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一個人走到菜市場、超市里，看到有魚、泥鰍、黃鱔、蝦子、螺絲、甲魚等這些動物被殺被賣，根據(jù)自己經(jīng)濟情況買一些然后用袋子擰著，去寺院、或長江、或水庫湖泊、或公園去放生，順便給他們念三皈依和念佛菩薩名號!如此就救了一些眾生的性命，如果不買他們，他們命運基本上就定了，被殺被吃，如此就進行了一個簡單而單純的救眾生生命的過程!為什么說簡單而單純呢?因為您放了，放的那些就不會被殺被吃，不放他們注定就被殺被吃。

也許您一個人的力量很小，也許就買兩三條魚、也許就一斤泥鰍，比起整個地區(qū)賣的幾乎可以忽略，但是放生放的是一顆心，雖然物命救得很少，但是心的力量可以很大，乃至大到虛空無法計算!地藏菩薩明知道地獄不會空但是還是發(fā)誓愿永無止境的救度，難道我們就不能明知道救不完這些眾生但還是要堅持去救，那怕一次就救一個生命!因為您救一個那就是一個!如此簡單而單純!

對于我們過慣了似乎安樂安穩(wěn)的人道生活的人來說，是很難去體會畜生道的苦楚，況且我們見慣了這些弱小生命的被殺，我們已經(jīng)麻木了。不過我們也可以試著去觀想下自己如果是這些弱小的生命被殺被刮、或者有比我們人類更強大的物種來殺戾我們人類，想必我們還是能夠明白這些弱小生命的內心的痛苦和憂慮，我們去救助它們，無非就花費一點點的金錢，但對于這些如浮萍般的物命來說，生命就是它們的全部。所以為什么說放生功德很大，應該就是因為對于這些脆弱的動物來說生命就是它們的全部、他們最寶貴的。法界是公平的，當我們成就了眾生避免被殺被吃的死亡命運，那么我們將得到法界給予我們不可思議的回饋。

放生也不用去想功德福報，不用去想這些，學會忘記自己做了什么善事，踏實去做就行了，心里懷著能夠救一些算一些的心態(tài)就足夠了，養(yǎng)成一種習慣，一種利益眾生、救拔眾生的習慣，如同吃飯睡覺呼吸空氣一樣。同時自己還應該反過來深深的感恩這些眾生，是因為它們，讓我們才有機會去發(fā)慈悲心，成就了我們自我的提升。放生最重要的是得到一顆慈悲心，一顆視一切眾生平等的心，這慈悲心和平等心將成為您永久幸?？鞓返脑慈Ｈ绱嗽谏钪?，您將會善待一切生命，您將會逐漸的遠離肉食，當您去逛動物園的時候，您會不由自主的給他們真誠的念三皈依和佛號，當您在路上看到動物的時候，您將會習慣性的給他們念幾聲佛號，當您蹲在地上看到一只小螞蟻的時候，您能真誠的為它念三皈依和佛號!不用懷疑這些眾生能夠得到您布施給他們多大的佛法利益，您應該知道心的力量是無量大的，真誠清凈恭敬的心能讓這些眾生得到很大的佛法利益，能讓他們早日脫離惡道!只是我們凡夫肉眼看不到他們能少受多少劫的苦!況且我們?yōu)樗鼈兡罘鸱鹌兴_圣號，更有佛菩薩因地的本愿功德力加持，決定能夠利益這些眾生。

放生最后放出了自己時時刻刻都要念佛菩薩圣號，因為知道自己周圍有很多眾生，或者看不到或者看得到，要救度他們就要念，所以也養(yǎng)成自己有空就持佛菩薩圣號，那么這些眾生不是都在被我放嗎?因此念佛誦經(jīng)功德很大，大概也是有意無意都能夠利益很多眾生吧，當然還有其他很多因緣。

