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一天，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園，為比丘們說法。這天早上，阿難尊者持缽入城乞食，在回來的路上，碰到一個下賤種姓的女子在一池邊取水。

阿難走近，對女子說：“大姐，我口渴得厲害，您可以布施些清水給我嗎？”。

女子回答：“大德，我倒不吝嗇這點(diǎn)水，但我是下賤種姓的女子，如果布施給你，恐怕不合適?！?br/>
阿難說：“大姐，我是出家人，心中并無豪貴貧賤之分。”

這樣，女子便布施了些凈水給阿難。阿難喝完以后就回精舍了。

阿難回去后，女子就在思念阿難的音容笑貌，種種威儀，心想，如果這個出家人能做我的丈夫，那該多好。又想，我母親善于用咒語，也許能滿我愿。回家后，女子就和母親說了自己的想法。

母親說：“有兩種人，咒術(shù)對他們是不起作用的，一種是已斷欲的人，另一種是死人。其他的人，我可以擺平。但是，佛陀威德高遠(yuǎn)，波斯匿王極其信仰恭敬，如果我把阿難弄來，我們這個種姓的人都會被殺光的，而且佛陀和他的眷屬都已遠(yuǎn)離欲穢，我聽說對已斷生死的圣者，應(yīng)該很恭敬才是，怎么能對他們反造惡業(yè)呢？”。女兒聽了，哭著說：“如果不能把阿難弄來，我還不如死了算了！”。母親沒辦法，只得答應(yīng)女兒。于是，母親在自己的房屋內(nèi)，用牛糞涂在地上，鋪上白草，燃上大火等等，布置好了以后，就開始誦咒：

阿磨利毗磨利鳩鳩彌三磨禰移那婆頭賜頻頭彌車養(yǎng)。
提菩跋利沙提毗地踰多提揭阇提毗三磨耶磨羅阇三磨提跋陀夷阇。

這時，阿難被咒語所惑，心就迷亂了，不由自主的向賤種女子的家里走去。阿難來到女子家中后，悲痛的流淚說：“我怎么這么不幸啊，遭遇這樣的苦難，大悲世尊啊，請您威神加護(hù)我，令我不受惱害！”。這時，世尊以天眼觀察到阿難正被惑亂，為保護(hù)阿難，就說咒曰：

悉挮帝阿朱帝阿尼帝。

阿難乘佛神力，得以不被邪咒所害，回到精舍。母親對女兒說：“佛陀以神力護(hù)念阿難，我的咒術(shù)起不了作用?！薄Ｅ訂枺骸胺鹜拥纳窳Ρ饶赣H厲害嗎？”。母親說：“佛陀的神力是最厲害的，能令世間所有的咒術(shù)都不起作用?！?br/>
阿難回到精舍后，頂禮世尊，側(cè)立一旁。佛對阿難說：“有六句神咒，能保護(hù)一切眾生不被邪道所害，想要保護(hù)自己和利益眾生者，都應(yīng)當(dāng)受持這個咒語。這個咒語是過去六佛共同宣說的，現(xiàn)在我也宣說?！?。即說咒曰：

耶頭多安茶利槃茶利抧由利他彌曷賜帝薩羅結(jié)利毗槃頭摩帝大羅毗沙脂利彌利婆膩鄰?fù)右尤隙盗_布羅波底迦談必羅耶。

第二天早上，女子沐浴后，穿上新凈的衣服，頭戴花鬘，身涂香脂，再佩上金銀首飾，緩步走到舍衛(wèi)國的城門，站著等阿難。阿難早上入城乞食，女子看到他來，心里很高興，就跟著阿難走，阿難到哪兒她也跟到哪兒。阿難心里慚愧不悅，回到精舍，禮佛后對佛說：“這個女子很煩人，不管我走到哪兒，她都跟著，請求世尊保護(hù)我?！?br/>
佛說：“你不必憂愁苦惱，我會讓你脫離此難?！?br/>
這時，佛就問女子：“你想讓阿難做你的丈夫嗎？”

