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放生意義是什么?放生意義很多,三種布施兼具。
財(cái)布施,出錢買物,有財(cái)布施,這部分就是您說的,教育我們舍棄貪念。
法布施,放生有簡單儀軌,幫助畜生道眾生懺悔業(yè)障,得聞佛法。
無畏施,本來它們被抓,被殺,都很恐懼,有人救了它們一命,令他們離開恐怖驚畏。
還有另一方面,就是教育人有愛心,就是佛說的慈悲。慈悲愛護(hù)一切眾生。
“愛”人人都說,但其中意思,則未必人人體會得到,更不遑論做到了。
其實(shí),愛的意思,繁體字看得比較清楚,是“心受”。
愛眾生,就是要真誠感受到對方的感受,無論對方是人,乃至動物昆蟲,一切眾生。
動物被殺前驚恐逃竄,我們只要稍微感受一下,動物面臨死亡,會恐懼,被殺過程,非常痛苦,那就更不用說了。
放生、護(hù)生,是為了改變我們的心態(tài),由冷硬,變成溫暖。
現(xiàn)代人冷硬慣了,見慣不怪,人人都這樣生活,但如果自己慢慢改變,擁有一顆溫暖柔軟的心,真正會感受到,生活原來是可以幸福美好的。
佛法說“破迷開悟,離苦得樂”這也是其中的一部分。為什么蛋類也不能吃？中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

很多佛弟子學(xué)佛多年已經(jīng)斷除了肉食，卻始終在吃雞蛋、鴨蛋等，那么，佛弟子到底應(yīng)不應(yīng)該吃這些蛋類呢？

先講一個(gè)真實(shí)的故事：在一次法會上，陳居士帶來了她的同事小林。小林年齡在35歲左右，瘦削的臉上透著黃灰色，樣子很是憔悴。由于是第一次見到果卿老師，她的眼神中滿是欣喜和渴望，在聽法的過程中，她虔誠而且專注。當(dāng)果卿老師問小林有什么問題時(shí)，她一下子緊張得滿臉通紅，話不成句，在陳居士的補(bǔ)充下，大家聽明白了：原來結(jié)婚已十年的小林，非?？释袀€(gè)孩子，但不管怎樣求神就醫(yī)，一直沒有懷孕。今天有幸遇到果卿老師，請求指點(diǎn)迷黃山。

果卿老師很同情她，為這種“求不得苦”深深地嘆了口氣，轉(zhuǎn)過身來對我說：“果宏，你來看看她沒有孩子的原因是什么？”我抬頭看了小林一眼，正遇上她那雙期盼渴求的眼睛，我也不禁感嘆了一聲：“你是不是很喜歡吃蛋？特別是小小的鵪鶉蛋？”

“對對，我很喜歡吃成串成串的鵪鶉蛋，這……”后半句話的語氣中流露出明顯的疑惑。善解人意的陳居士在旁邊幫她問了一句：“大家都認(rèn)為蛋是有營養(yǎng)的食物，而且在沒遇到佛法之前，我們每個(gè)人都在吃蛋，為什么小林就不能懷孕呢？”

我看了看在我旁邊的果卿老師，老師肯定和鼓勵(lì)的目光使我繼續(xù)說道：“佛說食諸鳥卵，為無慈憫心。黃山上人在開示有關(guān)吃蛋問題時(shí)，曾幽默而又嚴(yán)肅地對提問者說：‘你若不怕下輩子做雞下蛋給別人吃，你什么蛋都可以吃’。因?yàn)橐蚬e(cuò)綜復(fù)雜，每個(gè)人的福德因緣不同，雖然都在吃蛋，但每個(gè)人受的果報(bào)不盡相同。你想要孩子，必須斷除一切葷腥，當(dāng)然包括一切蛋類，多放生，并念《地藏經(jīng)》回向被你吃過的眾生?！?/strong>

我說完這一席話，再看小林，感覺她沒有完全信受。她本想聽到關(guān)于她不孕的因果故事，但被道破實(shí)相后，自認(rèn)為是稀松平常之事，所以有些失望。我很惋惜小林不能聞即信受，就更直接地說了一句：“你現(xiàn)在只想自己要有個(gè)孩子，你想沒想到被你吃掉的雞蛋、鴨蛋等就是雞媽媽、鴨媽媽辛辛苦苦生下來的孩子！”

