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十善之首是放生，十惡之首為殺生，放生的好事最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力氣最為光鮮明顯。佛陀所說諸法中，菩提心為基礎(chǔ)，而統(tǒng)統(tǒng)有漏善法中，無有能比放生之好事更大者。凡是別的善業(yè)，若自心沒有凈，就無有好事，但放生時，不管其心凈或沒有凈，其事皆是直接對眾生有益，因此有沒有可思議的善果，哪怕是放一條性命的好事還沒法權(quán)衡。由于這一些所放的眾生，臨時已擺脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時念佛號、心咒來加持后，終究彼等眾生還取得沒有退果位。（因此在放生時，切莫忘掉念佛號！這一點(diǎn)后面會專門講）

龍樹菩薩正在《大智度論》中云：“諸余罪中，殺業(yè)最重，諸好事中，不殺第一。”躲地的梗桑曲扎巨匠云：“應(yīng)斷殺生，救護(hù)放生，于一親身語之善法中，放生好事最大。”若能放生，由金剛地獄中還能得擺脫。

佛經(jīng)中說人天七德：“種姓尊貴、形色端嚴(yán)、遂寧、無病、緣分優(yōu)秀、財勢富裕和聰慧寬大。”此中遂寧和無病的根本因便是放生，放生也是其他五德之助緣。特別是，若想遂寧，則應(yīng)放生，《放生贊》云：“汝欲延生須放生，此是輪回真原理，他若逝世時您救他，您若逝世時天救您，延生生子無別方，戒殺放生罷了矣?！彼鞂幤兴_偈云：“勸君勤放生，終久得遂寧，若發(fā)菩提心，浩劫天須救?！?/p>

憨山大家的‘放生好事偈’說：人既愛其壽，物亦愛其命。放生合遂寧，放生順佛令，放生免三災(zāi)，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛。放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂末路，放生少疾病。放生解冤結(jié)，放生罪垢凈，放生觀音慈，放生普賢行，放生取殺生，果報明如鏡。放生又念經(jīng)，萬建萬人成。（‘三災(zāi)’：一．刀兵災(zāi)。兩．疾疫災(zāi)。三．饑荒災(zāi)?！艡M’：一抱病無醫(yī)。兩．王法誅戮。三．非人奪精氣。四．為火所燃。五．水中沉湎。六．為惡獸所啖。七．墮崖。八．中毒受咒。九．被饑渴困。）

印光巨匠總結(jié)了放生的十好事：無兵器劫、集諸吉利、遂寧安康、多子宜男、諸佛歡欣、物類戴德、無諸災(zāi)害、得生天上、祛除惡業(yè)及四序遂寧、生生不息善心相感。

弘一大家還已經(jīng)“先問諸君，一、欲遂寧不？兩、欲愈病不？三、欲免難不？四、欲得子不？倘愿者，今有一最簡便易行之法告知，便是放生還?！?/p>

索達(dá)吉堪布言，凡是放生者，都得四果好事：放生之異熟果者，擺脫三惡趣痛苦，其劣等發(fā)心，放生量少，能轉(zhuǎn)于人性，中等發(fā)心，放生量亦為中品，能轉(zhuǎn)于欲界天，若上等發(fā)心，放生數(shù)目極多，則轉(zhuǎn)生色界無色界，漸次離開循環(huán)苦海；放生等流果分兩：一感覺等流果者，未來世世代代轉(zhuǎn)為遂寧無病者；兩同業(yè)等流果者，未來得人身時，愛好斷殺放生，具足慈祥善心行持殊勝菩薩道；放生的增上果者，放生者未來沒有轉(zhuǎn)生于深淵險地，轉(zhuǎn)生之境，滿是愿意美境，具有飲食花果等；放生的士用果者，統(tǒng)統(tǒng)生世中，增上所放生之善德。

我們正在放生過程中，由于放生，花錢買物贖命，是財布施；由于放生，取物類眾生一同皈依，一同反悔，一同念經(jīng)，一同回向，是法布施；由于放生，排除物命被擒被抓，殞命前掙扎痛恨的痛苦驚駭，是無畏布施；三種布施，放生應(yīng)有盡有，放生好事真的是不可名狀！

《放生好事論》云：“若欲善趣之樂，放生能得人天福報；若欲得意寂滅，放生即得聲聞羅漢果；若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；若愿上師住世，放生即能感得上師恒久住世；若欲本人遂寧，放生成為殊勝遂寧法；此有沒有等好事。”

放生也是往生凈土的主因，《中陰救行動》云：‘此生放生，到中陰時，其所放之眾生會來到面前為您接引途徑，而往生自已所欲的凈土；若殺生，則其所殺之眾生，彼時會顯現(xiàn)為極其仇恨，而以致自身被強(qiáng)力引入地獄中?！秹蹮o量光好事莊重經(jīng)》說十種往生因，此十種因雖然有分歧詮釋法，但放生及勸人放生多被詮釋是此中兩種因。常常放生的人，能直接往生西方凈國，如躲地恰美仁波切畢生勸請別人放生，圓寂時直生西方極樂剎土。正在漢地宋代永明大家，尋常買魚蝦等精進(jìn)放生，厥后以此好事力，其過去生西方凈國，證得上品上生，此類故事皆為很多汗青所記錄。

若遭受嚴(yán)峻之疾病而靠近殞命壽盡之時，只有放生，能力遂寧無病。夙昔遂寧有一名王大林，他具有刀下留人心，經(jīng)常放生，每當(dāng)瞥見村中的小孩們捕獲玩弄魚鳥等植物時，他就努力勸止并給錢以放生，他平常勸人說：“少年時，必需培育敬服善良物命的美德，不成令他養(yǎng)成暴虐好殺的壞習(xí)慣?！彼缡怯谝簧袆袢朔e德斷惡，后來得宿疾將死時，于自身覺知的地步中圣尊報告曰：“您生平放生，有極大好事，將可增福遂寧三十六年?！币虼说靡詮?fù)生，九十七歲時無病善逝。此類事觸目皆是。

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