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在臺(tái)灣基隆有一家商店，店名叫做“遇緣號(hào)”。老板林先生做人很仁慈，他們那附近的居民都是捕魚(yú)為生。

有一天，漁夫們用網(wǎng)子抓到了一只大烏龜，準(zhǔn)備要?dú)⒌?、賣(mài)它的肉。林先生恰好經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)在人群包圍中有一只待宰的烏龜，正抬起脖子一直對(duì)人磕頭，它的兩個(gè)眼睛都流下了眼淚，似乎求救的樣子。林老先生看了就生起惻隱之心，不惜大筆的金錢(qián)，把烏龜買(mǎi)下來(lái)，而且請(qǐng)人把它送回海濱去放生。

為了擔(dān)心有人又把它抓來(lái)殺，于是就在烏龜?shù)募讱ど蠈?xiě)了“遇緣號(hào)放生”這五個(gè)字，等于是請(qǐng)求后來(lái)的人都慈悲、高抬貴手，放它自由重生，不要隨便殺害它。寫(xiě)好之后，他們就把烏龜放生了，好多人在海邊看到這只大烏龜載浮載沉，向林先生再三磕頭致謝。

大家看了都很受到靈性的感動(dòng)。于是就彼此約好，以后遇到這種大烏龜，就不捕、不宰、不食。這“三不食”的口號(hào)，到今天還留在他們的鄰里中。

事情隔了十六年，林先生的第二公子，考上了臺(tái)北商業(yè)學(xué)校，在星期假日的時(shí)候，他就乘著日輪回家。那一次，在回程途中，逆流海面上，很不幸船觸礁沉沒(méi)了。船上乘客一百多人，被海吞沒(méi)了九十多人。

當(dāng)沉船的那個(gè)剎那，滿船驚叫、慘呼救命的聲音，真是震耳欲聾。林公子雖然稍微會(huì)游泳，但是海浪太大了，他又被卷沉了，就這樣在海中奮斗。

忽然間他感覺(jué)到身體好像被一個(gè)圓桌般的大東西托起來(lái)，一看，自己是躺在烏龜?shù)谋成?，再看清楚一點(diǎn)，烏龜?shù)淖彀痛蟮孟駛€(gè)臉盆。他嚇一跳，想必這下子一定會(huì)葬身在烏龜腹中。于是他打算翻身，再跳人水中，但是當(dāng)時(shí)，人已經(jīng)無(wú)力再掙扎了。

后來(lái)，不知過(guò)了多久，在翻身的時(shí)候，忽然間看見(jiàn)，烏龜?shù)谋成暇谷粚?xiě)著“遇緣號(hào)放生”五個(gè)字。

他才知道，原來(lái)這是父親當(dāng)年所放的那只烏龜。

忽然間，他的心情由悲哀、恐懼轉(zhuǎn)變成無(wú)限的欣喜和安慰，原來(lái)烏龜是來(lái)救自己的。于是他抱著那只烏龜，讓烏龜載著自己，他口中念著佛號(hào)，祈求保佑。

烏龜很悠然自在地鼓動(dòng)著四只腳，好像劃船一般，在狂風(fēng)大浪中奮斗著載他上岸，還沒(méi)到岸的時(shí)候，林公子就跳躍跳上淺灘，再回首看，烏龜還浮在水面。林公子就向它合掌，拜謝它的救命之恩。烏龜也揚(yáng)起頭，點(diǎn)點(diǎn)頭，好像還禮的樣子，而且還開(kāi)口擺足，發(fā)出了聲音，好像非常歡喜慶賀的樣子，然后才轉(zhuǎn)頭游開(kāi)，岸上的居民都急來(lái)道賀。

在這一次的海難當(dāng)中，只有十多位生還的乘客，調(diào)查起來(lái)，原來(lái)都是一些孝子、賢婦，還有平時(shí)行善布施的人，可見(jiàn)上天保佑善人，而且加佑仁者的后代。

當(dāng)?shù)氐母咐蟼?，至今還是喜歡談?wù)撨@件感人的事實(shí)，這事跡詳細(xì)地記錄在《阿彌陀行刊》七十七期。

因果是一點(diǎn)都不差的，在茫茫大海中，烏龜怎么會(huì)知道有海難呢?又怎么會(huì)知道恩人的第二公子今天落難在海中呢?他們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，烏龜怎么能夠在大海中找到他，又托載他呢?

