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人只有收視返聽，返身觀照，才能見微知著，解剖自己。一日下來，不管發(fā)生了什么事，是好是壞，只要你靜下來想一想，你就會悟點(diǎn)什么，這叫“心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華”。修行不修腦，枉為菩薩道。

要有悟，必須具備幾個條件：一是容己容人，二是笑人不如笑己。胸懷寬廣，慈悲為懷，以一笑卸胸中塊壘。一個人如果學(xué)會笑自己的可笑之處，那他就會找出自己的修行不足之處，警而醒之。

悟可學(xué)。學(xué)悟務(wù)必嘗試記下來。我把這樣的日記本取名為“三密記”。

笑與悟密不可分。遍觀諸寺廟觀音菩薩與彌勒菩薩無不笑而悟今悟后，一切諸佛無不是笑容莊嚴(yán)，臉含最高境界的笑慈悲。現(xiàn)代人一緊張，笑顏沒了，悟自然也沒了，整天過得渾渾噩噩。

三、依戒而止

人貪而忘返，嗔而生怨，癡而執(zhí)著，疑而勞思，慢而不能圓融。

酒傷身，色亂性，財迷竅，氣失智。

依戒而止，就是要使這些七情六欲得到平衡。社會上許多人誤以為“清心寡欲”只是佛門之事，是近乎殘忍的貶義詞，其實，在西方社會，越來越多的有識之士接受了東方養(yǎng)生觀，中國禪文化觀。

對于年輕人來說制怒是生活中修行第一大事。佛語說：“火燒功德林”。怒火一把，頃刻間把什么人際關(guān)系，功德之類，化為灰燼。我想我輩年輕人，應(yīng)時刻把梁實秋先生一句話作為口頭禪“我不生氣?！?/p>

對于酒色財氣，陜西一長壽老人吳云清說：“酒色財氣四堵墻，世人都在墻里藏；有人能跳墻外去，不是神仙也壽長?！?/p>

四、修定念佛

一個自稱為信佛，發(fā)愿修行的人，如果沒有修定是不可思議的，修定可以修佛門中的打坐等，亦可修源于佛門的氣功。關(guān)鍵在于能達(dá)到平心靜氣的作用即可。我通過近二十年的摸索，終于選定了與年輕人比較適合簡單易行，自然而然不易出編的功法：自然功。感到該功的確起到自利利他，“養(yǎng)吾浩然之氣”的功效。在功前，功中，功后，我心里作金剛念：“嗡嘛呢叭噢件”。念“兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著”；念“心平何勞持戒，行直何用修禪，……”，念“……無念念即正，有念念成邪，有無皆不計，長駕白牛車”。

而念佛號，無論何時何地，都可以念。只要誠心，一定會“種瓜得瓜，種豆得豆?！?/p>

許多人說現(xiàn)代生活忙，沒時間修行，其實修行與干事業(yè)一樣，都在于一個“”字。兩者并行不悖，相輔相成，相得益彰。信佛之人，自然會有善的果報。

現(xiàn)代人的修行，一定要見縫插針，寓佛道于人道之中。正如我的師父，原廈門南普陀方丈妙湛長老給我題字中所寫的那樣：“人道成即佛道成”。一旦你有了正信的佛教理念之后，你完全可以在現(xiàn)實生活中布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、修定、習(xí)慧。依觀音菩薩法門在生活中修行，在修行中生活。

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