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寶坻放生魚的地方
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他若死時汝救他,汝若死時天救你。

延生愈病別無方,戒殺放生而已矣?!?/strong>

上圓下因老法師開示:‘殺有殺之惡果,放有放之善緣。末法娑婆,世道人心,日趨澆漓,為滿足口腹之需,無時不殺,無處不殺,推行放生,尤為困難!’此文之主角,就是一活生生的例子。為了悲心與持戒,不忍殺生,將實驗用之老鼠放生,決然放棄到手的學位。末了,當其患了血癌,才有奇遇,高人醫(yī)治,重生的善果。

這篇文章,取材自上道下證法師講述編輯—毛毛蟲變蝴蝶之五。法師慈悲,應允吾等將其重新濃縮編排,就放生部分,節(jié)錄在此。

以下就是法師講述內(nèi)容:

我有一位同學,現(xiàn)任美國大學教授,也是國際上頗知名的食品科學家。就讀國中時,生了場大病,父母帶他遍訪名醫(yī),受了很多磨難。他生性慈悲,很能體諒別人,大學時學佛受戒,且誠心受持。

修碩士學位時,多年作實驗,長期熬夜,飲食生活失常,積勞成疾,體力透支。漸漸的,出現(xiàn)了一些癥狀,此時,血癌的發(fā)展已有一段時間。在他快拿到碩士學位前,最后必須做一個實驗,需要殺好多老鼠,始能完成。天性的慈悲和持戒的精神,堅持不愿殺生,毅然放棄到手的學位。家人、朋友均不解責備,但他也不愿多作抗辯,內(nèi)心的智慧慈悲,超越了世間的功名利祿。于是,重換題目,做個不必要殺生的實驗,辛苦許久,才拿到碩士學位。

在美國檢查治療,白血球只有正常人的1/4到1/3,紅血球不到一半,血小板低的程度,已經(jīng)是會出血,但他從不出血。經(jīng)歷了種種檢查的痛苦,他不愿在醫(yī)院作治療,堅持吃素、念佛,照常生活,繼續(xù)攻讀博士。當他擔心血球太少時,我告訴他:‘不要緊,你的血球雖然少,假如你好好念佛,靜下心來,每個血球都是武林高手,一個可抵十個用,就好像將軍一個勝過一百個小兵!你的心不必跟著檢驗報告上上下下,只要照常快樂生活就好!’他聽了,朗然笑笑。

在這種情況下,他仍然得到了博士學位,每天無論多忙,早晚二課,從不間斷。佛力的加被,持戒不殺生的功德力,念佛的誠心,使他能正常的生活。冥冥中,有不可思議的感應??!

莊嚴寺顯公上人(上顯下明老法師),慈悲心腸,眼力過人,一看便知我這位同學有病。竟私下拜訪一位精研醫(yī)術,精通易經(jīng)的居士,義務為他看病。用一些水果蔬菜配合治療。別人患上這種病,大多治療到掉發(fā)、嘴破,常需輸血,天天得住院隔離,他卻天天吃好吃水果蔬菜,還能照常運動打球,歡喜念佛。

現(xiàn)在他還能到世界各地發(fā)表學術演講,臉色紅潤。血液科醫(yī)師,都嘆為奇特。而他體會佛法的妙用和力量,更加專心學佛。在他得病以后,發(fā)了一個愿,愿安慰一切血癌患者都能免除怖畏,鼓起信心。我相信這個愿一定能圓滿,因為佛菩薩從不辜負一個虔誠的人。

慈悲的人有特殊福報。所謂放生—就是放我們的慈悲心生。他寧可舍棄大家追求的學位,把老鼠放生。在他自己患了重病,未來會死的情況下,有人出現(xiàn)救了他,讓他恢復健康,獲得重生。

當人生命終了的那一刻,即使再多的錢財,再高的學位,也無法買得一分鐘的生命。生命是這樣的可貴,平常用很少的錢財,就能免除動物被殺的恐怖,放他一條生路,為什么我們不肯做?當你忽然面臨死亡,或者生命操縱在別人手中,就會了解那種渴望被放生的心情。

假如我這位同學,當初為了得到碩士學位,昧著慈悲心破戒把那些老鼠殺掉做實驗,恐怕后來就不會有得救的殊勝因緣。想想,如果自己血癌的進展和一般病人一樣,面對死亡,他的碩士、博士學位,又有什么用呢?

恒傳法師:隨喜放生但本人不到現(xiàn)場得到的功德有區(qū)別嗎?

善士提問:法師您好:弟子請師父開示關于放生的問題,隨喜放生但本人不到現(xiàn)場得到的功德有區(qū)別嗎?

恒傳法師答:阿彌陀佛,首先隨喜贊嘆你的隨喜放生,其次我們放生不是為了求功德而放生,放生是體現(xiàn)慈悲與踐行修學的佛教傳統(tǒng)之一,是佛教慈悲心的直觀體現(xiàn)。放生可以使無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾生機,因此具有無量功德。放生的意義在哪里?簡單說,我們盡一己之能使它們免于被宰殺的痛苦,又讓參與放生的人,藉這一個機會培養(yǎng)慈悲心。我們放生,除了救動物的生命,更重要的是要為它念佛、持咒,這樣它生生世世與佛結善緣。

其次,怎樣的放生才能叫功德?來看看經(jīng)論中講到的:有見到魚池干涸,運水來救活魚類,有見水中浮有蟻群,快要被淹死了,設法引蟻類到達干燥的地方;也有見市上賣鱉,用錢買來放入池中的。動物在死亡邊緣,設法救護他,使他免于死亡,這是放生的本意。放生是慈悲心行,是功德,但一定要如理如法,我們但求能盡心而為,盡力去做就好。放生的精義在于當下放生的念頭,如希望被放的生物能夠延長壽命;至于能夠延長多久?我們必須盡到研究、考慮和照顧的責任。比如說,要放鳥類,就先得考慮放什么鳥、在哪兒放、什么時候放,才比較安全有效;放生魚等水族,也當首先研究觀察它們的生態(tài)、習性和來源,然后選擇最適當?shù)臅r機,放到我們覺得最安全適合的地方。放生須注意三事:(一)無定物,無論陸走飛禽,遇即量力買放。(二)無定日。避免販者從中漁利。(三)無定處。今日此地,明日他處。頻頻易動。不令販者先期搜集。如果大量放生,一定要按我們佛教儀軌來放,達到真正放生目的。

所以你問到?jīng)]有去現(xiàn)場親手放生生靈有沒有功德?這就要看你是不是一顆平等的慈悲無求的心,以及所隨喜的放生是否是如理如法。

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