我們以人力來(lái)找，也未必能夠順利找到啊!眾生的靈性和佛性實(shí)在不可思議!因緣果報(bào)也不可思議!烏龜能夠知恩，又報(bào)恩，不惜在狂風(fēng)大浪中，冒著危險(xiǎn)送恩人的孩子安全回家，這種精神，人類(lèi)也未必能有。是多么值得向它致敬啊!

佛教我們要隨喜贊嘆，學(xué)習(xí)一切眾生的美德?！度A嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“六道的眾生，不論是什么種類(lèi)，只要它有功德，乃至小到只像微塵那樣的小功德，我們都應(yīng)該隨喜贊嘆，向他們學(xué)習(xí)，一切眾生都有他的美德值得學(xué)習(xí)，禮敬還來(lái)不及怎么忍心殺害它?”

我們看這位林老先生，當(dāng)年是不忍心烏龜受苦，要救烏龜，放了烏龜重生。而十六年后，事實(shí)證明，他是救了自己的孩子，放自己的孩子重生。

傳喜法師：放生功德殊勝行

《大智度論》里有，說(shuō)我們罪業(yè)當(dāng)中，殺業(yè)是最嚴(yán)重的，這個(gè)罪過(guò)最重。諸功德當(dāng)中，放生也是第一的。因?yàn)槭裁?眾生至愛(ài)者身命，諸佛至愛(ài)者眾生。圣賢啊、佛菩薩最?lèi)?ài)者眾生，眾生最喜愛(ài)最關(guān)心的就是自己的生命啊!

不要說(shuō)生死了，就是我們有一點(diǎn)病痛，我們都會(huì)受不了。所以能救眾生的生命，則能成就諸佛的心愿，這是《普賢行愿品》里面的。

《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》里說(shuō)，“一切眾生因殺生故現(xiàn)在短命，財(cái)物耗減，眷屬分離，橫罹其殃，舍此生已，當(dāng)墮地獄?！彼斜娚亩堂?cái)物耗損、減少，自己的子女眷屬生離死別。為什么會(huì)這樣呢?就是因?yàn)槲覀儾蛔鹬厣?，殺害生命的果?bào)。所以我們大家要知道，這是非常重要的一個(gè)事情。

平時(shí)我們做人，非常主要的地方我們不注意。我們特別喜歡健康，喜歡財(cái)富，但是最大漏財(cái)?shù)?、健康最大的敵人就是我們殺生，我們不尊重其他的生命。短命、耗?cái)、子孫分離的這個(gè)果報(bào)，死了還要墮地獄，因?yàn)槟闱趾Ρ娚?，那個(gè)是不得了的罪。

憨山大師也有“人即愛(ài)其壽，每個(gè)人都愛(ài)長(zhǎng)壽，生物也愛(ài)其命，放生合天心”，一切天地善神都是歡喜的。

“放生順?lè)鹆?，放生免三?zāi)”，一切諸佛對(duì)我們的教導(dǎo)都是這樣，愛(ài)惜物命、放生。所以放生的人可以免三災(zāi)，水、風(fēng)災(zāi)叫三災(zāi)。

“放生離九橫”，九種橫死。自己生病死、車(chē)禍、上吊、自殺、被別人打死，種種的九種橫死。如果放生的人就不會(huì)遭到這九種橫死，而且放生的人壽命延長(zhǎng)。像《了凡四訓(xùn)》里面，了凡先生，算命的算他只能活到五十三歲，命中無(wú)子，結(jié)果修善放生，得到兩個(gè)兒子，活到八十幾歲，壽終正寢。

“放生官祿盛”，也是這樣，了凡先生本來(lái)只能做一個(gè)七品芝麻官的，結(jié)果因?yàn)榉派螅僮鏊钠?。七品跟四品這差多少，四品就能見(jiàn)皇帝啦!

