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一場大雨過后，昨日凌晨4時多，一名釣魚愛好者高先生在二沙島珠江水域釣到了一條重達(dá)45斤、長1.2米的巨型塘鲺魚，興奮得睡不著覺，猶如中了“500萬大獎”一般興奮。

“好重！”昨天，高先生興奮地捧起“戰(zhàn)利品”告訴記者，他是一名釣魚愛好者。前夜暴雨過后，他預(yù)計珠江里可能會有大魚可釣，于是他從昨天1時起就守候在二沙島的珠江邊。2時40分許，這條大魚上鉤，由于魚太大太重，他一人拉不起，幸好附近有一對情侶前來幫助，可三人還是和魚搏斗了一個多小時，4時多，高先生他們才把魚拉上了岸。

有趣的是，平時用面包釣魚的他，這次是偶然在雨后的泥地里撿到了一條蚯蚓，就用這條蚯蚓釣到了這條大魚。

“釣到魚我興奮得睡不著，好像中了大獎一樣。”高先生說，這條魚的重量破了他釣魚的紀(jì)錄。去年6月他也釣到一條40多斤重的大魚，比這一條長，但沒這一條肥?！鞍凑瘴沂嗄赆烎~的經(jīng)驗，臺風(fēng)和暴雨過后，大魚就容易上鉤。這么大的魚，可能不是珠江自產(chǎn)的魚，大概是隨著‘龍舟水’從別處游過來的”。

目前高先生把這條魚養(yǎng)在打工的小店門口，他計劃把魚拿到珠江邊賣了放生，預(yù)計能賣500元，而所得款項將捐給盲童學(xué)校的學(xué)生們。

(稿源：新快網(wǎng)）

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佛普度眾生了沒有

佛普度眾生了沒有

有一次，佛陀在摩揭陀國那爛陀地方游化，住在那羅村一位賣衣人家的芒果園中。

當(dāng)?shù)赜幸晃淮彘L，因為他家世襲以鍛造刀子為生，家族就以“刀師”為姓。

這天，這位刀師村長去見他的老師尼干子，尼干子對他說：

“你會不會以一種兩難的詭辯術(shù)，論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言？”

“老師！有什么兩難的詭辯術(shù)，可以論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言？”

“你先問沙門瞿曇，看他是不是要普渡眾生，讓一切眾生得利益安樂，也贊嘆能讓一切眾生得利益安樂的人。

如果他回答“不”，那就嘲笑他跟平凡的愚夫沒什么不同。

如果他回答“是”，那就質(zhì)疑他，為何只對一些人說法，不對一切眾生說法。

這樣的兩難詭辯術(shù)，就可以論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言?！?br/>
刀師村長受了尼干子的慫恿，就到芒果園見佛陀，想用尼干子所教的那一套來問難佛陀。

刀師村長說：

“瞿曇！你不是要普渡眾生，讓一切眾生得利益安樂，也贊嘆能讓一切眾生得利益安樂的嗎？”

“村長！長久以來，如來一向是慈悲利益一切眾生，讓一切眾生得利益安樂，也常常贊嘆能讓一切眾生得利益安樂的人?！?br/>
“瞿曇！如果這樣，那為何如來不對眾生一視同仁地說法，只對某些人詳盡地說法，而對其他人卻不詳盡地說法呢？”

“村長！讓我來問你，請你照實回答。

譬如，有人擁有三塊田，第一塊很肥沃，第二塊中等，第三塊很貧瘠又帶有鹽分，村長！你說田主人會先選哪塊田播種？

“那當(dāng)然是選最肥沃的那塊先播種耕作啰，瞿曇！”

“然后呢？村長！”

“然后再選中等的那塊，瞿曇！”

“最后呢？村長！”

“最后剩下來的種子，才考慮去播種最貧瘠的那塊，或者根本就放棄那塊最貧瘠的不播種，將剩下來的種子拿去喂牛?！?br/>
“為何要這樣做呢？”

“這樣才不會浪費種子，將來的收成也會比較好??！”

“村長！我也是這樣。那些傾生命的全部投入，跟隨我出家修學(xué)的比丘、比丘尼們，就像是那最肥沃的田地，所以，我樂意常常為他們說全然純正的善法，同時也以我一生清凈修行的身教，展現(xiàn)出來教化他們。為什么我會這樣全心全力地教導(dǎo)他們呢？因為他們聽了我的教說后，會以我的教說為安住處，為依靠的島嶼，為保護(hù)，為庇蔭，為歸依，他們能常常這樣地自我反省，自我勉勵：

“世尊教導(dǎo)我的，我都要憶持實踐，使自己能得到利益安樂。”

村長！而我的在家弟子：優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷們，就像那塊中等的田地，我也樂意常常為他們說純正的善法，展現(xiàn)我清凈修行的身教，而他們也會依循我的教導(dǎo)，努力修學(xué)，使自己能得到利益安樂。

村長！那些像尼干子之輩的外道異學(xué)，就像那塊含鹽分的貧瘠田地，我也樂意為他們說純正的善法，展現(xiàn)我清凈修行的身教，他們能聽進(jìn)去多少，就算多少，即使只聽進(jìn)去一句法，也能享有一句法的利益安樂?！?br/>
“好奇特喔，世尊！用這么善巧的三種田作譬喻解說?！?br/>
“村長！讓我再打個比方：譬如有三個水瓶，第一個水瓶完好無缺，也沒有漏水裂縫，第二個水瓶外觀完好，但有漏水裂縫，第三個水瓶不僅有漏水裂縫，還有缺損，村長！你想人們會先使用哪個水瓶來裝水？”

“瞿曇！當(dāng)然是先用那個完好無缺，也不會漏水的水瓶了。”

“然后呢？”

“瞿曇！然后再用那個外觀無缺陷，但有裂縫的水瓶?！?br/>
“如果兩個瓶子都已經(jīng)裝滿了，還有剩余的水，怎么辦？”

“那只好拿那個有缺損的破瓶子來裝了，或許還能短暫儲存，作小小的用途，也或許根本不使用它，將剩余的水拿來洗碗盤。”

“村長！那完好無缺，也沒有裂縫的水瓶，就像我比丘、比丘尼出家弟子們，那稍有裂縫的水瓶，就像我優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷在家弟子們，而那破損的瓶子，就像尼干子之輩的外道異學(xué)?！?br/>
佛陀輕易地就連舉兩個貼切的例子，論破了尼干子自以為萬無一失的兩難論，聽得刀師村長大為恐怖，毛骨悚然，趕快頂禮佛足，懺悔說：

“世尊！我是那么地愚癡，不辨是非，竟然在世尊面前胡言妄語?！?br/>
按語：

一、本則故事取材自《雜阿含第九一五經(jīng)》、《別譯雜阿含第一三○經(jīng)》、《相應(yīng)部第四二相應(yīng)第七經(jīng)》。

二、佛陀普渡眾生了嗎？那也要看眾生是否有被渡的條件，這是相對的。佛陀當(dāng)然會先在良田播種上用心，先選用完好不漏水的瓶子。