女子回答：“是的?！?br/>
佛說：“如果你想阿難做你的丈夫，應(yīng)該出家學(xué)習(xí)他的儀容。”

女子回答：“好，我愿意。”

佛說善來，女子便鬢發(fā)自落，法衣在身。然后，佛就為她說法，先說貪欲的種種過患，比丘尼聞法后心意漸漸調(diào)伏，遠(yuǎn)離了貪欲的煩惱。佛再為她詳細(xì)宣說苦、集、滅、道四圣諦，比丘尼聽聞后，即刻證得阿羅漢果。

比丘尼頂禮佛足，對佛說：“世尊，我過去因?yàn)橛薨V，被貪欲的酒所麻醉，擾亂了賢圣，造下了惡業(yè)，請世尊聽我懺悔?！?br/>
佛說：“我已接受你的懺悔，你要知道，人身難得，佛世難值，解脫生死得阿羅漢果，更是困難，你現(xiàn)在已得阿羅漢果，應(yīng)該精進(jìn)，切莫放逸?！?br/>
--譯自《摩登伽經(jīng)》

應(yīng)科學(xué)理性的放生野生動物_科學(xué)放生

原本在自然環(huán)境中生活的野生動物，卻因人類非法捕獵，遭遇厄運(yùn)。但為何放生卻有可能好心做壞事？記者發(fā)現(xiàn)，其實(shí)放生背后已經(jīng)形成了一條“利益鏈”，受益的總是捕獵者和銷售者，損失的總是放生者，而受傷的總是動物，它們甚至在這個過程中被折磨而死。

放生本是源于傳統(tǒng)文化的善舉理念，體現(xiàn)人類對動物的慈悲情懷，培養(yǎng)憐憫之心，而經(jīng)過佛教的大力提倡和歷代高僧大德的推動，已經(jīng)形成一種廣為流傳的民間風(fēng)俗，各地均有諸多人崇信放生。但是，由于絕大多數(shù)人的自然科學(xué)素養(yǎng)不足，對生物保護(hù)的理解不夠，誤以為通過放生就可以達(dá)到行善的目的，卻不知道不當(dāng)?shù)姆派?，反而會戕害無辜生命，成為“殺生”的助手，實(shí)則不可鼓勵和盲從。

從媒體調(diào)查的情況看，放生已然形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，商販和捕獵者利用放生者的求善之心，通過捕捉和售賣野生動物牟利。由于野生動物的野性大，人工養(yǎng)殖存活率非常低，導(dǎo)致在每一只被放生的動物背后，都有更多的動物因此而死亡，并破壞了自然生態(tài)平衡。而且，部分動物因人工馴養(yǎng)時間長，已經(jīng)完全喪失野外生存能力，一旦放生就意味著死亡，顯然跟放生的本意相悖。

可見，盲目放生并非善舉，反而會釀成一出出殺生慘劇，民眾應(yīng)秉持科學(xué)理性的態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)生物保護(hù)知識，了解動物的生活習(xí)性，掌握正確的放生方法，做到有的放矢，以降低放生動物的死亡率。同時，要堅(jiān)持合理放生、自然放生，不去購買人工捕捉的野生動物，更不能為了修行而刻意放生，遵守隨緣、隨心的理念。

當(dāng)然，對于那些利用放生動物牟利的商販和捕獵者，民眾應(yīng)集體予以抵制，沒有買賣就沒有殺害，不能讓他們賺這個黑心錢。同時，需要重視放生行為對自然環(huán)境的破壞，加大投入修復(fù)環(huán)境，確保生態(tài)鏈的完整。警惕珍稀保護(hù)動物被濫捕濫殺，民眾有義務(wù)對違法行為進(jìn)行舉報(bào)，司法機(jī)構(gòu)也應(yīng)加大打擊和宣傳力度，絕對不可縱容違法捕捉、售賣野生動物行為，從而保護(hù)更多的生命。