“放生子孫昌，放生家門(mén)慶”，家有余慶啊!

“放生無(wú)憂惱”，放生的人心常開(kāi)懷，肚量也大。有這樣子的生命觀、尊重生命的人，自然就這樣。

“放生少疾病”，放生的人災(zāi)難消除，病痛也消除。

“放生解冤結(jié)”，我們過(guò)去殺生害命，為了吃眾生肉，所以今天放生這個(gè)就消除。我們佛友告訴我，體念眾生跟我是一體的，有這樣子的感受啊，然后以大慈悲心讓它延長(zhǎng)壽命，放回它老家，這樣子我們這一生當(dāng)中殺害眾生的罪就消除。

為什么?因?yàn)橐郧盁o(wú)明，貪吃、殺害眾生，這種罪業(yè)在我們這個(gè)慈悲心當(dāng)中，那個(gè)光一照就消除掉了。

“放生罪垢盡，放生觀音慈”，觀音菩薩大悲體念眾生，我們放生的人就跟觀音菩薩站到一條線上去了。

“放生普賢行”，普賢菩薩以廣大愿行，我們今天放生也象普賢菩薩的行為一樣。

“放生與殺生果報(bào)明如鏡”，一個(gè)放生的人和殺生的人那是天淵之別，果報(bào)很清楚的，憨山大師的《放生偈》里有，還有慈壽禪師的《放生偈》里面也有。

“世上多殺生，遂有刀兵劫”，打架斗毆，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，這是什么?都是殺生這種怨氣積在世間，然后我們?nèi)碎g也是不太平，吵架，所以“負(fù)命殺汝身”。

我們要吃那只雞，殺了它，我們就欠它一條命，吃只吃它一口肉，欠卻欠它一條命債。如果欠它命，它就會(huì)反過(guò)來(lái)傷害我們。

所以“負(fù)命殺汝身，欠債焚汝宅，離散汝妻子，曾破它巢穴。”像那個(gè)鳥(niǎo)，鳥(niǎo)搭巢生蛋孵小鳥(niǎo)，我們?nèi)∷牡?，或者是抓它的小鳥(niǎo)，破它的家庭，那我們這個(gè)人間也就會(huì)妻離子散。

“報(bào)應(yīng)各相當(dāng)，洗耳聽(tīng)佛說(shuō)?！痹谶@個(gè)世間，這個(gè)生命的軌跡，什么是因果?就是生命的規(guī)律。你給這世間善的，你就會(huì)得到快樂(lè)的果報(bào)，害這世間就是痛苦的果報(bào)。

我們現(xiàn)在看看這些魚(yú)，這些水陸空的這些眾生，好像它們的生命很微薄。這些眾生的果報(bào)，它的福報(bào)小，它的佛性跟我們是一模一樣的。閻浮水陸眾生，一念心性，直下與三世諸佛無(wú)二無(wú)別，但以宿惡業(yè)力障蔽妙明，不能顯現(xiàn)，淪為異類(lèi)。

它現(xiàn)在作為異類(lèi)，就是它過(guò)去自己的業(yè)報(bào)。雖然它的業(yè)報(bào)如此，就像有的人，他沒(méi)辦法買(mǎi)寶馬，騎個(gè)自行車(chē)，甚至有的人趕個(gè)驢車(chē)。不是說(shuō)你開(kāi)寶馬的，就能把騎自行車(chē)的撞死，這個(gè)不可以的。雖然你福報(bào)大，他福報(bào)小，命都是一樣的，佛性也都是一樣的。

