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問(wèn)：什么是放生？放生的意義是什么？

答：放生，顧名思義，就是從屠刀下、牢籠中把動(dòng)物解救出來(lái)，讓它們活下去，還它們以自由。不管你是不是佛教徒，也不管你有沒(méi)有宗教信仰，你都可以放生。對(duì)一位大乘佛教徒來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗P(guān)注的不僅是幫助其他生命遠(yuǎn)離眼前的危險(xiǎn)，他還希望眾生能夠從根本上擺脫死亡和痛苦，所以他不滿(mǎn)足于單純地把魚(yú)蝦放游江海、讓飛鳥(niǎo)回歸山林，他要充分利用放生的寶貴機(jī)會(huì)，通過(guò)佛教的放生儀軌，使被放的生命與佛法結(jié)上緣，在它們的相續(xù)中播下未來(lái)解脫的種子，這樣，這些生命便能得到暫時(shí)和究竟的利益。

從被放生者的角度說(shuō)，它暫時(shí)遠(yuǎn)離了死亡的恐懼和痛苦，如果是按照佛教儀軌放生，則能聽(tīng)聞到佛菩薩的名號(hào)、心咒、佛陀的教法，接觸到甘露水甚至系解脫，并由此因緣在未來(lái)究竟解脫一切痛苦。

從放生者的角度說(shuō)，我們通過(guò)如理如法的放生培養(yǎng)菩提心，迅速積累福德和智慧資糧。《大智度論》云：“諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一?！狈e極放生也是在創(chuàng)造善知識(shí)長(zhǎng)久住世的殊勝緣起。

相由心生：每個(gè)言行舉止都細(xì)微地改變相貌！

筆者按：“相由心生”。有什么樣的心態(tài)，必產(chǎn)生什么樣的相貌。人的美不美與有無(wú)人格魅力，并不在于外表，而在于一個(gè)人的內(nèi)心。一個(gè)人的內(nèi)心世界，通過(guò)相貌來(lái)展現(xiàn)美丑，而相貌是一個(gè)人內(nèi)心世界的反應(yīng)?，F(xiàn)代科學(xué)講究遺傳基因，佛學(xué)講究累世業(yè)力，而真正決定一個(gè)人相貌美丑的，完全是由其往世所造善惡業(yè)所決定的，看了下面這篇文章就會(huì)明白了。當(dāng)然，不相信業(yè)力說(shuō)的人，還是不會(huì)明白的。

我在20幾歲的時(shí)候，不知道“相由心生”的含義，只認(rèn)為容貌的漂亮是人生的最大幸運(yùn)！但很快，隨著生活圈子的不斷擴(kuò)大，經(jīng)歷的人和事漸漸增多，尤其是學(xué)習(xí)了佛法，這種想法便不再存在。那些政要、富商和光鮮亮麗的大明星，他們的困擾和煩惱比我們普通人多得多，富貴的生活并沒(méi)有使他們的身體狀況比我們好多少，反而還經(jīng)常不如我們?？晌ㄓ心切┥屏嫉娜?，有品德的人，起心動(dòng)念以別人的利益為第一的人，他們的容貌又好看、又耐看！

世間的“漂亮”和佛說(shuō)的“圓滿(mǎn)”是迥然不同的兩個(gè)概念。我們追求的“骨感美”包括削尖的下巴、瘦長(zhǎng)的臉盤(pán)、尖翹的的鼻子、深陷的眼窩等等，但這一切相，恰恰又是“相學(xué)”中“無(wú)福薄命相”。

《說(shuō)文解字》中講：美者，善也。青春易逝，一切皮肉的漂亮都是暫時(shí)的，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。可是“善與美”則不同，相由心生——心造善念或惡念，即便不付諸于行動(dòng)，也會(huì)帶來(lái)善果和惡果，以此善、惡因果的力量，左右我們相貌的變化。

經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)，什么什么人壞得、奸得、吝嗇得都“掛相”了——心理活動(dòng)和行為怎么會(huì)“掛相”呢？下面，請(qǐng)對(duì)照下面的介紹，來(lái)看看我們自己掛什么相，美不美，為什么？

