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一、二十年前，加拿大一位有名的服裝顧問兼電視節(jié)目主持人，名字叫做安.庫姆絲（暫譯）女士，當(dāng)她事業(yè)逐漸爬上巔峰的同時(shí)，突然一個(gè)晴天霹靂，醫(yī)生宣判她得了絕癥━皮膚癌，而且只剩三個(gè)月的生命！

一個(gè)人從健康忙碌的生活，突然轉(zhuǎn)變成如被宣判死刑的等待死亡，這當(dāng)中所要忍受的恐慌、痛苦與無奈，決非旁人所能想像、體會(huì)于萬一的。在旁徨無助當(dāng)中，她偶然接觸到佛法，并間接從朋友那里，得到藏傳密教高僧梭巴仁波切所教的救命秘訣━放生、吃素。

她在得知這個(gè)方法之后，便非常積極的去實(shí)踐。那時(shí)她住在溫哥華海邊，所以可以由海鮮市場買到活的牡蠣、螃蟹等，將它們放回海里，并為它們的重生而祝福。第二個(gè)方法是去魚餌店買蚯蚓放生到草地去，而另一個(gè)方法，就是去動(dòng)物收容所，為貓、狗找到新家。這些收容所里的動(dòng)物，平均只能活三天就要被處死。有時(shí)她會(huì)先把貓、狗帶回家，有時(shí)則因?yàn)樨?、狗?yán)重生病或受傷，她便先要把它們帶去獸醫(yī)院治療，救活之后再帶回家。然后她會(huì)在報(bào)紙上刊登廣告，為貓、狗找尋新的主人。

就這樣，她把那些原本要被吃掉或即將被處死的動(dòng)物們，從死神的手中硬是給搶了回來，拯救了無數(shù)的生靈。她在放生的時(shí)候，并沒有什么特別的儀式，只是真誠的祈禱它們能存活，一方面救它們，一方面也救自己。每次在放生的同時(shí)，她都會(huì)覺得自己的身體內(nèi)有股更新的生命力。

從她得知這個(gè)延命妙方之后，她不斷積極的去放生、吃素，每天救一百條命，三個(gè)月后，她奇跡式地完全康復(fù)了！這件事情當(dāng)時(shí)造成了不小的轟動(dòng)，后來當(dāng)媒體問她，她身體康復(fù)的關(guān)鍵是什么的時(shí)候，她回答說：“慈愛的心、沒有恐懼，我是非常積極的去康復(fù)自己?，F(xiàn)在我也有恐懼，但我將這恐懼的心化為積極的動(dòng)力！”七、八年之后，癌癥又復(fù)發(fā)在她的左乳部，她又積極地以無限的愛心與信心去放生、吃素，后來身體又再次的康復(fù)了。

新店碧潭的海藏寺內(nèi)，正供奉著肉身不壞的清嚴(yán)法師，法師在世時(shí)，也曾示現(xiàn)過放生、吃素的奇效。那時(shí)他感染重病，起居不便，雖然服用藥石、誦經(jīng)、禮懺等等，試過種種的方法，效果仍然不彰，于是他發(fā)愿放生，不久重病竟然就得以痊愈了。由此可知，放生、吃素確實(shí)是消災(zāi)解厄的一大法寶！

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梭巴仁波切是喜馬拉雅山的一位高僧，勞多平實(shí)（輸入者按：應(yīng)即為隆睹平實(shí)的異譯。）的轉(zhuǎn)世，1988年二月有一次我見到他，他告訴我一個(gè)放生治癌癥的例子。一位加拿大女士得晚期皮膚癌已轉(zhuǎn)移到骨頭。醫(yī)生判斷只有三個(gè)月的壽命。在等死的時(shí)候遇到了梭巴仁波切，教她放生、吃素延壽的方法。回溫哥華后她每日去海港買活魚活蝦放生，有貓狗要?dú)⒁簿让@樣三個(gè)月下來她的病完全好了，幾年之后我有機(jī)會(huì)親自與這位女士談她的經(jīng)驗(yàn)，問她當(dāng)時(shí)救多少條命，她說每日她放一百條命，并完全素食。病好了一段時(shí)間她逐漸的又慢慢的回到以前生活方式，也不吃全素。四年之后癌癥復(fù)發(fā)在乳部，她又再放生、吃素，三個(gè)月之內(nèi)又好了。本來“種瓜得瓜，種豆得豆”，要健康長壽，必需不殺，如有重病更要積極的去保護(hù)生命，放生、吃素是一個(gè)很好的方法，間接放生是自己不殺，也勸親朋好友不殺，同時(shí)開始吃素，就幾天吃素，一天少吃一盤小魚小蝦就救了十幾條命，何樂而不為!仁波切近年來接上東南亞、香港、臺(tái)灣一帶因緣，看到大家喜吃海鮮，一餐下來殺死很多小生命，為了口腹之欲，造下自己多病短命的因，出于慈悲心，特別教授放生延壽法門，愿大家健康長壽安樂！
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通過放生可以得到想求的財(cái)富自在

