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一般說來，堅(jiān)持放生的人（盡心放生、舍得拿出資金放生），有三類感應(yīng)：

第一類：感應(yīng)迅速。這些人，有兩種情況：一是上一世或父母積累許多功德，所以一放生，就會(huì)產(chǎn)生神奇感應(yīng)。二是放生的時(shí)候，恰好放生的是龍王的兒子、蛇仙的兒子、烏龜仙的子孫等，因?yàn)槭欠派松裣傻暮蟠?，所以?huì)得到神奇感應(yīng)。我國著名神仙醫(yī)生孫思邈，就是因?yàn)榫攘艘粭l小蛇，而改變的命運(yùn)。他放生的這條小蛇恰恰是龍王的兒子的化身，結(jié)果，被龍王接到龍宮，龍王讓他挑選寶貝，孫思邈只挑選了救助世人醫(yī)書，所以，孫思邈成了醫(yī)圣。放生具有不可思議的神奇作用。很多朋友，因?yàn)榉派?，人生發(fā)生了翻天覆地的變化。

第二類：感應(yīng)中速。這類人，主要是上一世或父母積累一些功德，也做了一些惡事，可以說是善惡都有，所以，放生的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)不快不慢的感覺。這種情況怎么辦？佛菩薩很公平，讓他先還“債務(wù)”，后來好運(yùn)氣。所以他放生的時(shí)候，產(chǎn)生的功德，先要抵消自己上一世的罪惡，把這些罪惡消除之后，就會(huì)產(chǎn)生新的吉祥感應(yīng)。