人的相貌是怎么來(lái)的？

世上的人，長(zhǎng)相千差萬(wàn)別，全世界的人找不出長(zhǎng)相一樣的，這是為什么？人的相貌是人的善惡業(yè)的綜合表現(xiàn)。

某人經(jīng)常愛(ài)貪小便宜，每動(dòng)一次此念，就收縮一次，長(zhǎng)此以往，就出小氣相。

某人經(jīng)常愛(ài)小拿小摸，每動(dòng)一次此念，就賊目鼠眼一次，長(zhǎng)此以往，就出鬼祟相。

某人經(jīng)常愛(ài)貪大便宜，每動(dòng)一次此念，就心黑一次，長(zhǎng)此以往，就出黑大亨惡相。

某人經(jīng)常愛(ài)鋪張浪費(fèi)，每動(dòng)一次此念，就松懈趔歪一次，長(zhǎng)此以往，就出趔歪相。

某人經(jīng)常愛(ài)騙人錢(qián)財(cái)，每動(dòng)一次此念，就薄一次，長(zhǎng)此以往，就出薄皮相。

某人經(jīng)常愛(ài)賭，每動(dòng)一次此念，就失理智一次，長(zhǎng)此以往，就出意志薄弱相。

某人經(jīng)常愛(ài)嘎，每動(dòng)一次此念，就緊巴一次，長(zhǎng)此以往，就出吝嗇相。

某人經(jīng)常愛(ài)混，每動(dòng)一次此念，就松懈一次，長(zhǎng)此以往，就出懈怠相。

某人經(jīng)常愛(ài)玩樂(lè)，每動(dòng)一次此念，就漂浮一次，長(zhǎng)此以往，就出漂浮相。

某人經(jīng)常愛(ài)貪吃，每動(dòng)一次此念，就嘴大一次，長(zhǎng)此以往，就出大嘴相。

某人經(jīng)常愛(ài)貪酒，每動(dòng)一次此念，就產(chǎn)生毒癮一次，長(zhǎng)此以往，就出酒鬼相。

某人經(jīng)常愛(ài)發(fā)脾氣，每動(dòng)一次此念，就立眉瞪眼一次，長(zhǎng)此以往，就出丑陋相。

某人經(jīng)常愛(ài)說(shuō)廢話(huà)，每動(dòng)一次此念，嘴就松弛一次，長(zhǎng)此以往，就出趔嘴相。

某人經(jīng)常愛(ài)說(shuō)歪理，每動(dòng)一次此念，嘴就歪一次，長(zhǎng)此以往，就出歪嘴相。

某人經(jīng)常愛(ài)說(shuō)是非話(huà)，每動(dòng)一次此念，舌就愛(ài)爛一次，長(zhǎng)此以往，就出爛舌相。

某人經(jīng)常愛(ài)說(shuō)臟話(huà)，每動(dòng)一次此念，嘴就愛(ài)噴唾液，嘴唇丑陋一次，長(zhǎng)此以往，就出丑唇相。

某人經(jīng)常愛(ài)生氣，每動(dòng)一次此念，嘴就向前噘一次，長(zhǎng)此以往，就出噘嘴相。

某人經(jīng)常愛(ài)發(fā)狠，每動(dòng)一次此念，嘴唇就向上包一次，長(zhǎng)此以往，就出地包天唇相。

某人經(jīng)常愛(ài)笑話(huà)人，每動(dòng)一次此念，嘴唇就向外翻一次，長(zhǎng)此以往，就出翻唇相。

某人經(jīng)常愛(ài)罵人，每動(dòng)一次此念，嘴角就愛(ài)壞一次，長(zhǎng)此以往，就出嘴角生瘡相。

某人經(jīng)常愛(ài)邪淫，每動(dòng)一次此念，腎與膀胱就受損一次，長(zhǎng)此以往，就出劣腎面灰、耳障相。

某人經(jīng)常愛(ài)嚇唬人，每動(dòng)一次此念，膽就受損一次，長(zhǎng)此以往，就出劣膽面褐相。

某人經(jīng)常愛(ài)算計(jì)人，每動(dòng)一次此念，肝就受損一次，長(zhǎng)此以往，就出劣肝面黃、眼障相。

某人經(jīng)常愛(ài)壞人，每動(dòng)一次此念，心與小腸就受損一次，長(zhǎng)此以往，就出劣心面黑紫、印堂發(fā)暗相。

某人經(jīng)常愛(ài)取人不義財(cái)，每動(dòng)一次此念，肺與大腸就受損一次，長(zhǎng)此以往，就出劣肺面盛赤、鼻陋相。

某人經(jīng)常愛(ài)惡語(yǔ)傷人，每動(dòng)一次此念，脾與胃就受損一次，長(zhǎng)此以往，就出劣脾面蒼白、口丑相。

某人經(jīng)常愛(ài)尊重人，每動(dòng)一次此念，就莊嚴(yán)一次，長(zhǎng)此以往，就出莊嚴(yán)相。

某人經(jīng)常愛(ài)精進(jìn)，每動(dòng)一次此念，就向上一次，長(zhǎng)此以往，就出端莊相。