“良以，我與一切眾生皆在輪回之中，從無(wú)始來(lái)輾轉(zhuǎn)相爭(zhēng)、輾轉(zhuǎn)相殺，彼故各個(gè)皆為我之父母兄弟姐妹兒女，我亦各各皆為彼之父母兄弟姐妹兒女，我今幸承宿世福善，生于人道，故宜結(jié)怨釋結(jié)、戒殺放生。令彼一切有生命者各得其所，又為念佛回向凈土，令得度脫?！?/p>

從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，生命在這個(gè)世間輪回、輪轉(zhuǎn)，沒(méi)有一個(gè)生命不曾經(jīng)做過(guò)我們父母兄弟姐妹兒女，沒(méi)有一個(gè)例外的。以我們現(xiàn)在個(gè)體的眼睛看不到，但是以智慧的推論，就可以推論到。

你像我們現(xiàn)在在座的，我們現(xiàn)在做人，我們投胎做人之前，我們是什么?那我們生生世世有多少世，你數(shù)得過(guò)來(lái)嗎?無(wú)量劫來(lái)輪回到現(xiàn)在，我們投胎多少次?我們做過(guò)雞啊、豬啊、狗啊、馬啊、螞蟻、蚊子、蒼蠅。這世福報(bào)大，做到人了，你說(shuō)這個(gè)無(wú)量劫，做過(guò)多少世啊?

我們地下這個(gè)灰啊、泥啊，這個(gè)泥磨成粉算得過(guò)來(lái)，我們生生世世都算不過(guò)來(lái)!那我們既然有這么多生生世世，哪一世沒(méi)有父母啊?父母親那數(shù)量能算的過(guò)來(lái)嗎?這么多父母親的話，那這個(gè)生命的機(jī)率，所有一切生命在無(wú)量劫輪回當(dāng)中，都做過(guò)我們的父母親啊!我們也做過(guò)他的父母親。所以從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，這也是一個(gè)大團(tuán)圓呢!

這佛性為什么開(kāi)發(fā)出來(lái)?這叫俗諦的菩提心。從一般的推論上來(lái)講，一切生命皆做過(guò)我們的父母，我們現(xiàn)在做人了，我們有這樣的智慧，我們跟著佛的生命方向，我們體認(rèn)一切眾生皆是我們無(wú)量劫的父母，皆以報(bào)恩的心，令一切眾生學(xué)佛求解脫的心，要這樣子。

“凡大圣大賢，無(wú)不以戒殺放生為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂(lè)天年之基址?！毕绲侗?，讓這個(gè)世間太平的基礎(chǔ)就在這。

古云：“欲知世上刀兵劫，須聽(tīng)屠門(mén)夜半聲”。世間的殺氣從哪里來(lái)?你聽(tīng)聽(tīng)半夜三更，屠宰場(chǎng)里的聲音，那個(gè)豬嘶聲裂肺的叫啊，那個(gè)牛跪下來(lái)流淚啊!那么大的牛，頭被割下來(lái)，血流成。你看看那一切，就知道我們?nèi)碎g為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮。

我們凈土宗第十三代祖師印光大師也說(shuō)“是知護(hù)生，原屬護(hù)自。”護(hù)眾生的時(shí)候，原來(lái)是在護(hù)自己啊!戒殺可免天殺。明明我們這個(gè)命里面有殺劫的，但是我們自己戒殺了，從此之后再不殺生，那我們過(guò)去的這個(gè)被殺的這種業(yè)也會(huì)被免除。

所以鬼神殺、盜賊殺全部都免除，未來(lái)冤冤相報(bào)的殺也都可以免除。今天你吃它肉、殺它，以后就被它殺。所以我們戒殺之后，免天殺、鬼神殺、盜賊殺，冤冤相報(bào)殺從此都免除了。

放生的道理很多很多，我念的這些都是佛佛祖祖、天下大善人、圣賢之輩所講的，所以說(shuō)放生這個(gè)功德無(wú)量無(wú)邊的。佛性本是諸佛不動(dòng)之體，什么是佛?這就是佛。這個(gè)還了得!我們坐在家里，天天丫鬟給你供吃的、供喝的，研究二十年，這幾個(gè)字不一定研究透。還要千里尋師，去訪師、拜友、要爬到高山上、鉆到山洞里，還要去修。你看這個(gè)佛法，一切佛祖祖輩輩傳下來(lái)，傳到我們現(xiàn)在，我們還有東方文明。

