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小智不知巫溪,以市場(chǎng)供求平衡理論衡量放生,是以凡夫有限的心智妄測(cè)大智慧的佛陀金口宣說的放生善行。凡夫以有限的心智作出的邏輯推理往往遠(yuǎn)不是究竟之理,這種邏輯推理存在致命錯(cuò)誤:推理的前提是假設(shè)市場(chǎng)需求量是固定的,忽略了放生可以影響殺生食肉者減少殺生量。巫溪消耗一車魚,市場(chǎng)供應(yīng)端是分不清楚魚被放生還是被食用。放生者買走一部分,可能導(dǎo)致殺生食肉者暫時(shí)無物可買,這樣已經(jīng)減少一部分殺業(yè)。

放生也可以感動(dòng)部分殺生食肉者,盡快戒殺素食,如印光大師所言:世人多矣,心行各異,(放生)縱不能全皆感動(dòng),即感動(dòng)一人,彼一人一生,即少殺若干生命,況不止一人乎。這種邏輯推理更忽略了佛力感應(yīng)的不可思議,放生可以轉(zhuǎn)化人心向善,慈悲的力量不可思議,冥冥之中會(huì)加持殺生食肉者少殺少吃,這是人力所不及的,更不是以世俗小智建立起來的邏輯推理所能測(cè)度的。

我佛如來,智慧廣大,這種以世俗小智建立的邏輯推理,佛陀豈會(huì)不知?事實(shí)上,如果按照市場(chǎng)供求平衡理論,即便只放一個(gè)生命,也會(huì)對(duì)市場(chǎng)供求有著小小的影響,那么只有任何生命都不放才不會(huì)對(duì)供求市場(chǎng)有任何影響。然而,佛教經(jīng)論一致稱贊鼓勵(lì)放生,且愛物放生,古圣先賢,皆行此事,可見這種邏輯推理是錯(cuò)誤的,毫無意義。佛子當(dāng)以佛陀在梵網(wǎng)經(jīng)中的教言為準(zhǔn):常行放生,教人放生。

隨緣放生的小龍蝦中國(guó)佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

今天去買早點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)路邊有賣1大盆小龍蝦，然后就花錢全買下來了。到江邊去放生，看到小龍蝦們放生后，跳躍著、劃水著、甚至種種感恩的行為，云端佛學(xué)，可以說是一種享受，那種發(fā)自內(nèi)心的微笑、那種心境的澄澈、空靈，那種心境就像“深谷幽蘭上的露珠，透過了陽光才能璀璨和迷醉。。。。。”，呵呵，我承認(rèn)，我是愛上放生了！