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在宋徽宗宣和年間，有個(gè)很有錢的商人，名字叫楊序。在二十八歲的時(shí)候，夢(mèng)見一位神人告訴他說：“你再過十天，就要死了。但是你能夠救活一萬條生命，可以免死?！睏钚蛘f：“在這短短的十天內(nèi)，要救活一萬生命，恐不容易做滿這數(shù)?！鄙袢苏f：“佛經(jīng)上說，魚的卵，沒經(jīng)過鹽腌的，就是經(jīng)過三年，還可以孵化生出魚來，你為什么不考慮考慮這個(gè)呢?”于是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的墻壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚卵;還看見人殺魚時(shí)，就討取魚卵，仍到江中，一個(gè)月后，他又夢(mèng)見神人，說：“你已救活億萬生命，數(shù)目已經(jīng)夠了，你的壽命已經(jīng)得到邯鄲?！焙蠡罹攀畾q才死。

這類古代的故事我是非常相信的，因?yàn)楝F(xiàn)在我的身邊也不斷的出現(xiàn)這類故事，并不是什么太希奇的事情。至于放魚子的要求，一層沙一層魚子一層草，似乎是現(xiàn)代人為追求完美而立，并不見善書說和佛經(jīng)記載。而我在看這個(gè)人的故事，是來自安士全書，里面我重點(diǎn)注意了，這個(gè)人是買魚子“放入江中”，則活到97歲。他是直接放入江中。也就是說可以放到江中。我曾經(jīng)買了兩大箱子魚子全部直接倒進(jìn)珠江，后來看到人家說魚子要如何如何放才好，我退縮了，很久沒有放過魚子，后來還告訴別人也要這么放，無疑是因?yàn)樽约簞裆茮]有智慧，斷了魚子的生路。

我們這個(gè)市場(chǎng)僅僅有一個(gè)，一般沒有魚子賣。我去后反復(fù)尋找，只在一個(gè)老太太那里發(fā)現(xiàn)了魚子，而且還不少，有10斤左右，很大一堆，11元一斤，我全部買下。買的時(shí)候我問還有沒有，老太太說：“有?！甭牭剿f有，我大喜，因?yàn)槲覝?zhǔn)備了600多元錢來買魚子的，才買到100元，我怎么能甘心。于是我問：“還有多少?”老太太說：“如果你要，我再給你殺一些?！蔽乙豢矗旅娴某刈永镉写笈庺~，全部是大肚子的。我問：“這些鯉魚都是有子的?”老太太說：“個(gè)個(gè)都有，如果要，我就再殺?！蔽乙豢?，前面已經(jīng)殺了五六條，擺放在地上，罪過。我說：“你的鯉魚多少錢一斤，老太太說：”五元五?！拔艺f我都買了。

全部買下后一稱是108斤，我打車去珠江邊放生。有一些是超級(jí)大鯉魚，個(gè)肥肚大。大家要記得，同時(shí)放魚和魚子的時(shí)候，要分開一段距離，分開100米到200米才好，怕魚會(huì)吃了魚子。

放生魚子后我心情好極了，這樣的放生數(shù)量之龐大真是前所未見，即使放生5000斤泥鰍那次，也未必有這次數(shù)量多(泥鰍超小的300只一斤，大的30只一斤)，真是給人帶來無窮的歡喜，這樣修行積累福分無疑會(huì)事半功倍，并且根本不用什么錢。最有趣的是我買的時(shí)候正好把錢用光，留下一點(diǎn)正夠來回的出租車費(fèi)用，這樣的事情許多同修都遇到過太多，也不用我羅嗦了，大致原因是這些錢預(yù)先就是佛菩薩安排借你的手來放生的吧，

