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小時候我懂得體恤一些小生命，見到螞蟻或蟑螂時都會厭惡它們，甚至去踩踏它們，令其受傷或死亡。自從放生后，我覺得它們都是活生生的個體，有呼吸，餓了找吃的，渴了找水喝，和我們?nèi)祟愑兄粯拥母杏X，它們受傷或死亡也一定會痛苦的。所以我再也不傷害小動物了。

我們生活在同一個地球上，萬物與人都是息息相連的，我們的生命彼此相連，生生不息。我想如果我們每個人哪怕只能救護一個生命，那么一定會有很多很多的生命因得救而開心!哪怕只能幫助一個生命減少痛苦，我們的努力都不會白費，都是有意義的。記得看過一段話“給生命一個活下去的機會，這就是我們能為這個星球付出的最大善意，而這一切，也將回饋到我們自己身上”!

跨越千年的最美微笑青州佛菩薩造像

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千余載的風風雨雨，特別是以“三武滅佛”為代表的大規(guī)模毀佛運動，使留存至今的北朝佛教造像大都殘損嚴重。

一尊通高達118厘米的北齊佛立像，通體未見任何殘損，纖細的雙手依然完好，衣薄貼體，特色鮮明，系典型的“曹衣出水”樣式。北魏晚期至東魏的圓雕菩薩立像，頂梳發(fā)髻，戴冠，上身著右袒偏衫，前襟束于腰帶呈現(xiàn)三波垂懸紋

它們是20世紀中國最激動人心的考古發(fā)現(xiàn)之一：400余尊精美的佛教造像誕生于公元五至六世紀，深埋地下得以跨越千年。這些剛剛醒來的沉睡者，為我們開啟了來自遙遠歷史的秘密……1圖為彌勒三尊，背屏中間立主尊彌勒佛，主尊兩側(cè)為脅侍菩薩，背屏上方雕作捧塔、彈奏箜篌等姿態(tài)的伎樂飛天，主尊與脅侍間分別雕翔龍，翔龍口吐蓮莖、蓮蕾，上出蓮臺，蓮臺之上即立脅侍菩薩。

千余載的風風雨雨，特別是以“三武滅佛”為代表的大規(guī)模毀佛運動，使留存至今的北朝佛教造像大都殘損嚴重，特別是單體造像完整者為數(shù)極少。即使是青州龍興寺窖藏所出石佛像，絕大多數(shù)均殘斷成若干碎塊，有些僅剩下身軀，甚至是手、腿等局部。

一尊通高達118厘米的北齊佛立像，通體未見任何殘損，纖細的雙手依然完好，表面貼金彩繪亦大部分保留下來，甚至連底座亦原樣保存，堪稱罕見的奇跡。

衣薄貼體，特色鮮明，系典型的“曹衣出水”樣式，即按照當時大畫家曹仲達所創(chuàng)立的式樣雕造的。北魏晚期至北齊時期的一些菩薩像，或雕飾繁復，或繁簡相宜，但皆線條圓轉(zhuǎn)，手、足等部位質(zhì)感清晰鮮明，予人以獨特的美感。

北魏晚期至東魏的圓雕菩薩立像，頂梳發(fā)髻，戴冠，上身著右袒偏衫，前襟束于腰帶呈現(xiàn)三波垂懸紋。下穿多褶長裙。雙肩上有圓餅形飾，其下垂兩重流蘇。頸有項圈，串有長穗、明珠及珊瑚等珠飾的瓔珞，從頭后前繞，沿胸前左右下垂，頗為華美。

東魏帶頭光圓雕菩薩立像，右手曲肘上舉；左手執(zhí)一蓮莖狀物。頭戴五尖寶冠，冠尖綴飾明珠。上身著戴披肩天衣，下身穿密褶長裙。穗狀瓔珞于腹前圓環(huán)下交叉，再下垂過膝轉(zhuǎn)向身后。菩薩身姿俊逸，神態(tài)生動，服飾華麗而復雜，但不顯絲毫零亂，藝術(shù)水平之高令人嘆贊。

菩薩頭后帶有一個很大的圓形頭光，頭光上浮雕仰瓣蓮花，顯示出這尊菩薩的身份和地位要比其他菩薩高。菩薩面容清秀，眉弓舒展，雙目平視，鼻梁隆起，嘴角微翹，頸部微收，呈現(xiàn)出一派慈祥與愉悅的神態(tài)。

北齊至隋的圓雕菩薩立像曾在毀佛期間被砸毀成九大塊及若干小塊，隨后被深深地掩埋起來。在地下隱藏了千余年之后，這尊菩薩像得以重光，僅左肩上的圓餅形飾缺失。與同時期其他菩薩像相比，這尊菩薩的雙顴頗顯突出，面容更顯喜慶氣氛。腹部外翻裙腰，束寬帶，寬帶以連珠紋飾邊，并分成若干長方形小格，格內(nèi)分別雕半雙環(huán)連珠、摩尼寶珠、蓮花寶瓶。

藝術(shù)的魅力是無窮的。青州佛教造像逐漸成為世界關(guān)注的焦點，當人們看到那些面帶微笑的佛像、衣著雍容華貴的菩薩、呼之欲出的飛天、生動活潑的護法和多姿多彩的荷蓮時，無不被其深深折服。（圖：青州佛像）