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某法師有一天由某一處所，正要開門出來，不料，迎面撞進(jìn)一位彪形大漢，說時(shí)遲，那時(shí)快，只聽得“碰”的一聲，剛巧撞在法師的眼鏡上，眼鏡戳青了他的眼皮，然后跌碎地上，鏡片摔得粉碎。

此時(shí)那滿臉胳腮胡撞人的大漢，毫無愧疚之色，反而理直氣壯道：“誰叫你戴眼鏡？”
法師此時(shí)心想：世間法多由因緣合和而生，有善緣，亦有惡緣，解決惡緣之道，唯以慈悲待之，因此便以歡喜豁達(dá)的心胸來接受這項(xiàng)事實(shí)。
胡子見法師以微笑慈容回報(bào)他的無理，頗覺訝異地問：“喂！和尚，為什么不生氣？”

法師藉機(jī)開示說：“為什么一定要生氣呢？生氣既不能使破碎的眼鏡重新復(fù)原，又不能使臉上的郁青立刻消失，苦痛解除。再說，生氣只會擴(kuò)大事情，如果我生氣，對您破口大罵，或是打斗動粗，必定造下更多的口業(yè)及惡緣，甚至傷害了身體，仍不能把事情化解?！?br/>
以世間因緣果報(bào)來看這件事情，我早一分鐘，或遲一分鐘開門，都可以避免相撞，而我們卻撞在一起，或許這么一撞化解了我們過去的一段惡緣，因此，我不但不生氣，反而還要感謝您助我消除業(yè)障哩！
大胡子聽后十分感動，他問了許多佛法，及法師的稱號，然后若有所悟的離去。

這件事過了很久，有一天法師接到一封報(bào)值掛號信，內(nèi)中附有五千元，原來正是那胡子寄來的，信中寫道：
師父慈鑒：非常感謝您，那天撞了您，卻救下三條活命，事情是這樣的—我年輕時(shí)本來不知用功進(jìn)取，畢業(yè)之后，在事業(yè)上高不成低不就，十分苦惱，常常自怨自艾，結(jié)婚之后，也不知善待妻子，常常拿妻子出氣。有一天，我外出上班，忘了拿公事包，中途又返家提取，沒想到卻發(fā)覺妻與一名男子在家中談笑，我極度的生氣，沖動地跑進(jìn)廚房，拿了一把菜刀，想殺了他倆，然后自殺，以求了斷。不料，那男子驚慌回頭，臉上的眼鏡捽落地下，一時(shí)，我憶起慈悲的師父，師父的一句：“生氣不能解決問題”，使我冷靜下來。我想：妻子越軌，我必需負(fù)完全責(zé)任。因?yàn)?，過去我實(shí)在不該冷落她，經(jīng)過這件事，我悟到許多為人處世的道理，再也不會暴躁及莽撞了。目前，我們一家和樂的相處，在工作上更能得心應(yīng)手了。師父的開示，改變了我的人生觀，一生受用不盡，為了感謝師父的恩德，我匯上伍仟元，兩仟元賠償師父的眼鏡，三仟元為我，為妻子，及那個(gè)男人做功德，我慚愧以往不知修福，反而造下不少惡業(yè)，還請求師父為我們祈福化解，消除業(yè)障……！

人與人之間相處，往往忽略了佛法所說的因緣，當(dāng)逆境當(dāng)頭時(shí)，往往以嗔恚、忿怒相向，殊不知“生氣是不能解決問題的”。法師以歡喜心接受橫逆，不但化解一段惡緣，并且點(diǎn)醒了莽撞漢，令他不但知道懺悔，還能做功德，進(jìn)而成為正信的佛教徒。

應(yīng)科學(xué)理性的放生野生動物_科學(xué)放生

原本在自然環(huán)境中生活的野生動物，卻因人類非法捕獵，遭遇厄運(yùn)。但為何放生卻有可能好心做壞事？記者發(fā)現(xiàn)，其實(shí)放生背后已經(jīng)形成了一條“利益鏈”，受益的總是捕獵者和銷售者，損失的總是放生者，而受傷的總是動物，它們甚至在這個(gè)過程中被折磨而死。

放生本是源于傳統(tǒng)文化的善舉理念，體現(xiàn)人類對動物的慈悲情懷，培養(yǎng)憐憫之心，而經(jīng)過佛教的大力提倡和歷代高僧大德的推動，已經(jīng)形成一種廣為流傳的民間風(fēng)俗，各地均有諸多人崇信放生。但是，由于絕大多數(shù)人的自然科學(xué)素養(yǎng)不足，對生物保護(hù)的理解不夠，誤以為通過放生就可以達(dá)到行善的目的，卻不知道不當(dāng)?shù)姆派?，反而會戕害無辜生命，成為“殺生”的助手，實(shí)則不可鼓勵和盲從。

從媒體調(diào)查的情況看，放生已然形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，商販和捕獵者利用放生者的求善之心，通過捕捉和售賣野生動物牟利。由于野生動物的野性大，人工養(yǎng)殖存活率非常低，導(dǎo)致在每一只被放生的動物背后，都有更多的動物因此而死亡，并破壞了自然生態(tài)平衡。而且，部分動物因人工馴養(yǎng)時(shí)間長，已經(jīng)完全喪失野外生存能力，一旦放生就意味著死亡，顯然跟放生的本意相悖。

可見，盲目放生并非善舉，反而會釀成一出出殺生慘劇，民眾應(yīng)秉持科學(xué)理性的態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)生物保護(hù)知識，了解動物的生活習(xí)性，掌握正確的放生方法，做到有的放矢，以降低放生動物的死亡率。同時(shí)，要堅(jiān)持合理放生、自然放生，不去購買人工捕捉的野生動物，更不能為了修行而刻意放生，遵守隨緣、隨心的理念。

當(dāng)然，對于那些利用放生動物牟利的商販和捕獵者，民眾應(yīng)集體予以抵制，沒有買賣就沒有殺害，不能讓他們賺這個(gè)黑心錢。同時(shí)，需要重視放生行為對自然環(huán)境的破壞，加大投入修復(fù)環(huán)境，確保生態(tài)鏈的完整。警惕珍稀保護(hù)動物被濫捕濫殺，民眾有義務(wù)對違法行為進(jìn)行舉報(bào)，司法機(jī)構(gòu)也應(yīng)加大打擊和宣傳力度，絕對不可縱容違法捕捉、售賣野生動物行為，從而保護(hù)更多的生命。