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（一）修善止惡的碑石——建立護(hù)生基地的意義

（1）放生=放+生

一居士：放生和護(hù)生有什么區(qū)別？現(xiàn)在放生的人多，護(hù)生的人少，我們應(yīng)該如何去權(quán)衡？

放生和護(hù)生本來是一體的，因為“放”是一部分，“生”是一部分?！吧本褪亲o(hù)生，“放”就是順義。而現(xiàn)在放的人多，護(hù)的人少，主要是大家對護(hù)生這一塊兒講得少，而且沒有想那么多。責(zé)任并不在于居士們怎么想，而在于我們出家?guī)煾傅囊龑?dǎo)。這在于我們，錯不在于居士，因為我們出家?guī)煾冈谶@方面引導(dǎo)得少，所以說，眾生想得少。今后就由出家?guī)煾付嘁龑?dǎo)，這樣護(hù)生的人就會很多。這個護(hù)生的功德是很殊勝的，和放生的功德是一樣的。放生是今天的行為，護(hù)生是長久的行為，應(yīng)該互相彌補(bǔ)，這樣的話就好了。

順義我們現(xiàn)在承包一條河，這河里不讓打撈，你不讓打撈就是放生。不是說你放眾生到河里就是放生——你護(hù)持這一個地方?jīng)]人捕撈，那不就是放嗎？何必在河里打撈上來以后，我們再去放呢？這樣就更好。多么希望政府出一個政策，說：“中國人哪，都得吃素，都不許殺生?！边@個國家肯定是非常殊勝的。

一切眾生平等，怎樣理解？

問：人與人的關(guān)系有遠(yuǎn)近之分，在佛法里面講一切眾生平等，應(yīng)該怎樣理解？

答：一切眾生平等是很高的境界，不但理上平等，事上也平等?？纯催@幾天，如果時間要夠的話，我們底下這段經(jīng)文正好講到這個地方?！熬壠鹕跎睢保娴氖巧跎?，緣起甚深講到“凡所有相，皆是虛妄”，《般若經(jīng)》上所說的“一切法，無所有，畢竟空，不可得”，統(tǒng)統(tǒng)是《般若心經(jīng)》的境界。在這個境界里頭才真正完全解脫，真正得大自在，《華嚴(yán)經(jīng)》里面“理事無礙，事事無礙”，真正可以得到。你一定要了解事實真相，事實真相了解之后，你六根接觸外面境界一念不生，你才能做得到。我們今天做不到原因在哪里？把假的當(dāng)作真的，虧就吃在這里，不知道所有一切現(xiàn)相都是假的。人與人之間關(guān)系有遠(yuǎn)近之分，這是世間法，講一切眾生平等，這是出世間法；佛法里面講是真諦說，一切眾生有遠(yuǎn)近之分，俗諦說，真俗不二。在內(nèi)心里面要平等，要清凈平等，在外面不壞世間法，世間人才歡迎佛法常住世間。你統(tǒng)統(tǒng)講真諦把他嚇到了，他們就不要佛法，所以要恒順眾生，隨喜功德。（凈空法師.學(xué)佛答問.答香港參學(xué)同修之四）
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