善果,造惡因就得惡果。但未來的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中。通過積福行善,誠心懺悔,我們的命運(yùn)可以完全改變過來。而放生的功德最大,既直接又快速,改變命運(yùn)的力量最為顯著。
十、放生就是解冤。每一個眾生在多生累劫以來,都曾經(jīng)與我們結(jié)過冤仇,冤仇既結(jié),懷恨在心,必當(dāng)伺機(jī)報復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié),化敵為友,避免彼此的冤冤相報!
十一、放生就是消災(zāi)。災(zāi)難不幸之所以發(fā)生,都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)、所造的殺業(yè)而來。放生解救眾生的命,免除了眾生的死難,也同時消除了我們的宿業(yè),免除了未來原本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報,這是因果必然的道理。
十二、放生就是治病。其實(shí)疾病絕癥之所以發(fā)生,就是因?yàn)橐郧拔覀儦⑸姓俚臍I(yè)而來。既造殺因必結(jié)殺果,既造成殺業(yè)必受殺報,解決之道就是放生,償還殺債,消除了疾病根本的殺因,病苦自然好轉(zhuǎn)。
十三、放生就是救親。每一個眾生在無始的輪回中,都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷,只因彼此業(yè)緣不同,今朝我幸而為人,彼不幸淪為畜牲,放生就是救拔我們累世以來的親友眷屬,使其重拾生機(jī),安享天年!
十四、放生就是福善。救人一命勝造七級浮屠,而每一條生命都是平等珍貴的,所以救一眾生,功德已無量無邊,更何況救眾多生命!放生就是積最大的福!放生就是行最大的善;積福行善,所有功德,莫過放生!
十五、放生就是來賓。每個人都希望來賓,放生救贖生命,來賓了無數(shù)眾生的生命。也必然同時來賓了自己的壽命,這是因果永恒不變的真理。
如是我聞,從前,世尊曾經(jīng)住在森林里林主夜叉的地域里。一天,林主夜叉走到世尊那里,對世尊說道:“出來,沙門!”“遵命,朋友!”世尊走了出來?!斑M(jìn)去,沙門!”“遵命,朋友!”世尊走了進(jìn)去。第二次,林主夜叉又對世尊說道:“出來,沙門!”“遵命,朋友!”世尊走了出來?!斑M(jìn)去,沙門!”“遵命,朋友!”世尊走了進(jìn)去。第三次,林主夜叉仍對世尊說道:“出來,沙門!”“遵命,朋友!”世尊走了出來。“進(jìn)去,沙門!”“遵命,朋友!”世尊走了進(jìn)去。第四次,林主夜叉還是對世尊說道:“出來,沙門!”“朋友,我不出來了。你想干什么就干吧!”“沙門?。∥乙獑柲阋粋€問題,如果你回答不了,我將搗毀你的思想,撕碎你的心,提出你的雙腳,把你扔到恒河對岸去?!薄芭笥寻?!在這神界、魔界和梵界,在這婆羅門、沙門、神和人中間,我還沒遇見誰能搗毀我的思想,撕碎我的人,提起我的雙腳,把我扔到恒河對岸,朋友?。∧阆雴柺裁淳蛦柊桑。坑谑?,林主夜叉用偈頌對世尊說道:
181“在這世上,什么是人的最寶貴的財富?遵行什么,帶來幸福?什么味兒最美?什么是人們稱說的最好的生活?”
182“在這世上,信仰是人的最寶貴的財富;遵行正法,帶來幸福;真理的味兒最美;智能的生活是人們稱說的最好的生活。”
183“怎樣渡過水流?怎樣渡過海洋?怎樣克服痛苦?怎樣獲得純潔?”
184“憑信仰渡過水流,憑勤勉渡過海洋,憑勇力克服痛苦,憑智能獲得純潔?!?/p>
185“怎樣獲得智能?怎樣獲得財富?怎樣獲得聲譽(yù)?怎樣獲得朋友?從這世到那世。怎樣臨終不悲傷?”
186“樂于聆聽和信仰達(dá)到涅?的阿羅漢法,勤勉努力,有見識,這樣的人能獲得智能。
187“行為正當(dāng),有耐心,有活力的人獲得財富,憑真理獲得聲譽(yù),憑施舍獲得朋友。
188“有信仰的持家者,具備四法:誠實(shí)、公正、堅定、慷慨,他從這世到那世,臨終不悲傷。
189“請去問問其它各位沙門、婆羅門:在這世上,是否有比誠實(shí)、自制、慷慨、忍耐更重要的美德?”
190“何必還要去問其它各位沙門、婆羅門呢?現(xiàn)在我已經(jīng)懂得將來的利益。
191“為了我的利益,佛陀來到森林居住,今天我已經(jīng)懂得在何處施舍能獲得大功果。
192“我要從這村到那村,從這城到那城,四處游蕩,向正等覺和法中之妙法頂禮致敬?!?/p>
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