我們站著不說話
就非??滏?/p>
有門,不消開開
是我們的就非??滏?/p>
—-顧城
生活也是一樣,最罕見的便是我們樂意站在原處,
靜靜地看、靜靜地往思索、靜靜地往生活,靜靜地往品嘗,
不消打開門,就住在里面的小天下,就非??滏?。
時候一分一秒,邁著兩個玄色小靴子,嘀嗒嘀嗒。
我們坐在工夫上面,面朝晨光、云朵、星星,
用雙手和心里微乎其微、一磚一瓦編織、搭建著自身的空間。
麥穗搖著小腦殼問我。
媽媽,這世界上什么會是最好的職業(yè)呢。
我都沒有思索,就笑著對他說,
自然是當(dāng)小孩子啦,這是世界上最美妙的職業(yè)了。
獵奇無畏的模樣形狀、敞亮的眼珠、純真的笑、縱橫馳騁瘋顛的天下、寶寶的夢、
這個天下為你們拉開了最夸姣的一簾帷幕,也有什么比得上這世間最夸姣的職業(yè)呢。
自然,也有成為—-爸爸和媽媽。
是何等使人充滿了能量、歡愉、幸運、夸姣、喜樂、恩情、充裕的職業(yè)啊。
再沒有比他們再好的事了。
窗外一片灰白,霧靄靄的天下。
我把顏色蒔植正在家里的角落、摒擋中、繪本里,生活里…
大片大片的花朵正在寢衣上綻放,全是我喜好的顏色。
我穿上芳香的她們,由房間的這一端捧著書走到那一端,
又從那一端,捧著小菜碟走到那一端;
又拉著麥穗的書,捧著書,由天下的這一端跑到一個個生疏的國家。
天下能夠這么小,還能夠這么大。
那一日,翻出了小女孩曬衣服圖案的十字繡。
壓在箱子底曾經(jīng)許很多年,生了光陰的陳跡,卻另有昔日的溫度。
照樣有孕的那一年,每個麥穗爸爸加班的夜晚。
暗中的房間里,單獨開著一盞小燈,我聽著音箱里傳來的海濤聲、鳥鳴聲、森林密語聲,
滿懷淺笑和等待一星半點繡啊繡,內(nèi)里藏著我心里小小的故事、陰郁的寥寂、獨語,
也有和阿誰將來寶寶的切切私語,直到我逢見了麥穗,統(tǒng)統(tǒng)成真。
有時,我會給麥穗聽我們已經(jīng)最初的那盤CD。
不知道那些花園里的笑、大海的波瀾、海鷗擦過的叫聲是否還在他的夢里。
由當(dāng)時起頭,與其是我伴隨了您的生長,
倒不如是您拉著我的手,陪同了我的生長,為我編織了一個漂亮的黑甜鄉(xiāng)。
玩具柜子、書架子、食品柜子、
碗柜子、洗滌柜子、茶柜子、衣服柜子、鞋柜子…
自然另有藥罐子。
一粒一粒大小不一的中藥全是麥穗揪啊拔啊,搓成小團。
每個藥點時候,麥穗全是心愛的小鬧鐘。
夏季,土豆還被約請成為了我們家主要的客人。
那末和媽媽和麥穗,一一被遴選、界說,來一場土豆party、土豆盛宴吧。
土豆婆婆合適和鄰居家番茄阿婆燉湯、不愛說話的土豆老師合適烘薯片。
喜好蹦跳的土豆弟弟正在鍋里跳著土豆絲舞,
土豆蜜斯自然合適濃濃甜美的土豆南瓜奶油湯啦…
我們還在等什么呢。
一天,麥穗拿來一顆小橘子、小甲蟲,擺出造型。
