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建《地躲經(jīng)》，如果與地躲菩薩的大道相應，就不只求本人擺脫，還企求眾生都能擺脫。這就涉及到一個發(fā)心的題目，例如把誦《地躲經(jīng)》的好事回向為一切萬物，還例如說往放生，這都很好。

道場很主張大師干幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞正法，聞了正法您才有聰明，有聰明您才會超越存亡循環(huán)。根據(jù)多放生能夠獲得我們想求的財產(chǎn)自由、聰明、健康長壽。所以我們無妨多一點放生，這個是很好的事。為何呢?我們放生要拿錢出來買，這個是財布施。財布施是因，財產(chǎn)自由便是果。

放生一定要對著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個擺脫的種子在里面。眾生聞了法以后它第二世就有機遇轉(zhuǎn)人身，獲得擺脫，很主要。這是法布施，法布施是因，伶俐便是果。

您萬萬沒有可以說：哪一個法師說我身體欠好，我要放三十萬條性命，趕快去菜市場買，倒下河就算了吧，那樣就弄錯了。必然要對著它念《放生儀軌》，并且要如法地念，沒有可以法師正在大殿念《放生儀軌》，那些放生的工具擺正在很遠的處所，這個作用就差很遠了。必然要給眾生聞到佛法，那樣才是。您沒有必要覺得牲畜道它沒有懂，您給它八識田種下種子，它就有時機擺脫。

有一名法師他還俗以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來，后半部他讀了三年皆背不到。他就問他的師父：怎么會那樣呢?

他師父入定調(diào)查通知他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，夏歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍所有拿出來曬太陽，嫌為蟲蛀了。恰好那頭牛沖進這間寺院，它看到很多多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風吹過來，書一頁頁地翻過去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開了牲口道今后它就投胎為人，并且有這個機遇，此生他就落發(fā)。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半一些，此生他看一遍就能夠背出來，后半一些他就讀來讀去都不記得。所以這個是很主要的，您種小小的因就有很大的果報。所以放生的時辰幫它們種這個小小的因，一定要乞求：想要它們快速地離開牲口道，能夠快速地得人身，聞正法，得擺脫。那樣對著它們念就好了。這是法布施。

必然要買那些假如我們沒有買來放，他人就拿來殺的眾生，那樣放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬物全是那樣的，假如它大部分類似要死，我們將它買來放了，這個是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽便是果，所以要如法放生。然則必然要注意，如法放生很主要的。

道場不太主人人放鳥，為何?現(xiàn)正在的人為了贏利，經(jīng)商不管三七二十一，那些鳥由哪里來的?有兩種起原：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您不管是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些處所，拿一個很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥都很惶恐，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中央，為了您放一只它就逝世了三只，那樣就沒那末好了。是以不太主張他人放鳥，除非您見到他人恰好抓到一只鳥，立地把它買來放掉，那樣就好，所以不必要注意外貌形式上的工具。

并且放生一定要放有生機的器材，那條魚將近死了您皆買來放生，沒有用您放它城市死了，所以買一些有生機的放。并且最好沒什么辨別心，您去到市場，見到什么就買什么，如許就比力如法。

別的一個層面，要放在一定是合適它糊口生涯的環(huán)境。若是將淡水魚倒進海里它就會逝世;將山龜放進水里它也會逝世;水龜放在山里它也會逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個龜即速就會逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點點，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在順應它糊口生涯的環(huán)境。

彷佛東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整潔，您買一點黃鱔魚往放，好不好呢?這個東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不也許鉆得很深，放下往它就會死了。如許就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有處所鉆，如許就好，順應它生計的環(huán)境。

說這一些，便是提示地躲道場的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門生們布施的福德人緣。

南無本尊地躲王菩薩摩訶薩!

一名來源于美國的如愿密斯，通知我們殺生令一家人不得不平和平靜的情形，她想通知人人，要想家庭和睦，健康長壽，一定要闊別殺生。

如愿的家庭本來極度輯睦、安泰。小的時分，她的家正在鄉(xiāng)村，父親老是正在周末回家的時分帶一只羊腿為孩子們打牙祭。厥后，他們家搬到縣城，如愿的母親會正在春季的時分，買十幾只小雞正在家里養(yǎng)，比及炎天再殺來吃，如斯五六年。而如愿本人還養(yǎng)過兩只小白兔，厥后由于搬場沒處所養(yǎng)它們，還被父親殺來吃。她回想那段工夫，全家人經(jīng)常打罵，整天不得不平和平靜，還不了解為何。直到如愿學佛，才邃曉家宅不安是殺生而至。

如愿娶親以后就離開了故鄉(xiāng)，婚后第五年才回籍省親，弟弟為此特殊籌辦了烏龜接待。此時如愿已學了《太上感觸篇》，曉得不成殺龜打蛇，所以一口還沒吃。他的師長教師虛心不外，只吃了一點。誰知還沒有回家，就吐逆不止，今后每隔一兩個月，如愿的師長教師就會無端吐逆。他們配偶本來相敬如賓，五年多來從來沒有吵過架。但是就在師長教師方才吃過烏龜肉以后，兩人竟然陸續(xù)打罵兩次，令如愿越發(fā)感觸對不起這只烏龜。

為了慶賀而殺生會帶來家庭沒有寧，一樣的，為了孩子殺生則讓兩代人都要受報。如愿說本身的姐姐在生孩子以后，父親老是養(yǎng)蚯蚓，再用蚯蚓往垂綸，干魚湯為姐姐喝，只是為了多一些乳汁為孩子喂奶。成果果真猶如《地藏經(jīng)》所言，為生子而殺生，令母子“俱沒有得安”。孩子剛滿月，如愿的姐夫就鬧仳離，到孩子兩三歲的時分，晚上經(jīng)常受到驚嚇，睡沒有安寧。

如愿本人正在沒有學佛之前，還曾打胎，而且由于打胎而吃烏雞補身。不久，她做了一個夢，夢到陽光斜照正在一個餐桌上，有一只雞躺正在盤子上，眼睛望著她，很傷心的墮淚。她說：“雞被人殺死，毛還被拔光了，還得被人吃，真的是很傷心！”她夢中感應悲從中來，就醒了，今后就斷了肉食。那時雖然她還沒有接觸佛法，僅僅由于斷肉茹素，就已感應身體輕松了良多。厥后，正在如愿學佛以后，還夢到一只雞，還是很傷心的臉色，她醒了以后就誦《地藏經(jīng)》，回向為這只雞，還懇求一切被人類戕害的眾生諒解人們的蒙昧。

出自——《愛護保重性命請勿殺生吃肉》