我回來以后想，要是能天天如此放魚子和大鯉魚就爽了，最好堅(jiān)持到永遠(yuǎn)，可是一天要600多，有沒有那么多錢呢，后來想想還是罵自己一句”業(yè)障鬼“，放生是佛菩薩出錢的難道忘記了，只要堅(jiān)持，就一定有源源不斷的錢來到讓我能夠一直放下去。

這個(gè)故事基本結(jié)束了，不過還有一點(diǎn)尾聲，過后我還去過兩次，都是僅僅有一兩塊魚子，也沒有什么大鯉魚了，只是那天有，我問他們賣魚的人，都回答暫時(shí)不多，有觀賞魚，放生也很邯鄲。問我要不要。我不要，今天再去，還是兩條魚子，我買下來，又買了幾條鯉魚和泥鰍放了。那天是托夢(mèng)無疑了，因?yàn)槲蚁矚g寫修行心得，所以給我托夢(mèng)也是給大家托夢(mèng)，讓大家注意家鄉(xiāng)有沒有魚子可放。不過北方冰天雪地了，當(dāng)然說的是南方同修要注意鯉魚的產(chǎn)卵季節(jié)到了，多放些魚子。

我也曾經(jīng)把一些魚子放到河邊很多草覆蓋的水域，也曾經(jīng)丟在河水里。都是可以的。佛經(jīng)說：魚子修多羅，菩薩初發(fā)心，三事因中多。意思是魚子數(shù)量很龐大，但是真正活的很少，你放的時(shí)候是活的，你就得當(dāng)時(shí)的功德，以后死了，那是后面的緣。菩薩初發(fā)心也是一樣，發(fā)大心的多，堅(jiān)持下來到成佛的少，所以貴在堅(jiān)持。阿彌陀佛

附錄：放生魚子的方法佛說魚子不經(jīng)鹽漬過，經(jīng)過三年，還可以再活命。施愚山先生說：「魚已經(jīng)死了，將魚子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分?jǐn)傇诘静莅训纳厦?，等他水跡少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚來吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。倘若在冬冷春寒的時(shí)間，用干燥的泥塊搗成粉，將魚子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來，積到陰歷四月十五以后，撤放在河灘的水草中間，沒有不都活的。其余月份，隨時(shí)可以放的，也更便當(dāng)了。這個(gè)方法可以用，也可以將魚子直接扔進(jìn)江中。

最近每隔兩天就去放生一次鯉魚和魚子，因?yàn)轷庺~又給我老婆連續(xù)托夢(mèng)兩次，想想也未必是鯉魚托夢(mèng)，可能是佛菩薩的提示。因?yàn)槲易類鄯捧庺~，并且又有這么多魚子，佛菩薩不忍心看到魚子全部被吃。我每次去都有人要買魚子，我都是全包了，

每次放生我都會(huì)告訴一個(gè)買魚的市民不要?dú)⑸?，不要買活的，會(huì)短命多病，每次一個(gè)。我甚至?xí)f：”我爺爺就是這么死的，其實(shí)我爺爺確實(shí)是因?yàn)榇颢C，后來得了中風(fēng)死的?！斑@樣說了，有一次一個(gè)女人買烏龜，我過去告訴她千萬別殺烏龜，其他的動(dòng)物也別殺，因?yàn)闅⑸鷷?huì)短命多病，我爺爺就是殺生得腦血栓死了，這個(gè)女人聽我說后，就表示再不買了，

最近放這個(gè)就把錢差不多放沒了，這兩天想再去放一次。我自己看魚子，發(fā)現(xiàn)實(shí)在是太小了，一克里面大概就有10萬條命，那一公斤是一億條命了，我最近放了40公斤，難道有40億條命被我救了?昨天我拉了一個(gè)飯店老板去放魚子，她出390,我出480,放了160斤大鯉魚，10斤魚子。放后很舒適充實(shí)。

上面就是一個(gè)放生鯉魚的功德感應(yīng)故事，其實(shí)不光是放生鯉魚，放生任何眾生都是非常好的，在現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹皆诮叿派幕顒?dòng)，我們也是可以去參加的。

