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二是邊見：不是執(zhí)著于空，便執(zhí)著于有；不是執(zhí)著于“真”，便執(zhí)著于“幻”等。

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三是邪見：撥無因果，這是最愚癡的一種觀念，往往害人害己，通常表現(xiàn)為兩個極端“常見”和“斷見”。常見者，狹義如“老子二十年后又是一條好漢”，廣義的如達(dá)爾文的“進(jìn)化論”；斷見者，如“人死了、一了百了”，不承認(rèn)因果報應(yīng)，盲目否認(rèn)神識的客觀存在等等。

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四是見取見：于劣為勝，即以自我為中心，認(rèn)為自己的見解總是對的，固執(zhí)己見、自是非他，不能容納異己的存在。

五是戒禁取見：執(zhí)著不如法的教條，或錯誤的知見。如，“蟲子是會傷害人的”，“動物就是給人吃的”，“某人不食人間煙火、只以水果或清水裹腹充饑，神通廣大、道行高深”等等，因此執(zhí)迷不悟。

以上五種觀念加上“貪、嗔、癡、慢、疑”合稱十種煩惱，這是一切煩惱的根本。因煩惱而迷于事、迷于理，叫做迷事惑、迷理惑，有了惑，就會犯糊涂，使身語意作不善之業(yè)，有惑與業(yè)，也就有了“惡性循環(huán)”，故有三界輪回苦果。

這苦、集二諦，是迷界的因果，這是對現(xiàn)實宇宙人生的評判與觀察。