修《地藏經(jīng)》，如果與地藏菩薩的大道相應(yīng)，就不僅求自己解脫，還希求眾生都能解脫。這就涉及到一個(gè)發(fā)心的問題，比如把誦《地藏經(jīng)》的功德回向給一切眾生，還比如說去放生，這都很好。

道場很主張大家做幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)ǎ劻苏悴庞兄腔?，有智慧你才?huì)超出生死輪回。通過多放生可以得到我們想求的財(cái)富自在、智慧、健康長壽。所以我們不妨多一點(diǎn)放生，這個(gè)是非常好的事。為什么呢?我們放生要拿錢出來買，這個(gè)是財(cái)布施。財(cái)布施是因，財(cái)富自在就是果。

放生一定要對(duì)著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個(gè)解脫的種子在里面。眾生聞了法之后它第二世就有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)人身，得到解脫，很重要。這是法布施，法布施是因，智慧就是果。

你千萬不可以說：哪個(gè)法師說我身體不好，我要放三十萬條生命，趕快去菜市場買，倒下河就算了，這樣就搞錯(cuò)了。一定要對(duì)著它念《放生儀軌》，而且要如法地念，不可以法師在大殿念《放生儀軌》，那些放生的東西擺在很遠(yuǎn)的地方，這個(gè)作用就差很遠(yuǎn)了。一定要給眾生聞到佛法，這樣才是。你不要以為畜生道它不懂，你給它八識(shí)田種下種子，它就有機(jī)會(huì)解脫。

有一位法師他出家之后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就可以背得出來，后半部他讀了三年都背不到。他就問他的師父：怎么會(huì)這樣呢?

他師父入定觀察告訴他：你前世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，農(nóng)歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)書全部拿出來曬太陽，怕給蟲蛀了。剛好那頭牛沖進(jìn)這間寺院，它看到好多經(jīng)書，就聞經(jīng)書，那頭牛剛好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。而且很巧剛好有一陣風(fēng)吹過來，書一頁頁地翻過去，剛剛翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德因緣就死了，脫離了畜生道以后它就投胎為人，而且有這個(gè)機(jī)緣，今生他就出家。而且他前生用牛鼻聞了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出來，后半部分他就讀來讀去都不記得。所以這個(gè)是很重要的，你種小小的因就有很大的果報(bào)。所以放生的時(shí)候幫它們種這個(gè)小小的因，一定要祈求：希望它們快速地脫離畜生道，可以快速地得人身，聞?wù)ǎ媒饷?。這樣對(duì)著它們念就好了。這是法布施。

一定要買那些如果我們不買來放，別人就拿來殺的眾生，這樣放生是最有效果的。因?yàn)樨澤匪溃磺斜娚际沁@樣的，如果它差不多要死，我們將它買來放了，這個(gè)是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。

道場不太主大家放鳥，為什么?現(xiàn)在的人為了賺錢，做生意不顧一切，那些鳥從哪里來的?有兩種來源：一種是人工養(yǎng)的，這些放出去就死了，你不是放生而是放死。一種是去到湖南、廣西那些地方，拿一個(gè)很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒周圍照，那些鳥都很驚慌，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。之后就運(yùn)回廣州，廣州又送回東莞，在路途中間，為了你放一只它就死了三只，這樣就沒那么好了。因此不太主張別人放鳥，除非你見到別人剛好抓到一只鳥，馬上把它買來放掉，這樣就好，所以不要注重表面形式上的東西。

而且放生一定要放有活力的東西，那條魚快要死了你都買來放生，不用你放它都會(huì)死了，所以買一些有活力的放。而且最好沒有什么分別心，你去到市場，見到什么就買什么，這樣就比較如法。

另外一個(gè)方面，要放在一定是適合它生存的環(huán)境。如果將淡水魚倒進(jìn)海里它就會(huì)死;將山龜放進(jìn)水里它也會(huì)死;水龜放在山里它也會(huì)死。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個(gè)龜馬上就會(huì)死;同樣龜死后磨成粉，你拿火柴點(diǎn)燃一點(diǎn)點(diǎn)，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在適應(yīng)它生存的環(huán)境。

好像東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整齊，你買一點(diǎn)黃鱔魚去放，好不好呢?這個(gè)東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不可能鉆得很深，放下去它就會(huì)死了。這樣就不好了，一定要河兩邊有土，它可以有地方鉆，這樣就好，適應(yīng)它生存的環(huán)境。

說這些，就是提醒地藏道場的道友，地藏法門是心地法門，我們要改運(yùn)，要成佛，都要靠地藏菩薩的加持力，也就是他力。而惡道眾生得解脫，也要靠他力，這個(gè)他力，不僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛弟子們布施的福德因緣。

南無本尊地藏王菩薩摩訶薩!