從業(yè)因果角度剖析：你為什么會(huì)好色邪淫？

許多人，犯下邪淫后，人生過得很不順，很苦，而這種苦又很難跟身邊的親朋好友傾訴，只能在網(wǎng)絡(luò)上吐吐槽，消解內(nèi)心的苦悶。由此看來，我們邪淫者其實(shí)蠻可憐的，因無知而造罪，因造罪而受苦，而這種苦，無人代受，只能獨(dú)自吞咽，正可謂：寶寶心里苦，寶寶不說。
幡然悔悟的邪淫者，內(nèi)心往往會(huì)有一種熱望，那就是迫切地想知道：為什么蕓蕓眾生，偏偏是我嗜好邪淫?為什么邪淫會(huì)引來那么多苦?為什么邪淫如此難以戒除?到底要怎么做，才能成功地戒除邪淫?!
針對(duì)上述問題，或許每個(gè)人心中多少有些答案，但是這里，我們不妨從業(yè)因果的角度，來揭示我們邪淫背后的真相!
業(yè)因果，不是一種可有可無的世間學(xué)說，也并非是誰創(chuàng)造出來的，它類似于地心引力、能量守恒等定律，是宇宙的一個(gè)客觀規(guī)律，即使是遍知的佛陀，他也只不過是為我們揭示了這個(gè)道理而已，只要我們還在六道中輪轉(zhuǎn)，都逃不開因果的主宰，如《正法念處經(jīng)》言：“一切諸報(bào)，皆從業(yè)起。一切諸果，皆從因起。一切諸業(yè)，皆從習(xí)起”，這是首先需要澄清的一點(diǎn)。下面，具體分五個(gè)方面闡述：
一、由果推因：你為什么會(huì)邪淫?
為什么偏偏是我犯邪淫?為什么我的朋友就不會(huì)?為什么我這么倒霉，這么命苦?難道我天生就是邪淫的命不成?在明白邪淫帶給我們的諸多不順之后，我們常常會(huì)有上述這樣的抱怨。
那么，到底誰才是導(dǎo)致我們邪淫的“幕后主謀”!
首先，我們不得不承認(rèn)，我們此生，不管是無師自通，還是受人慫恿，我們的確比別人要“好色”;無論是自己邪淫，還是與別人邪淫，我們就是比一般人更貪求欲樂。這是客觀事實(shí)。邯鄲我，小時(shí)候被堂弟拉去看三級(jí)片，我是被動(dòng)，他是主動(dòng)，我天真，他早熟，我學(xué)習(xí)好，他學(xué)習(xí)一般，按理說，他應(yīng)該比我更好色才對(duì)，結(jié)果您猜怎么著?長(zhǎng)大后，他對(duì)妻子很忠誠(chéng)，不貪欲樂，而更“優(yōu)秀”的我卻犯下了極為嚴(yán)重的邪淫罪過，就是這么充滿戲劇性!所以，堂弟帶我看片，這只是外緣，導(dǎo)火索而已，主因在我自己，內(nèi)心深埋著一顆邪淫的炸藥包，不是他點(diǎn)燃，就是別人點(diǎn)燃，總之遲早要引爆。
因此，凡事皆有因緣?！吨姓摗费裕骸拔丛幸环?，不從因緣生”。正如石女生不出兒子一樣，這個(gè)世界上，無因無緣的事，是不可能發(fā)生的;相反，一旦它發(fā)生了，產(chǎn)生了這樣一種果，由果推因，就可以知道，我們必定有種下前因。邯鄲秋天我們看到許多田地，只有一塊地方長(zhǎng)出了稻穗，就可以推知：在春天時(shí)，必定有在此塊區(qū)域種下稻種。
