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這個(gè)問(wèn)題，你自己已經(jīng)解答了。以投資的心態(tài)，這是世間事；而非投機(jī)心態(tài)，就不是世間意，這就可以。投資的心態(tài)，就決定沒(méi)有得失心。如果股票漲了就歡喜，跌了就愁眉苦臉，你就不可以做。世間事，佛舉的例子很多，我們世間生活的習(xí)慣、工作交際應(yīng)酬、婚喪嫁娶，都是世間事。世間事可以做，為什么？《華嚴(yán)經(jīng)》上講「事事無(wú)礙」。障礙發(fā)生在哪里？在「世間意」?！甘篱g意」是自私自利、是非人我、貪瞋癡慢；說(shuō)得更清楚、更簡(jiǎn)單，你對(duì)于世間事還很在意，這稱(chēng)作「世間意」。如果你對(duì)于世間事全不在意，不放在心上，就是沒(méi)有世間意。沒(méi)有世間意，為世間事，這是佛菩薩示現(xiàn)。我們跟佛菩薩不同，世間事雖然相同，佛菩薩沒(méi)有世間意，我們有世間意，無(wú)論在生活、工作、交際應(yīng)酬上，我們都很在意。在意，就是凡夫；不在意，就超凡入圣。學(xué)佛就要在這個(gè)地方學(xué)。

經(jīng)商、賺錢(qián)是世間事，如果念念求發(fā)財(cái)，想自己享受，或讓兒孫享受，這都是世間意。李木源居士講，新加坡有個(gè)很成功的商人叫陳嘉庚，這個(gè)人是白手起家，發(fā)了大財(cái)，可是他的財(cái)完全用在社會(huì)，幫助社會(huì)苦難的人。他很有智慧，要幫助一般人接受好的教育，所以辦了很多學(xué)校，培養(yǎng)人才。自己的生活非常簡(jiǎn)單、刻苦，晚年檢查身體，營(yíng)養(yǎng)不良。他的兒子有一次被人綁架，寫(xiě)信要他拿錢(qián)來(lái)贖，他回信給綁架的人，「你把我兒子殺掉好了，我不會(huì)給他一分錢(qián)，我的錢(qián)都用在社會(huì)慈善事業(yè)，決定不給兒女」。土匪接到這封信之后，把他兒子放了。這個(gè)人是菩薩示現(xiàn)，絕非凡夫，這就是「可得為世間事，不可得為世間意」。商人像他這樣，賺錢(qián)不是為自己，是為世間許多苦難人，就對(duì)了。

只要沒(méi)有世間意，真誠(chéng)、清凈、平等、慈悲就現(xiàn)前。壞就壞在被世間意障礙了，起心動(dòng)念都有得失心，這個(gè)念頭是世間意。所以學(xué)佛，無(wú)論男女老少，各行各業(yè)，只要認(rèn)清楚，我做的這個(gè)工作是為社會(huì)大眾服務(wù)的，是為一切眾生造福的，這就沒(méi)有世間意。大小事情是為自己，為自己名聞利養(yǎng)，為自己的得失，這就是世間意。譬如出家，念念要顧自己的道場(chǎng)，念念要把信徒抓住，這都屬于世間意。

釋迦牟尼佛當(dāng)年在世，沒(méi)有這個(gè)念頭，只是教化眾生，勸導(dǎo)眾生斷惡修善、破迷開(kāi)悟、轉(zhuǎn)凡為圣。釋迦牟尼佛一生沒(méi)有自己的道場(chǎng)，樹(shù)下一宿，日中一食。中年以后，法緣殊勝，有十六大國(guó)王護(hù)法，提供修學(xué)講經(jīng)的場(chǎng)所。而佛與弟子們只是有使用權(quán)，所有權(quán)是屬于這些國(guó)王大臣的。

佛教傳到中國(guó)來(lái)，早期出家人雖然接受皇帝、大臣、長(zhǎng)者的供養(yǎng)，道場(chǎng)都不是屬于某一個(gè)人的，所以在中國(guó)常講十方道場(chǎng)。這都是世間事，決定沒(méi)有世間意，所以他們修行有成就?，F(xiàn)代出家人成就比不上在家人，就是世間意太濃了，超過(guò)在家人不曉得多少倍，得失看得太重，所以修行不能成就。

因此，我最近深深感到，出家人建道場(chǎng)，最好道場(chǎng)的房子是租的，死了之后，什么牽掛都沒(méi)有，也不會(huì)有人爭(zhēng)。道場(chǎng)是自己的，將來(lái)就有很多徒弟要爭(zhēng)、要霸占，出家的心就不善了。所以，沒(méi)有道場(chǎng)最好，什么事都沒(méi)有，不造罪業(yè)。我們?cè)诤Ｍ獾牡缊?chǎng)，都交由居士去建立、管理，道場(chǎng)的會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)全是在家人。出家人不管事，只是講經(jīng)、教學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)大眾念佛；除此之外，出家人沒(méi)事，心才會(huì)清凈。所以，世尊當(dāng)年的示現(xiàn)很有道理，他給我們做了最好的榜樣。懂得這個(gè)原理原則，無(wú)論哪個(gè)行業(yè)都能修清凈心。