請(qǐng)大家記?。?/p>當(dāng)我們不再把生命視為生命

當(dāng)我們不再把生命視為生命
克拉瑪依居士
有一回，我在一次放生采購的過程中看到很多克拉瑪依魚，它們擠在一個(gè)并不特別大的紅盆里，里面的水也只淹沒了它們一半的身子，它們被擺在最前面供人們選購，也可以說，它們等待著被屠殺。
看著他們?cè)谒锲D難的扭動(dòng)著身軀試圖為自己爭(zhēng)取更多的生存空間，我想到自己是否應(yīng)該把它們買下來放生，但是魚類知識(shí)的匱乏讓我非常不確定它們是否可以在北方的水域里生長，因此也就沒有貿(mào)然行事。
我回去之后就開始在網(wǎng)上搜索有關(guān)克拉瑪依魚的信息，以便確定自己是否應(yīng)該放生這類眾生。搜索的結(jié)果讓我非常驚訝。我發(fā)現(xiàn)我搜索出來的幾十萬條信息幾乎都在向我展示著一個(gè)明顯的傾向，那就是：沒有人把它當(dāng)做生命。
幾乎所有的信息都在教導(dǎo)你應(yīng)該怎么吃它或者你應(yīng)該怎么捕捉它怎么傷害它。沒有一條信息告訴我們，它也是生命。應(yīng)該獲得尊重。
當(dāng)你的刀在他身上割開一道道口子的時(shí)候，它并非不痛苦（它畢竟不是電影里的***員）。只是它無法用言語向你表達(dá)自己的憤慨而已。但這不代表它已經(jīng)原諒了你（假如你被一個(gè)人割了很多刀，然后在傷口灑上醬油和鹽，我想你也不會(huì)輕描淡寫的說：沒關(guān)系），越來越多的天災(zāi)人禍和各種流行疾病本身就是這些被屠殺的動(dòng)物們的反擊。而我們卻還在執(zhí)迷不悟的繼續(xù)屠殺，就在二十分鐘前，我看到的一條新聞告訴我，韓國又在屠殺數(shù)以萬計(jì)的生命，因?yàn)樗鼈兏腥玖饲萘鞲小Ｎ也徽J(rèn)為這么做可以解決問題，我認(rèn)為這只會(huì)讓問題更加嚴(yán)重。
我發(fā)現(xiàn)我們中間有個(gè)傾向，我們?cè)絹碓讲话哑渌?dāng)做生命，也許這么說會(huì)遭到你的反對(duì)。你會(huì)說我很關(guān)心其他人，克拉瑪依我很關(guān)心我的老婆。事實(shí)上，我們只是把我們生命中和我們有緊密聯(lián)系的那幾個(gè)人當(dāng)做生命，當(dāng)他們生病的時(shí)候，我們也會(huì)感到痛苦，但是在多數(shù)情況下，你不會(huì)對(duì)一個(gè)躺在路邊的乞丐更加關(guān)心，不會(huì)關(guān)心他那么躺著是否會(huì)著涼。你最多只是扔下一個(gè)硬幣表示自己是個(gè)善良的人。
要我們感受到那些我們很關(guān)心的人的痛苦并不困難，我們很容易感受到我們的貓咪今天是不是不舒服，如果它不舒服，我們可能會(huì)希望給它加餐，我們可能會(huì)買一條活魚給它吃。這個(gè)時(shí)候，對(duì)你來說，魚是沒有痛苦的。但我不認(rèn)為那條魚它會(huì)贊同你的想法。不然它也不會(huì)挺著身子跳來跳去躲避貓的牙齒。對(duì)它來說，這是世界末日。它即將被撕咬的體無全膚，這種痛苦我想多數(shù)人都沒有機(jī)會(huì)親自體驗(yàn)，至少在這一生里機(jī)會(huì)不大，不過對(duì)某些人來說，他們很有希望在下輩子趕上。
我們無法感知他人的痛苦，讓我們變的冷漠。我們只關(guān)心和我們有著親密聯(lián)系的幾個(gè)人，對(duì)于其他人的痛苦，我們視而不見，甚至我們還非常希望看到某些人的痛苦。這樣的想法甚至延伸到佛教里，很多佛教徒絲毫不關(guān)心其他人的感受，他們喪失了佛教徒最基本的東西，那就是慈悲。
我想我們有必要重新補(bǔ)一下課。我們首先必需知道魚和貓都是一樣的動(dòng)物，既然那些屠殺貓的行為讓你覺得震驚和難以接受，為什么針對(duì)魚的屠殺行為你卻無動(dòng)于衷。你不能告訴我，魚不會(huì)痛苦，或者因?yàn)樨堖浔容^可愛，所以你覺得它的痛苦會(huì)大一點(diǎn)。這些都不是可以接受的理由。
我們必需知道的是，所有的眾生都是很脆弱的，當(dāng)?shù)蹲痈钤谀闶稚系臅r(shí)候，產(chǎn)生的劇烈痛苦，同樣會(huì)出現(xiàn)在魚的身上。假如我們可以切身體驗(yàn)一下這種感覺，我想我們就會(huì)管住自己貪吃的嘴。
也許有人會(huì)說，假如我不去吃魚，我就會(huì)缺乏維生素，會(huì)變得虛弱。這不是一個(gè)很好的理由，已經(jīng)有無數(shù)的人向你證明了只要搭配得當(dāng)，即使一生素食，你也不會(huì)缺乏任何東西。而且假如因?yàn)槟阋?，別人就必須付出生命的話，那么我告訴你：假如我不把你吃了就會(huì)營養(yǎng)不良或者食欲不振甚至嚴(yán)重到月經(jīng)不調(diào)的程度，你愿意被我放在鍋里煮熟嗎？假如你不愿意的話，憑什么認(rèn)為魚就愿意。你好象沒有問過它們的意見。
把生命視為生命，聽上去似乎很荒謬，實(shí)際上這正是我們應(yīng)該補(bǔ)充的概念。因?yàn)樵诙鄶?shù)時(shí)候，我們并不認(rèn)為那條待宰的魚和板凳有任何區(qū)別。我們不認(rèn)為我們是在進(jìn)行屠殺，這就是我們不把生命視為生命的結(jié)果，那就是我們可以隨意以自私的理由剝奪他人的生命。
當(dāng)我們開始把生命當(dāng)做生命的時(shí)候（不止是貓狗），我們也就步入了佛教之門。
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