那是誰播下的稻種?《僧伽吒經(jīng)》言：“自作不善業(yè)，自受苦痛報(bào)”。佛也在《百業(yè)經(jīng)》中開示我們：一切善惡業(yè)果不會(huì)成熟于外界，只會(huì)成熟在自己的身上。所以我們?nèi)缃裨谏硇?、環(huán)境上所感受的一切果報(bào)，都必源于自己往昔所造的善惡業(yè)，并非神靈、強(qiáng)權(quán)或自然力等他法加諸于自己的身心之上(《業(yè)的規(guī)律》)。
有人或許就困惑了：我從小都是乖孩子、好學(xué)生，沒造過啥嚴(yán)重的業(yè)啊，怎么后來突然就像打了雞血似的，不停地犯邪淫?對(duì)此，《毗奈耶雜事》里有一段廣為流傳的偈頌：“假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受”;此外，《百業(yè)經(jīng)》中，也有類似的教證：“眾生之諸業(yè)，百劫不毀滅，因緣聚合時(shí)，其果定成熟”。這輩子剛開始表現(xiàn)得很清純可人，不代表前世就不是淫娃蕩婦啊?！叭f般將不去，唯有業(yè)隨身”，因緣果報(bào)不是立馬種因，立馬得果的，這需要時(shí)間，需要各種條件聚合才能顯現(xiàn)。正如農(nóng)夫不是今天播種，明天就收割啊，還需要經(jīng)過天然的陽光、雨露，以及農(nóng)夫持續(xù)的施肥、澆水、除草、防蟲害等各種因素的參與才能逐漸使播下的種子生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，然后依靠人工收割、運(yùn)輸、篩谷、去皮、蒸煮，最后在碗筷的助緣下才入到你的口。所以，事情遠(yuǎn)沒你想象的那么簡(jiǎn)單!
根據(jù)大德開示，前世造過邪淫的罪業(yè)，今生也喜歡邪淫。邯鄲，有的人從青少年時(shí)代開始就有這些毛病，這都是邪淫的同性等流果。(摘自《邪淫的四類果報(bào)及對(duì)治方法》)
所以，今生我們?nèi)绱素澮蒙?，是有前因的，而這個(gè)前因，就是我們前世也造過邪淫的罪業(yè)，而且要命的是，當(dāng)時(shí)沒有及時(shí)懺悔干凈，結(jié)果引來了今生這樣一種遭遇。正如虛云老和尚說過“凡夫畏果，菩薩畏因”，我們?cè)谠庥鲂耙鄨?bào)之后，才會(huì)想要戒邪淫，而“菩薩見欲，如避火坑”，一開始就避免種下邪淫的因，那么此后邪淫的苦果也就無從談起了。
二、因緣和合：邪淫的助緣
因緣因緣，除了自身內(nèi)因，還得有外緣，只有因緣和合，才會(huì)產(chǎn)生果報(bào)。那么，邪淫的助緣有哪些?不得不說，在這個(gè)物欲橫流、燈紅酒綠的花花世界，導(dǎo)致我們邪淫的外緣可謂多如牛毛!
廣泛上說，無論是電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)上的各種影視娛樂、新聞小說、音像視頻等信息，還是街頭衣著暴露的性感女郎，我們從早到晚、從生到死都活在各種誘惑當(dāng)中，隨時(shí)隨地都可能陷入其中，無力自拔，甚至我們抱著純正的動(dòng)機(jī)，打算上網(wǎng)查看下戒色文章，都有可能不小心被突然蹦出的一些情色圖片所染污，頓時(shí)欲火中燒，犯下罪業(yè)。所以，有大德坦言，我們這個(gè)南瞻部洲，是業(yè)力之地，無論造善造惡，都特別容易成熟果報(bào)。這里的“土壤”特別肥沃，就看你要播苦種，還是樂種了。
