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如果你住在海邊，海退潮時(shí)有很多的螺、蟹、海魚沒有及時(shí)退入海中，將其拾捕起放生到深海中去。如果你住在河邊，天旱時(shí)有榮昌溝干涸，使眾多的魚類、螺類活活曬死，可用水桶將其拾起放生到大水渠或江河中去。如果你住在水產(chǎn)批發(fā)市場(chǎng)附近，每日到市場(chǎng)中撿拾一些散落在地上的生物進(jìn)行放生。這是不用花錢的放生。

春天冰化，水位下降，這樣河邊的淤泥或者石頭縫隙里就有不少活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，一般不會(huì)因?yàn)樗幌陆刀巫撸┨貏e多。由于周邊還沒有全部干涸，所以還能使它們暫時(shí)存活下來，等干了，水位還沒有上來，就很有可能死去。加上有很多人來挖它們（其實(shí)這個(gè)東西很難吃的，有很大的土腥味），這樣生存機(jī)會(huì)就很渺茫。所以大家趕快去救救它們，將它們盡量往河里丟或者集中起來再放生。這是不花錢的放生。

為何可以殺吃植物，但殺吃動(dòng)物就造業(yè)？

問：師父好！有個(gè)問題一直困擾著我，希望師父開示。我們都在說眾生平等，植物也是有生命的，為什么我們可以殺植物，可以將它們烹炒燉煮，但殺吃動(dòng)物就造業(yè)呢？請(qǐng)師父指點(diǎn)。

答：在佛法的教理中，本無把生命分為動(dòng)物和植物，而是以“有情”、“無情”來界限的?！坝星椤狈褐敢磺杏星樽R(shí)的眾生，可以自我做主，能感受八苦，能有喜怒哀樂之種種情識(shí)，是謂“有情”，人和動(dòng)物都屬于這個(gè)范疇，故佛稱之為“覺有情”。植物，則屬于“無情”眾生，植物雖有生機(jī)，但無情識(shí)，不能自己做主。雖有生長(zhǎng)的現(xiàn)象，有對(duì)外界的神經(jīng)反應(yīng)，卻無有覺知的心性，不能覺知八苦，沒有自己之情感，所以叫做“無情”。佛說“眾生佛性，住五蘊(yùn)中，若壞五蘊(yùn)，名曰殺生”；在《大般涅槃經(jīng)》中說“谷米草木，無命無我，非眾生數(shù)”，依正信佛理來闡釋，吃素不是殺生。況古往今來，諸祖大德，以做垂范，吃素戒殺，種成佛良因，我們?nèi)舯灰恍嗾氯×x之論，亂彼道心，可不哀哉！真正的慈悲茹素，是為凈自身之污穢，滋養(yǎng)他人之福德，視萬物為吾師，拓方寸為虛空。則功德山長(zhǎng)，智慧花開啊！