《菩薩優(yōu)婆塞戒經(jīng)》〈受戒品〉中說(shuō):「是一惡人因緣力故,一切人民凡所食噉不得色力,是人惡業(yè)殃流萬(wàn)姓?!沟诰淼谖濉措s品之余〉則又說(shuō):「身口意業(yè),各別異故?!挂簿褪钦f(shuō)各人因果各人了,父造惡業(yè)、子不代受。而世法也常提到幫別人擔(dān)業(yè)障,故究竟業(yè)能不能代受?
答:業(yè)有別業(yè)和共業(yè),共業(yè)對(duì)每一個(gè)人都會(huì)造成影響。比方說(shuō),有些人喜歡亂丟果皮垃圾,把環(huán)境弄得臟亂不堪,我們雖然不亂丟,但既然生活在同一個(gè)環(huán)境,就得承受這種惡劣環(huán)境的后果。又比方說(shuō),有人發(fā)心到?jīng)]有水電的落后地區(qū)行醫(yī),他再有錢也沒(méi)有辦法吹冷氣、看電視。承受共業(yè),并不是代受他人的業(yè)果,而是無(wú)法享受個(gè)人應(yīng)受的福報(bào),這對(duì)他個(gè)人的福報(bào),并沒(méi)有減損,所以不是代受他人的業(yè)果。同理,造惡業(yè)的人,會(huì)使得世界變得越來(lái)越污穢,與他共住在同一世界的人,當(dāng)然不免會(huì)多多少少的承受這種污穢的環(huán)境;如果惡業(yè)很大,使得五谷不登、果瓜生澀,則不造惡業(yè)但卻與他同住一世界的人,也會(huì)因此而食此粗劣飲食,這是不能避免的。所以佛的說(shuō)法并無(wú)錯(cuò)誤,這與各人的業(yè)各自承當(dāng)?shù)恼f(shuō)法,互不沖突。
若是你幫助業(yè)障深重的人悟道,并不是幫他擔(dān)業(yè)障,而是幫他延后償還業(yè)債,因此而導(dǎo)致他的怨親債主不滿,可能會(huì)對(duì)你加以報(bào)復(fù),因此導(dǎo)致受苦;但這個(gè)被報(bào)復(fù)的事件,已經(jīng)是另外一件因果了,報(bào)復(fù)的鬼神得在以后另外成就果報(bào)。而那個(gè)被幫助者的業(yè)障,在將來(lái)仍需自己去受償,不是由幫他證悟的人來(lái)承擔(dān),所以業(yè)果通常是不能代受的。但是如果菩薩有大福德,愿意幫欠債的人償還往世所欠的錢財(cái)債務(wù)或是命債,當(dāng)然可以代償?;蚴菐退俗C悟時(shí),有能力與他的怨家解冤釋結(jié),就可以滅除他的業(yè)障:譬如代贈(zèng)財(cái)物或作法施而使怨家歡喜,放舍怨心、解除心結(jié)。在這種情形下,勉強(qiáng)可說(shuō)是代受業(yè)障。
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