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經(jīng)濟(jì)學(xué)家為經(jīng)濟(jì)說(shuō)好話，你也許覺(jué)得說(shuō)服力不夠，那么，舉個(gè)宗教人物的例子。宗教不會(huì)把追求財(cái)富當(dāng)成目標(biāo)的，甚至往往是反對(duì)財(cái)富的精神來(lái)源，也許更有感染力吧。

羅素.康維爾（RussellHermanConwell1843—1925），是費(fèi)城頗有影響的主教，他的一些話，放到現(xiàn)在的中國(guó)，可能也會(huì)引發(fā)潮水般的攻擊，你看這句：“在，沒(méi)有一個(gè)窮人不是因?yàn)樗约旱模ɑ蚱渌耍┑娜秉c(diǎn)而變窮的。”再看這句：“的100個(gè)富人中98個(gè)是誠(chéng)實(shí)的，這就是他們成為富人的原因”。通過(guò)與他類似的一些宗教人士的宣講，把財(cái)富與神圣性，財(cái)富與道德正面聯(lián)系在了一起，使它們不至于對(duì)立，這種樂(lè)觀主義，據(jù)說(shuō)對(duì)人的進(jìn)步起到了作用。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、物質(zhì)的富足為道德提供了更大的空間，我們自己的先哲都說(shuō)過(guò)：衣食足而后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而后知禮節(jié)。一個(gè)人將完美的道德假想寄托在清貧的時(shí)代，無(wú)論文筆多好，都只是兩類人：要么就是太天真，要么就是太傻。清醒的你我，不要去助長(zhǎng)其中的虛偽比例了。（文/連岳）

為什么要買魚(yú)放生,放生可以放什么東西,放生一般是單數(shù)還是雙數(shù)