具體而言，縱觀許多懺悔邪淫的文章，可以看出許多人都是因各種不同因緣開啟了潘多拉之盒，從此走上了邪淫的不歸路。有些人是自己小時(shí)候因父母或親戚家中收藏色情書刊、音像制品，導(dǎo)致自己過早接觸到不良信息;有些人因父母房事不注意回避，讓自己無意中看到;有些人是受到鄰居大哥哥或同齡朋友、同學(xué)教唆蠱惑，被動(dòng)接觸了邪淫信息;有些人則是在爬樹、爬欄桿、騎自行車等過程中，不經(jīng)意產(chǎn)生了生理反應(yīng);有些人則是無意中看到別人的裸體而種下邪緣;有些人是因?yàn)樽约航佑|到一些不良信息而發(fā)起貪欲;有些人更慘，則是被一些大人猥褻而失去純真，從此破罐破摔;有些人則是前世淫欲心極重，無師自通，從小就喜歡邪淫;等等，各種緣起，說不能盡。
雖然有各種外緣，但是必須明確一點(diǎn)，若無內(nèi)因，即使有外緣也不會(huì)生果。這也是為何同樣生活在一片天空下，同樣接觸著各種誘惑，有的人沒有像我們這樣，犯下極為嚴(yán)重的邪淫罪過;甚至有的人，還特別潔身自好，拒絕各種邪淫誘惑，種下善因，收獲了不小的福報(bào)。這也就回到上面說的，這個(gè)世界，誘惑很多，是容易引人墮落，但是如果能抵住誘惑，那么回報(bào)也是相當(dāng)豐厚的。所以，這是塊“肥沃”的土壤，就看你要種什么了!
三、業(yè)和習(xí)氣：邪淫為何如此難除?
有些人，也試圖著去戒邪淫，但往往收效甚微，在與邪淫對(duì)抗中常常敗下陣來，最后只能成為欲望的奴隸，任其擺布，活得很痛苦，很不自在。于是乎，不禁長(zhǎng)吁短嘆：戒邪淫之難，難于上青天!
其實(shí)，從上面兩點(diǎn)分析，就可推知，活在我們當(dāng)今這個(gè)世界的人，想要成功戒邪淫，阻力是特別大的：
其一，從客觀角度看，生活在這樣一個(gè)時(shí)空里，物欲橫流，邪見漫天，所謂“近朱者赤、近墨者黑”，耳濡目染，心馳神蕩，我們很難不被滾滾紅塵、滔滔欲海所吞噬。從電視、網(wǎng)絡(luò)、娛樂場(chǎng)所到大街小巷，到處都充斥著誘使我們墮落的陷阱。除非你是菩薩，乘愿再來，游化世間，來去自如，否則單憑凡夫一己之力，想輕易解脫，實(shí)難于上青天。
其二，從自身角度看，如經(jīng)書所言，我們凡夫無量劫來，因有淫欲心，輪回六道，受苦無窮。所以，這個(gè)淫欲心，不僅是今生養(yǎng)成的惡習(xí)，更是經(jīng)過無量劫薰習(xí)而成的頑疾。它不是小嫩苗，而是根深蒂固的參天老樹，不易根除。特別是我們邪淫者，都是帶著前世極為濃重的邪淫習(xí)氣轉(zhuǎn)生到這個(gè)世上的，那種業(yè)的牽引力，超乎想像。正如一部賽車在賽道上極速奔馳，想要立刻把它停下來，有可能嗎?!
所以，我們平時(shí)一直在戒邪淫，也花了不少力氣，但看起來好像沒起啥作用。其實(shí)不是沒作用，而是戒邪淫真的不是一朝一夕之功，需要一生一世，乃至生生世世去對(duì)治。
四、由因致果：邪淫帶來哪些果報(bào)?
根據(jù)大德開示，犯了邪淫要感受四種果報(bào)。