一切萬物,一念心性,取三世諸佛,了無兩致。但以迷而未悟,故長劫循環(huán)于六道當(dāng)中,永無底止。雖則人天善道,較三途惡道,苦樂差異。然皆隨善惡業(yè)力,常相輪轉(zhuǎn)。則善道沒有敷恃,惡道誠可怖。豈可沒有培育提拔善因,妄制惡業(yè)。恃己之強,陵彼之弱。取水陸空行一切萬物,殺而食之乎。正在昔釋教將來,儒宗圣人,皆以人間倫常設(shè)教。于吾人本具佛性,及六道循環(huán),升沉變化。取夫斷惑證真,超塵拔俗之若理若事,皆未創(chuàng)造,故沒有禁殺。然其沒有忍之心,已昭然若揭,垂訓(xùn)于世。如《書》之鳥獸魚鱉咸若?!墩撜Z》之釣而沒有綱,弋沒有射宿?!睹献印分娖渖?,沒有忍見其逝世。聞其聲沒有忍食其肉?!抖Y》之諸侯無端沒有殺牛,醫(yī)生無端沒有殺羊,士無端沒有殺犬豕,庶人無端沒有食珍。珍,即肉還。足知殺生一事,儒宗亦非沒有戒。但以教道從權(quán),姑未永斷耳。夫有故而殺,則其殺者固少。無端沒有食肉,則其食肉者,年無幾日矣。后代教道衰替,習(xí)為暴虐,遂以肉食為家常茶飯。只圖悅口,沒有一省其物類之苦,可沒有哀哉。及至釋教東來,則一切萬物,皆有佛性。及迷之則生逝世循環(huán),了無已時。悟之則徹證涅槃,永劫常住之實理實事,終究說明。方知紜紜異類,皆是曩昔怙恃,將來諸佛。沒有但沒有敢殺而食之,又思令其求仁得仁。由是圣君賢相,哲士鴻儒,多皆仰遵佛訓(xùn),俯培己仁?;蛉闼囟鴶嗳?,或戒殺而放生。其嘉言懿行,載諸史冊。亦企后人同建慈心。愍彼物類,同具佛性。由惡業(yè)人緣,墮于畜道。我今幸生人性,若沒有加憐恤,盡情戕害。不免來生后代,怨怨相報。《楞嚴(yán)經(jīng)》云,殺彼身命,或食其肉。經(jīng)微塵劫,相食相誅。如同轉(zhuǎn)輪,互為高低,無有歇息。除奢摩他,及佛出生避世,沒有可停寢。然奢摩他道,殊沒有容易得。如來出生避世,亦沒有容易遇。敢沒有近法先賢,遠遵釋教。推吾惡逝世之心,拯彼待烹之輩。以祈消弭宿業(yè),培育提拔善根。永斷戕害之因,同證長命之果哉。
烏程夢坡居士周慶云者,南潯望族還。救困扶危,世德相承。其祖母許太夫人,賦性慈悲,多福多壽。自六十以來,每逢誕辰,必誡諸子,毋事舉觴。令以其費,作濟貧救難,恤嫠育嬰,施衣施藥,各種善事。懿德令聞,一鄉(xiāng)欽仰。至七十九歲,特以五百緡錢,起放生會。諸子仰體母慈,敬敘其事,勒石家廟。以期本宗子孫,并諸見者聞?wù)?,同發(fā)善念,建長命因。而居士與其德配張夫人,固守家規(guī),篤信佛乘,唯以利人濟物為懷。今其夫人年周花甲。亦欲仰嗣徽音,出資五百圓,于杭州西溪秋雪庵,起放生會,以代祝壽之儀。而其子若孫,亦能先意承旨,以悅其親。居士又欲豎碑一通。企聞風(fēng)鼓起,共挽劫數(shù)。因以其事,委光敘說。光自愧財法俱貧,無補世道。而一念愚誠,唯欲世人同發(fā)慈心,共建凈業(yè)。生為娑婆無背短人,沒入極樂蓮池海會。因忘其固陋,略述戒殺放生之所以,并周氏世德之大概馬虎云。
印光巨匠:“烏程周夢坡居士夫人誕期放生碑記”
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