這時(shí)果卿老師對小林說：“果宏對你講的因果道理都是正確的，你要好好按著她說的方法去做，會感招好孩子來，最好讓你的愛人也和你一起修?！?/strong>

這時(shí)，果卿老師講了一個(gè)真實(shí)的故事：“有一位生物研究所的女科長，她女兒結(jié)婚有四年了，一直沒有孩子，她用自己的專業(yè)知識給女兒女婿指導(dǎo)就醫(yī)，但無奈的結(jié)果令她懷疑自己的科研理論。女科長緊皺眉頭的愁苦樣子，讓人感嘆‘可憐天下父母心’。我告訴她：‘你女兒和女婿都特別喜歡吃蛋，其中鵪鶉蛋為最愛，這是他們沒有孩子的共業(yè)，要想有孩子，必須吃素、放生、念經(jīng)，多做善事?！S后半年，這位女科長的女兒、女婿認(rèn)真按照此方法去做，如今女兒已經(jīng)懷孕了?！?/strong>

果卿老師的故事剛講完，做醫(yī)生的李居士就問我，為什么現(xiàn)在來醫(yī)院求治繼發(fā)性不孕（曾懷孕但人工流產(chǎn)了，現(xiàn)在想要孩子而不得）的病人這么多？我告訴大家，每個(gè)孩子來投胎，都是和父母有著很深的因緣，在輪回的長河里，能有一次投胎做人的機(jī)會是很小很小的，但這些父母因?yàn)榉N種原因，很隨便地去做了人工流產(chǎn)，殊不知造下了類似殺阿羅漢的重罪，再加上肆意殺生吃肉，過重的殺業(yè)會感召斷子絕孫的惡報(bào)。我看到小林和其他人贊同地頻頻點(diǎn)頭，真高興小林能有所醒悟，希望她能在佛力的加持下改過向善，持戒修行，早生貴子！

在歷史上也有許多類似說明蛋不可食的事例，如《法苑珠林》里記載，南北朝周武帝宇文邕喜歡吃雞蛋，一頓飯吃好幾個(gè)。有一位給武帝做飯的監(jiān)廚官，在武帝死后，繼續(xù)作即位的隋文帝的監(jiān)廚官，一日，監(jiān)廚忽然暴死，三日后又復(fù)蘇過來，他講述自己的經(jīng)歷說：他到了地獄，見到武帝與閻王，閻王問監(jiān)廚：“你為武帝作飯，一天煮幾個(gè)雞蛋？”監(jiān)廚如實(shí)相告：“不記數(shù)?！遍愅跽f：“既然不記數(shù)，從武帝那里可以知道?！边@時(shí)就見庭前幾十個(gè)牛頭人身的獄卒把武帝拉倒在鐵床上，用鐵梁壓武帝身，武帝兩脅剖裂，掉出雞蛋十余斛——因果昭然，早晚有清算的一天，還在吃蛋的人應(yīng)該早日清醒。

《佛說罪業(yè)應(yīng)報(bào)教化地獄經(jīng)》中講述火城地獄的因緣里就有一條“火煨雞子”：“復(fù)有眾生，常在火黃山，煻煨齊心，四門俱開，若欲趣向，門即閉之，東西馳走，不能自免，為火燒盡。何罪所致？佛言：以前世時(shí)坐焚燒山澤，火煨雞子，燒他村陌，燒煮眾生，身爛皮剝，故獲斯罪。”我們佛弟子應(yīng)該依教奉行，切莫等到果報(bào)現(xiàn)前再后悔。

有人說現(xiàn)在養(yǎng)殖場中沒有公雞，市場上的雞蛋沒有受精不會有生命，以此作為吃雞蛋的借口，這種觀點(diǎn)為印光大師所痛斥，他分別在給唐陶镕居士和真凈居士的信中說到：“蛋不可食！邪見之人云：無雄卵之蛋可食，切勿聽信。”“雞卵之食否，聚訟已久，然明理之人，決不以食為是。好食者，巧為辯論，實(shí)則自彰其愚。何以故？有謂有雄之卵，有生不可食，無雄之卵，不會生雛可食。若如所說，則活物不可食，死物即可食，有是理乎？此種邪見，聰明人多會起，不知皆是為口腹而炫己智，致明理之人所憐憫也?！睘槭裁凑f沒有受精的蛋也不可以吃呢？因?yàn)榉鹪凇独銍?yán)經(jīng)》里清清楚楚地告訴一切佛弟子：“服其身份。皆為彼緣。如人食其地中百谷。足不離地。必使身心。于諸眾生若身身份。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說?！钡邦惥褪莵碜詣游锷眢w的一部分，想清凈解脫的學(xué)佛人都不可食用

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