其一，是異熟果，因嗔恨心邪淫的下地獄;因貪心邪淫的轉(zhuǎn)生為餓鬼;因愚癡邪淫的投生為傍生。貪嗔癡等煩惱有上、中、下三等，上等墮落地獄，中等轉(zhuǎn)生餓鬼，下等投生傍生。此外，與動(dòng)機(jī)的大小，造業(yè)、犯戒的時(shí)間的長(zhǎng)短也有關(guān)系。一旦墮入惡趣，幾乎不可能再出來。好不容易出來，投生為人以后，還要感受等流果、增上果、士用果。
其二、等流果，包括：同性等流果，前世造過邪淫的罪業(yè)，今生也喜歡邪淫;感受等流果，是丈夫或妻子相貌丑陋、懶惰，夫妻感情不好。
其三，邪淫的增上果，是投生為人以后，會(huì)出生在骯臟污濁、臭氣熏天的環(huán)境中。
其四，邪淫的士用果，是惡業(yè)日日夜夜、世世代代都增長(zhǎng)，罪業(yè)不斷積累，果報(bào)越來越重。
——以上摘自《邪淫的四類果報(bào)及對(duì)治方法》
還有一點(diǎn)，需要提醒各位，千萬注意不要參與共同造淫業(yè)，其罪甚大?！毒闵嵴摗费裕骸叭f人共造善惡因，每人均得萬人果”。打個(gè)比方，一萬人共同去瀏覽一個(gè)色情網(wǎng)站，開發(fā)色情網(wǎng)站的罪業(yè)，每個(gè)人都要承擔(dān)完整的一份，這是一筆非常劃不來的“買賣”!!一定要遠(yuǎn)離，切記!
五、啟示：如何成功戒邪淫?
通過上面的分析，我們會(huì)得到哪些啟示?我們現(xiàn)在該明白怎樣對(duì)癥下藥，采取有效措施戒邪淫了把?總結(jié)而言，有三點(diǎn)啟示：
其一，勤修懺悔法門，破壞邪淫之因
顯然，邪淫根源在于前因，也就是我們阿賴耶識(shí)上的淫業(yè)種子;所以要對(duì)治邪淫，根治之策在于破壞我們的業(yè)種，清凈我們的業(yè)障。《心地觀經(jīng)》曰：“若覆罪者，罪即增長(zhǎng)，發(fā)露懺悔，罪即消除”?！稑I(yè)報(bào)差別經(jīng)》曰：“若人造重罪，作已深自責(zé)，懺悔更不造，能拔根本罪”。因此，我們應(yīng)通過勤修懺悔法門，來徹底銷毀惡業(yè)種子，恢復(fù)本真。懺悔的法門有很多，邯鄲顯宗的萬佛名懺，八十八佛懺悔文，三十五佛懺悔文，梁皇寶懺，地藏懺，大悲懺，等等，我們可以根據(jù)自己的喜好，選擇一些懺悔法門，依照四種對(duì)治力(所依對(duì)治力、破惡對(duì)治力、現(xiàn)行對(duì)治力、恢復(fù)對(duì)治力)，來精進(jìn)懺悔。此外，淫念現(xiàn)行后，一旦被我們覺知到，應(yīng)立刻口念經(jīng)咒、心生懺悔，生起多少次淫念，就懺悔多少次，相信通過懺悔的猛烈火力，我們一定可以暫時(shí)壓制淫欲的氣焰，并最終將清靜一切淫業(yè)之種。
其二，清凈六根所觸，減少邪淫外緣
因緣和合，不能忽視了外緣。邪淫之緣(或叫誘發(fā)機(jī)緣)，來自我們六根(眼耳鼻舌聲意)所接觸的對(duì)鏡?！妒苁平浣?jīng)》曰：“若有持心、持身不造淫欲，持眼不視淫色，持耳不聽淫聲，持鼻不嗅淫香，持舌不觸淫舌，如此名為具足智慧，行八正路。不淫凈身心，喻如邯鄲，不著塵垢……”由此可知，為了不給邪淫現(xiàn)行的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)受持一定的戒律，清凈自己的六根。