某人經(jīng)常愛(ài)節(jié)儉，每動(dòng)一次此念，就謹(jǐn)慎一次，長(zhǎng)此以往，就出樸素相。

某人經(jīng)常愛(ài)布施，每動(dòng)一次此念，就寬厚大方一次，長(zhǎng)此以往，就出寬厚相。

某人經(jīng)常愛(ài)以慈悲心助人，每動(dòng)一次此念，就積善一次，長(zhǎng)此以往，就出慈悲善良相。

佛陀對(duì)女子面容的開(kāi)示

勝曼夫人是舍衛(wèi)國(guó)伯斯匿王之女，也是逾阇國(guó)的王妃。

勝曼夫人地位尊貴，但面貌卻長(zhǎng)得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。

有一次，當(dāng)釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國(guó)祇園精舍的時(shí)候，她來(lái)到佛前頂禮佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出幾個(gè)問(wèn)題：“世尊！
為什么有些女人面貌丑陋，體態(tài)粗劣，望之可怖，而且窮苦卑賤？

為什么有些女人面貌丑陋，體態(tài)粗劣，望之可怖，但是大富大貴？

為什么有些女人長(zhǎng)的美麗出眾，卻很貧苦，出身卑賤？

為什么有些女人長(zhǎng)的美麗端莊，清秀可敬，有財(cái)有福，身世高貴？”

佛陀開(kāi)示說(shuō)：“勝曼！女人面容丑陋，體態(tài)粗劣，望之可怖，而且貧苦卑賤，是由于過(guò)去世性情暴躁，容易發(fā)怒，有人稍微說(shuō)她不是，就心懷怨恨，氣憤憎惡；同時(shí)她也不以吃的、用的、以及各種財(cái)物，或是香花之類(lèi)布施沙門(mén)、婆羅門(mén)（靈修人士）；又生性善妒，看見(jiàn)別人得到財(cái)物、榮譽(yù)、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。

勝曼！女人面貌丑陋，體態(tài)粗劣，望之可怖，但卻大富大貴，是由于過(guò)去世性情暴躁，有人說(shuō)她不是，她就生氣、怨恨、憤怒、憎惡，可是她卻常以吃的、喝、用的，及一切財(cái)物、建地或房舍，以及香花水果等布施供養(yǎng)沙門(mén)、婆羅門(mén)；且又沒(méi)有妒忌之心，看見(jiàn)別人得到財(cái)富、榮譽(yù)、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，她能隨喜贊嘆。

勝曼！女人面目姣好，美麗動(dòng)人，但很貧苦，身世卑賤是由于過(guò)去世性情溫柔，有人講她壞話(huà)，也不生氣，又能忍讓?zhuān)墒撬麑?duì)沙門(mén)及婆羅門(mén)卻不肯作任何供養(yǎng)布施，又生性善妒，看見(jiàn)別人得到財(cái)富、榮譽(yù)、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。

勝曼！女人長(zhǎng)的端莊美麗、清秀，品行高潔，多財(cái)富且福德高貴，是由于過(guò)去世性情溫柔，又能忍讓?zhuān)苏f(shuō)她非，毫不計(jì)較，亦不生氣，她又能以一切財(cái)物建地舍宅香花水果飲食醫(yī)藥，恭敬供養(yǎng)布施沙門(mén)及婆羅門(mén)，并廣行善事，對(duì)別人不生嫉妒之心，言行謙遜有禮，而且對(duì)他人之好，時(shí)常隨喜贊嘆。

勝曼??！這就是婦女們貧富貴賤和美丑的緣故了?！?/p>

勝曼夫人聽(tīng)了世尊的開(kāi)示，很慚愧而又歡喜的說(shuō)道！“世尊！我聽(tīng)了你的開(kāi)示，完全明白自己長(zhǎng)得丑陋而身世尊貴的原因，好比從黑暗中得到光明，從荒野中發(fā)現(xiàn)了康衢大道，這道理實(shí)在太奇妙了。

我從今天起，對(duì)別人更不生妒嫉之心，常隨喜贊嘆他人之善，并要以一切財(cái)物、飲食、醫(yī)藥、建地屋宇、香花供養(yǎng)沙門(mén)及婆羅門(mén)。

歸我統(tǒng)制的婦女很多，我也要教她們?nèi)缡菍W(xué)，如是行。請(qǐng)世尊收我為弟子吧！