“汝等執(zhí)著妄起無(wú)明”，無(wú)明從哪里來(lái)的，從執(zhí)著里面生起來(lái)的。

“譬如病目見(jiàn)空中花，”就象黃疸病，看什么都是黃的。我們這個(gè)人，知見(jiàn)有問(wèn)題，邪知邪見(jiàn)、病態(tài)的見(jiàn)、狹隘的知見(jiàn)，我們狹隘的人生觀、世界觀，看什么都是凡夫的知見(jiàn)。

就好像看著天上一樣，眼睛瞪久了，瞪三分鐘，好了，馬上就，哦，“這么多花!”花是哪來(lái)的?天上生的嗎?眼睛里生的嗎?從哪里生的?叫“瞪發(fā)勞相”。

就像東北的喜劇演員趙本山“賣(mài)拐”似的，叫那個(gè)人來(lái)跺腳，一跺，唉?腿有點(diǎn)麻了?這是毛病的前兆，快買(mǎi)拐吧，不買(mǎi)拐以后腿要?dú)垙U了。你們要不要跺跺腳?試試看，使勁跺，從哪來(lái)的?這就是“瞪發(fā)勞相”。

眼睛看空中一樣，看，看，看，太陽(yáng)出來(lái)了，我們有的開(kāi)光時(shí)候，對(duì)著太陽(yáng)看，噢，有紅光、有藍(lán)光、有綠光，其實(shí)啥光也沒(méi)有，是眼睛有問(wèn)題。所以說(shuō)“譬如病目見(jiàn)空中花”，就是這樣。

我們現(xiàn)在認(rèn)為這樣的，地水火風(fēng)是這樣的，地水火風(fēng)是固定的嗎?修行你看那個(gè)佛菩薩，火當(dāng)中取出水來(lái)，水當(dāng)中能夠點(diǎn)火，這世界不是我們現(xiàn)在的眼睛所看的這樣子的。

救命是諸佛菩薩的本懷，我們現(xiàn)在放過(guò)生的，看到生命要被別人殺，心里就不忍心，這就是佛菩薩的心生起來(lái)的。觀音菩薩要救我們，我們遇到災(zāi)難了，菩薩救我們啊就有方法。

以前我們看到魚(yú)，就想是燉著吃啊?還是煮著吃啊?放過(guò)了就不大會(huì)了，看到魚(yú)想著趕快買(mǎi)了放生去。以后我們多放生，培養(yǎng)佛性，佛性就顯出來(lái)了。每個(gè)人都有佛性，但是佛性要培養(yǎng)的，不培養(yǎng)它就長(zhǎng)不大。

放生的十大功德：

第一、無(wú)刀兵劫，

第二、集諸吉祥，

第三、長(zhǎng)壽健康，

第四、多子宜男，殺生害命要斷子絕孫，反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們放生的多子多孫。

第五、放生的人諸佛歡喜，

第六、放生之后，萬(wàn)物都感恩我們，

第七、我們放生的人無(wú)諸災(zāi)難，

第八、放生的人得生天上，

第九、放生的人諸惡消滅，四季安寧，尤其在危險(xiǎn)的時(shí)代，還能夠平安吉祥。

第十、放生的人生生不息，善心相感，正世子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。

放生了，我們生命的DNA里，我們的基因里面就有這個(gè)慈善的因，所以招感慈善的子孫到你家投胎。

第一、“救生，此善因得圓滿三十二大丈夫相之一項(xiàng)，為以大悲心救護(hù)遭受毒打、捆綁、拘禁，即將被殺戮之一切眾生，得手指和腳趾纖長(zhǎng)可愛(ài)之相。”那個(gè)手伸出來(lái)很漂亮，腳長(zhǎng)的很漂亮，為什么?是愛(ài)護(hù)生命，救護(hù)眾生啊!

