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據(jù)傳在宋徽宗宣和年間，有個很有錢的商人，叫楊序。在二十八歲的時候，夢見一位神人告訴他說：“你再過十天，就要死了。但是你能夠救活一萬條生命，可以免死。”楊序說：“在這短短的十天內(nèi)，要救活一萬生命，恐不容易做滿這數(shù)。”

神人說：“佛經(jīng)上說，魚的卵，沒經(jīng)過鹽腌的，就是經(jīng)過三年，還可以孵化生出魚來，你為什么不考慮考慮這個呢?”于是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的墻壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚卵;還看見人殺魚時，就討取魚卵，扔到江中，一個月后，他又夢見神人，說：“你已救活億萬生命，數(shù)目已經(jīng)夠了，你的壽命已經(jīng)得到延長。”后活九十歲才死。

經(jīng)書上說，魚子不經(jīng)鹽漬過，經(jīng)過三年，還可以再活命。施愚山先生說：「魚已經(jīng)死了，將魚子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分?jǐn)傇诘静萆厦?，等他水跡少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚來吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。

倘若在冬冷春寒的時間，用干燥的泥塊搗成粉，將魚子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來，積到陰歷四月十五以后，撤放在河灘的水草中間，沒有不都活的。其余月份，隨時可以放，更方便。

只要碰到煮魚或路過水產(chǎn)攤位，將別人丟棄的魚子直接投到水里，就可保全無數(shù)生命，陽光的能量能幫助它成熟及孵化。(如果恐怕被其他動物吃了，可將魚子淺淺埋在水邊沙泥中，但是不要離開水;或把干凈松軟的細(xì)泥和魚子拌在一起，晾開放在稻草上邊，投進(jìn)河水中較淺的地方。)

祈請有緣者遇有魚子放回水里，一救千命?；叵蛉蚀茸o(hù)生的您長壽健康，永離腮頰氣管類病癥，呼吸象回到水中的魚子一樣自由自在。普愿世間傷害和被傷害的眾生都能夠消業(yè)障，都能夠回頭，都能夠消災(zāi)免難。

現(xiàn)代也有一些事實(shí)證明魚子具有很強(qiáng)的生命力。比如一個剛挖的塘，就是下雨后接了雨水，沒有其他河水、渠水灌入，過一段時間后發(fā)現(xiàn)里面居然會有魚。對這種現(xiàn)象，就有人認(rèn)為是以前土里保存下來的原來水體中的魚子遇水生長成魚造成的

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蓮池大師----放生儀

明蓮池大師撰

按四明禮法師舊文，稍為參酌，使簡便易行。后增代彼求愿往生，又增《華嚴(yán)回向品》文結(jié)之，意取先生阿彌陀佛極樂世界，后入毗盧遮那華藏玄門也。又暑天，初次生到，照此式念誦，即放。后續(xù)至者，續(xù)放，但念《大悲咒》一遍，《往生咒》三遍，稱念阿彌陀佛放之。不必等齊，久久遲延，以致?lián)p壞生命。后更有續(xù)至者，亦復(fù)如是。
于放生處，鋪設(shè)香案，楊枝凈水。眾等以慈眼視諸眾生，念其沉淪，深生哀憫。復(fù)念三寶有大威力，能救拔之。作是觀已，手執(zhí)水盂，默念想云：一心奉請十方慈父廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，具大功勛，灑沾異類，令彼身心清凈，堪聞妙法。即誦《大悲神咒》一遍，再三灑之，然后執(zhí)手爐白云：
仰白十方三寶、釋迦本師、彌陀慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水長者子、天臺、永明諸大士等，唯愿慈悲，證知護(hù)念。
今有飛空水陸諸眾生等，為他網(wǎng)捕，將入死門。（比丘某甲、信士某甲）等，于是修菩薩行，發(fā)慈悲心，作長壽因，行放生業(yè)，贖其身命，放使逍遙。仍順大乘方等經(jīng)典，授與三歸，稱揚(yáng)十號，復(fù)為宣說十二因緣。但以此類眾生，罪障深重，神識昏迷。仰乞三寶威德冥加，哀憐攝受。白云：
現(xiàn)前異類諸眾生等，歸依佛，歸依法，歸依僧。（三說）
現(xiàn)前異類諸眾生等，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。（三說）
從今已往，稱佛為師，更不歸依邪魔外道。（三說）
諸佛子等，歸依三寶已，今當(dāng)為汝稱揚(yáng)寶勝如來十號功德，令汝得聞，如彼十千游魚，即得生天，等無有異。
南無寶勝如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。（三說）
諸佛子，我今更為說十二因緣，生相滅相。令汝了知生滅之法，悟不生滅，同于諸佛，證大涅槃。所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。所謂無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。
諸佛子，我今依大乘經(jīng)，授汝三歸、十號、十二因緣已竟。今當(dāng)為汝對三寶前，發(fā)露罪愆，求哀懺悔。愿汝罪業(yè)，一念消除，得生善處，近佛授記。汝當(dāng)至心，隨我懺悔。
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。（三說）
清涼地菩薩摩訶薩。（三說）
唯愿放生以后，永不遭遇惡魔，吞啖網(wǎng)捕。優(yōu)游自在，獲盡天年。命終之后，乘三寶力、寶勝如來本愿慈力，或生忉利，或生人間，持戒修行，不復(fù)造惡，信心念佛，隨愿往生。更冀放生弟子（某甲）等，從今曰后，菩提行愿，念念增明，救苦眾生，當(dāng)如己想。以是因緣，得生安養(yǎng)，見阿彌陀佛，及諸圣眾。證無生忍，分身塵剎，廣度有情，俱成正覺。
現(xiàn)前大眾，齊聲誦念《華嚴(yán)回向妙章》、《往生凈土神咒》。
《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)十回向品》隨順堅固一切善根回向：
佛子，菩薩摩訶薩作大國王，于法自在，普行教命，令除殺業(yè)。閻浮提內(nèi)，城邑聚落，一切屠殺，皆令禁斷。無足、二足、四足、多足，種種生類，普施無畏，無欲奪心。廣修一切菩薩諸行，仁慈蒞物，不行侵惱，發(fā)妙寶心，安隱眾生。于諸佛所，立深志樂，常自安住三種凈戒，亦令眾生如是安住。菩薩摩訶薩，令諸眾生住于五戒，永斷殺業(yè)，以此善根，如是回向：所謂愿一切眾生發(fā)菩提心，具足智慧，永保壽命，無有終盡。愿一切眾生住無量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增壽命。愿一切眾生具足修行離老死法，一切災(zāi)毒不害其命。愿一切眾生具足成就無病惱身，壽命自在，能隨意住。愿一切眾生得無盡命，窮未來劫，住菩薩行，教化調(diào)伏一切眾生。愿一切眾生為壽命門，十力善根于中增長。愿一切眾生善根具足，得無盡命，成滿大愿。愿一切眾生悉見諸佛，供養(yǎng)承事，住無盡壽，修習(xí)善根。愿一切眾生于如來處，善學(xué)所學(xué)，得圣法喜，無盡壽命。愿一切眾生得不老不病常住命根，勇猛精進(jìn)，入佛智慧。是為菩薩摩訶薩住三聚凈戒、永斷殺業(yè)善根回向，為令眾生得佛十力圓滿智故。
次誦《往生咒》三遍。誦畢白言：
上來放生功德，四恩普報，三有均資，法界眾生，同圓種智。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。