這里的“戒律”不單指戒手淫，不接觸黃片等等，它還包括很多生活習(xí)慣與細(xì)節(jié)，邯鄲盡量不去迪廳、酒吧、桑拿房、ktv等混亂場(chǎng)所（這里場(chǎng)所都有色鬼淫鬼啖精鬼等在其中活躍），不看庸俗肥皂劇，不聽濫情歌曲，不說臟話，不交惡友，不喝酒，不瀏覽無聊新聞，不過度自我打扮，等等?？傊?，所有能夠激發(fā)你淫念的事，都必須引起你的高度警覺!都要對(duì)之進(jìn)行謹(jǐn)慎取舍!
其三，積累?；圪Y糧，增長(zhǎng)戒色順緣
除了減少邪淫外緣，我們還得不斷積累戒邪淫的各種順緣?！杜我?jīng)》中言：“若勤修善時(shí)，罪惡心不起，于福不勤者，心便造諸惡”，意思是行善造惡如同水火，一方面強(qiáng)大了，另一方面就薄弱，如果不去努力勤修善法，那么罪惡就會(huì)不斷增長(zhǎng)。邯鄲，一塊荒蕪的田地，想要實(shí)現(xiàn)雜草不生的最佳辦法，就是在上面種糧食。因此，為了戒除邪淫，我們還要不斷地修善。
至于如何修善，《雜譬喻經(jīng)》有個(gè)偈頌：“修慧不修福，羅漢托空缽;修福不修慧，大象披瓔珞”。這個(gè)偈頌告訴我們，只有?；垭p修，才是比較圓滿的修行。修福方面，做各種行善積德、攢人品之事，最基本就是五戒十善，其他如放生，上供下施，供養(yǎng)三寶，孝敬父母，救濟(jì)窮困等等;修慧方面，就戒邪淫的智慧而言，可以通過幾種渠道來學(xué)習(xí)，包括：從戒邪淫前輩處學(xué)習(xí)，從傳統(tǒng)善書中學(xué)，從佛經(jīng)論典中學(xué)，跟隨包括高僧大德、良師益友等善知識(shí)學(xué)習(xí)，等等。
此外，勸人戒邪淫也是功德無量的善行。如《勝利道歌》言：“若欲長(zhǎng)久利己者，暫時(shí)利他乃竅訣”，在你勸人戒邪淫過程中，自己也會(huì)不知不覺變得不再熱衷于邪淫。這其中有著非常微妙的因緣。因此，不妨通過網(wǎng)絡(luò)等渠道，傳播戒色文章，費(fèi)力不多，收效甚大。
最后，無論修任何善法，發(fā)愿最重要。《宣說文殊剎土功德經(jīng)》中言：“諸法依緣生，住于意樂上，何者發(fā)何愿，將獲如是果”。所以，我們?cè)谠焐茦I(yè)時(shí)，如果發(fā)心能夠再廣大些，那么戒邪淫就變得有點(diǎn)小case了。特別是，如果你在做善事前發(fā)愿：為了一切眾生都能戒邪淫、都能成佛，我現(xiàn)在來做這件善事，那么這種稀有難得的利他菩提心，將完全燒毀包括邪淫在內(nèi)的一切惡業(yè)種子。這個(gè)就是《入菩薩行論》里提到的：“菩提心如末劫火，剎那能毀諸重罪”。與君共勉。
此文若有錯(cuò)謬，我皆懺悔，并請(qǐng)各位斧正;若有功德，普皆回向眾生永斷邪淫，獲得清涼、自在與解脫!
行文之日正值農(nóng)歷丙申年二月十九日觀世音菩薩圣誕，愿以此文供養(yǎng)觀音圣尊，祈禱大悲怙主慈悲攝受如我一樣犯有邪淫罪業(yè)的一切苦難有情!
嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)唄(bei)咪(mei)吽(hong)!