第二、“護(hù)生，此慈善因能得圓滿大丈夫相之一項(xiàng)，以大勇猛心饒益一切有情活命順緣，得足跟寬廣相?！蹦莻€(gè)腳伸出來(lái)，那個(gè)腳后跟寬寬厚厚的，這就是什么?這就是讓一切眾生活命啊!讓它們活命的順緣之相。

第三、“放生，此善因可得圓滿大丈夫相之一項(xiàng)，為以遠(yuǎn)離殺生之一切過(guò)失，得身體洪直相?！鄙眢w高高大大的。

第四、《普賢行愿品》里面有，“眾生至愛(ài)者生命，諸佛至愛(ài)者眾生，能救眾生生命者，能成就諸佛功德。”

第五、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》說(shuō)，“一切眾生因殺生故現(xiàn)在短命，財(cái)物耗減，眷屬分離，橫罹殃，捨此身已，當(dāng)墮地獄。”殺生的這個(gè)果報(bào)。

第六、《婆沙論》上說(shuō)，能一天一夜持不殺生的戒律，來(lái)世中決不遇刀兵的災(zāi)劫。如果不殺生都有這樣的好處，更何況我們現(xiàn)在放生呢!

第七、“教訓(xùn)子女宜在幼時(shí)，先入為主，眾生不移，長(zhǎng)養(yǎng)慈心勿傷物命，盡此一念可為仁圣?！本瓦@個(gè)念頭可以成為仁者，可以成為圣人。

第八、“履行仁慈，博愛(ài)濟(jì)眾，有十一譽(yù)，福常隨身，臥安覺(jué)安?！背７派娜?，心懷慈悲的人，睡覺(jué)都安穩(wěn)，“臥安覺(jué)安，不見(jiàn)惡夢(mèng)”，晚上不做惡夢(mèng)，“天護(hù)人愛(ài)”，天上善神保護(hù)你，人間大家都喜歡你。而且“不被毒所害，不被兵家所傷”，“水火不喪，所在得利”，到哪一方都得到利益?！八郎筇臁?，死了之后還升梵天，是為十一大利。

第九、“悲心出資買(mǎi)命放生，救度即將被人類(lèi)宰殺吞啖的這些眾生，予以放生所得福德深廣無(wú)量，能消解病業(yè)疾苦。”

身體不好的，放生就能夠消解這個(gè)病業(yè)疾苦。無(wú)明因果病痛，有一些病到醫(yī)院也查不出來(lái)，因果病，累世冤親債主牽纏的病，各種身染的惡疾速得痊愈。

第十、殺生食肉犯了五種罪：殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱小的心。戒殺齋素增長(zhǎng)五種善心：同情心、憐憫心、愛(ài)護(hù)心、慈悲心、平等心。故曰：求福莫過(guò)于齋戒布施，求壽莫過(guò)于戒殺放生。

十一、放生可以圓滿人天的七種德，佛經(jīng)當(dāng)中有說(shuō)“人天的七德”，哪七德呢?種姓高貴、形色端嚴(yán)、長(zhǎng)壽無(wú)病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢(shì)富足、智慧廣大。

佛經(jīng)里，佛告訴我們：雖有殺百人百馬之罪，若放一個(gè)眾生，誠(chéng)心的放一個(gè)眾生，清凈彼等業(yè)障。若放十三個(gè)眾生，凈除萬(wàn)劫之罪障。放十三個(gè)，萬(wàn)劫我們殺生罪障都能凈化。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長(zhǎng)其壽命。有的人壽命已經(jīng)盡了，黑白無(wú)常要來(lái)抓他了，但是我們要放生的話，壽命延長(zhǎng)。其三日內(nèi)必定死亡的，要放十三個(gè)生命的話，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過(guò)之眾生，這有殺百人之過(guò)失。反過(guò)來(lái)說(shuō)，殺害眾生的罪過(guò)是很重的。一切有漏的善法當(dāng)中，沒(méi)有比放生功德大的。