從現(xiàn)實的角度說，放生是布施，菩薩六度之一，布施修得好，那么持戒會不用太費力，很多師兄持戒很費力，其實多修布施，那么持戒會覺得很容易。這是我真實體會!特別是很多師兄在戒邪淫，覺得挺難，自己過去也曾經(jīng)犯過很重邪淫，和自己女朋友同居一年多，邪淫造作很多，淫欲的本質是貪欲、是我執(zhí)強，所以廣修布施積累福報可以擴展心量，讓自己的貪心、我執(zhí)減弱，這樣自然淫欲心會減輕很多。人的欲望本是因緣法，只要方法正確，精進去實行，就必定輕松的達到效果，現(xiàn)在自己最大的體會就是要持好戒、要戒好邪淫(乃至起心動念戒邪淫邪思)，就是一點：精進的?；垭p修。這個精進是發(fā)狠心，如一天念三四部長點的經(jīng)、一天念個5000~10000聲佛菩薩圣號，決定效果好得很，而且還一定要堅持。

我真心建議師兄們多多自己去放生，雖然一個人力量很小，但是人的發(fā)心愿力可以很大。也能回小向大!放生應該是一個學佛人的習慣、一種生活組成部分!!!所以我常說我要活到老、放到老!!!放生要隨緣，但不是隨順自己的懶惰、吝嗇和舍不得的習氣，隨緣隨的是時間、地點、環(huán)境!一個人放生或幾個人放生放生數(shù)量不多，不會對市場造成什么影響。但愿大家多多放生，一個人也去放，一個人有時候更好些!放生應該學習一些基本常識，如動物的習性，對放生環(huán)境要什么要求，等等這些，如泥鰍黃鱔最好放在水池或靜水帶較多淤泥的地方，不適合放很深水、水流速很快的地方!

我們學佛應該隨喜放生，更應該自己多多放生，這個世界殺生太厲害了，如果只有殺生而沒有放生，這個世界會更恐怖，當您放生的時候您那顆慈悲的心能發(fā)出燦爛的光芒，照耀整個世界，世界的殺氣都能被您消掉一些，佛菩薩還有龍?zhí)焐粕駮浅５臍g喜!難道不值得自豪嗎!

祝愿大家?；墼鲩L，早日成佛!!!

印光大師：愛物放生，古圣先賢皆行此事，挽殺劫培福果，息刀兵樂天年

且愛物放生，古圣先賢，皆行此事。故《書》有“鳥獸魚鱉咸若”之文，而文王澤及枯骨，況有知覺之物哉?至于簡子放鳩，子產(chǎn)畜魚，隨侯濟蛇，楊寶救雀。此固圣賢一視同仁之心，尚不知其蠢動含靈，皆具佛性。展轉升沉，互為怨親，及將來決定成佛等義。迨至大教東來，三世因果，及生佛心性平等無二之理，大明于世?！痉泊笫ゴ筚t，無不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂天年之基址】。古云：“欲知世上刀兵劫，須聽屠門半夜聲?！庇衷疲骸坝檬篱g無兵劫，除非眾生不食肉。”是知【戒殺放生，乃拔本塞源之濟世良謨也?！?/p>

故陳智者大師，買臨海江滬溪梁六十余所，亙四百余里為放生池。請敕立碑，禁止?jié)O捕。有偷捕者，動輒得禍。直至唐貞觀中，猶然如是。唐肅宗乾元二年，詔天下諸州各立放生池，敕顏真卿撰碑文，并書丹。有云：“我皇舉天下以為池，罄域中而蒙福，承陀羅尼加持之力，竭煩惱海生死之津?！鞭裰肮?，曾何仿佛。宋真宗天禧元年，詔天下立放生池，而杭州西湖，亦宋之放生池也。

明蓮池大師，立放生池于上方、長壽二處。其《戒殺放生文》，流通天下。迄今三百余年以來，景仰高風，慈濟物類之緇素通人，何可勝數(shù)。