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因?yàn)楹芏嗤鈦砦锓N能在當(dāng)?shù)氐淖匀换蛉藶樯鷳B(tài)系統(tǒng)中定居、自行繁殖和擴(kuò)散，最終明顯影響當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，損害當(dāng)?shù)厣锒鄻有?，給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成明顯損害。需要特別指出的是：具有高危害性的外來入侵種生命力強(qiáng)，具有適應(yīng)性強(qiáng)，繁殖力強(qiáng)，性成熟早，抗逆性強(qiáng)的特點(diǎn)，能與當(dāng)?shù)赝林N競爭食物吉林和生存空間，使當(dāng)?shù)赝林N的分布區(qū)迅速縮小，種群數(shù)量下降，甚至消失。這些高危害性的外來物種會(huì)破壞景觀的自然性和完整性，摧毀生態(tài)系統(tǒng)，危害動(dòng)植物多樣性，影響遺傳多樣性。值得注意的是，外來入侵物種對(duì)環(huán)境的破壞及對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的威脅是長期的、持久的，對(duì)其控制或清除往往十分困難。綜上，放生不能放外來物種。

不宜在我國自然水域放生的常見水生動(dòng)物外來物種有：巴西龜、牛蛙、羅非魚、食蚊魚、清道夫、革胡子鯰、鱷龜、雀鱔、食人鯧等。我們將加強(qiáng)科普知識(shí)宣傳，提高社會(huì)公眾的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，避免民間隨意性放生可能造成的外來物種引發(fā)的生態(tài)危害。

還有以下幾點(diǎn)：

一、外來物種，這玩意的危害性我就不說了，把國家相關(guān)法規(guī)帖來：２００１年，《國家林業(yè)局關(guān)于加強(qiáng)野生動(dòng)物外來物種管理的通知》里規(guī)定，禁止開展外來物種的野外放生活動(dòng)，因科學(xué)研究、生物防治、調(diào)節(jié)野生動(dòng)物種群結(jié)構(gòu)等特殊情況，需放生外來物種的放生單位或個(gè)人，應(yīng)當(dāng)向放生所在省人民政府林業(yè)行政主管部門提出申請；在自然保護(hù)區(qū)及外圍保護(hù)地帶、島嶼等生態(tài)環(huán)境特殊或脆弱的區(qū)域、外來物種可能對(duì)當(dāng)?shù)匾吧鷦?dòng)植物以及生態(tài)環(huán)境造成危害的其他區(qū)域，應(yīng)當(dāng)禁止放生外來物種。

二、即便是本土物種，不分原產(chǎn)地的亂放生，也會(huì)破壞生態(tài)平衡，嚴(yán)禁外地魚放生；

三、人工飼養(yǎng)的動(dòng)物進(jìn)行野外放生，它已經(jīng)失去野外生存的本領(lǐng)，這樣的放生毫無意義，還不如直接給它來個(gè)痛快的；

四、刻意去購買動(dòng)物進(jìn)行放生，這其實(shí)在促進(jìn)、鼓勵(lì)非法的野生動(dòng)物交易，非但起不到保護(hù)作用，負(fù)面效應(yīng)遠(yuǎn)大于你放生的這幾個(gè)，一般來說，為了抓一個(gè)活的野生動(dòng)物到市場上去賣，在抓捕及運(yùn)送過程中，會(huì)死去幾只同類的野生動(dòng)物；

五、最好的保護(hù)方法是：不要去招惹野生動(dòng)物。

1、不要主動(dòng)去襲擊野生動(dòng)物，當(dāng)然，正當(dāng)防衛(wèi)是允許的，千萬不要過當(dāng)，最高境界是學(xué)習(xí)舍身飼虎的摩訶薩青王子；

2、不買不吃不用受法律保護(hù)的野生動(dòng)物及制品，沒市場，也就沒濫捕了，也就用不著放生了。

3、在野外遇到野生動(dòng)物受傷等情況，要么不要干預(yù)，順其自然，要么請專業(yè)人士進(jìn)行專業(yè)救護(hù)。

與佛對(duì)話，你會(huì)更理解什么是人生

人本是人不必刻意去做人（圖片來源：大菩文化攝影：妙靜）

佛祖在菩提樹下問一人：在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個(gè)疼愛自己的妻子，你為什么還不快樂呢?

此人答曰：正因?yàn)槿绱?，我才不知道該如何取?

佛祖笑笑說：我給你講一個(gè)故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖于此人面前，但此人滴水未進(jìn)。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這么小，既然一口氣不能將它喝完，那么不如一口都不喝。

佛祖露出了燦爛的笑容，對(duì)那個(gè)不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會(huì)遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。”

人活著真正需要的東西并不多，再多的榮華富貴，到頭來都只是為他人做了嫁衣裳，一隅，一張床，一日三餐粗茶淡飯，一本書，一個(gè)知己，就應(yīng)該可以讓我們感到特別幸福。

有時(shí)刻意追求的東西或許終生得不到（圖片來源：大菩文化攝影：妙靜）

人生是如此的短暫，當(dāng)我們從瘋狂疲憊的獲取中真正醒悟時(shí)，才發(fā)現(xiàn)大好的年華已經(jīng)從手中丟失了。

生命是一種緣，有時(shí)刻意追求的東西或許終生得不到，而不曾期待的燦爛反而會(huì)在你的淡泊從容中不期而至……

人生有三種境界——看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。

一個(gè)人的人生之初純潔無瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事也漸多，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題了。這個(gè)世界的問題越來越多，也越來越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理"走遍"天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人禍千年。進(jìn)入這個(gè)階段，心境是激情的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復(fù)雜的。

世本是世無須精心去處世（圖片來源：大菩文化攝影：妙靜）

人們不愿意再輕易地相信什么。人在這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。倘若留在人生的這一階段，那就苦了這條命了。人就會(huì)這山望了那山高，不停地攀登，爭強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無滿足的一天。

許多人到了人生的第二種境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。

但是有一些人通過自己的真心修煉，終于把自己提升到了第三種人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人在這時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任由紅塵滾滾，自有清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。

正是：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世;便也是真正的做人與處世了。