龍樹(shù)菩薩在《大智度論》當(dāng)中有說(shuō)：“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸功德中，放生第一?！?/p>

《地藏十輪經(jīng)》中有說(shuō)，地藏菩薩告訴我們：設(shè)使能戒諸殺生，諸眾恭敬成無(wú)上，恒時(shí)無(wú)病延壽命，安樂(lè)暢適無(wú)損害，一切生生世世處，深信如來(lái)之行境，現(xiàn)見(jiàn)佛法及僧眾，速得無(wú)上菩提果。

放生有六度具足：

第一、布施，有三種布施：財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。我們放生啊，這三種布施都具足了。放生時(shí)，得令眾生從死亡被殺害的怖畏解脫，故為無(wú)畏布施。

第二、持戒，意即不害眾生，不殺害眾生，是不是持戒啊?放生非但不害，而且能救度罪苦的眾生，故亦具備了持戒的意義。

第三、忍辱，意即為法苦行。今天這么冷，風(fēng)這么大，我們大家站在這邊，我們是不是在修苦行啊?坐房間里炕上多暖和，我們現(xiàn)在到水邊來(lái)放生，救生命、念經(jīng)、念咒，我們今天是不是修苦行?所以這個(gè)放生也具足了忍辱，我們能克服一切困難來(lái)放生，就是行忍辱。

第四、精進(jìn)，意即為法努力。我們今天跑到湖邊來(lái)，我們積極的來(lái)拯救被殺戮的眾生，來(lái)放它們的生命，這就是聽(tīng)佛的話，聽(tīng)佛菩薩教導(dǎo)，我們就是努力精進(jìn)，所以我們今天學(xué)佛精進(jìn)勇猛。

第五、放生具足禪定，意即心不散亂。我們一心一意，對(duì)眾生具有慈悲心、虔誠(chéng)心，放生這個(gè)當(dāng)中就有禪定。

第六、放生具足智慧。因?yàn)橛薨V的人他不相信因果的，所以我們今天相信因果。愚癡的人不知放生積累功德，殺生造業(yè)，我們今天放生的人，知道生命的尊貴和價(jià)值，愛(ài)惜尊重眾生的生命而行放生，這就是具足了大智慧。我們能夠尊重其他的生命，我們現(xiàn)在強(qiáng)大，我們來(lái)救那些弱小的生命，這就是有智慧的象征。

今天為什么霧蒙蒙的?這是龍王爺高興，昨天晴空萬(wàn)里，今天霧蒙蒙的，我們這里很干燥的，今天也不干燥，空氣里都充滿了水。

《放生功德論》有云：若欲善趣之樂(lè)，放生能得人天福報(bào);若欲自得寂滅，放生即得聲聞阿羅漢果;若以菩提心所攝，放生則成佛果之因;若愿上師住世，我們的父母親、我們的長(zhǎng)輩身體健康，放生即能感得長(zhǎng)輩、我們的師父身體健康，長(zhǎng)久住世;若欲自己長(zhǎng)壽，放生成為殊勝長(zhǎng)壽法，此有無(wú)等之功德。

今天放生，這么多的生命在我們的手底下讓它們重獲新生，我們對(duì)這個(gè)生命的同體的感受。看到那個(gè)煤礦被壓了，人被埋在里面，我們自己沒(méi)能力救，但是我們以放生救命的心，來(lái)回向這一切苦難的眾生，讓這個(gè)人間災(zāi)難消失。我們成為這個(gè)世界和平的一分子，我們締造了這個(gè)世界祥和的氣氛。

我們今天做了一天的菩薩，大家都出錢(qián)出力，做了一樁大好事，回向我們老祖先、長(zhǎng)輩，我們的子孫都為我們的菩提心感召來(lái)的，我們蔚縣這一方土地風(fēng)調(diào)雨順，我們的國(guó)家國(guó)泰民安，世界和平。