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只要尚未從輪回中解脫，便離不開“投胎”，而影響眾生投胎去往六道哪一道的因素便是：習(xí)慣，心念，業(yè)力。

其中“習(xí)慣”早已決定，無法更改，但心念和業(yè)力尚且還有變更的機會，而這便是生者能幫助已故者的地方，也是“超度”法門的可貴之處。

如前所述，中陰階段的眾生可以感知人心，如親友能禮請法師為其誦經(jīng)拜懺、念佛超度，則其自然能感知親友對自己的思念與祝福而一念心善，從而趨向善道。

而法師們莊嚴(yán)的梵唱與誦經(jīng)聲，就像燈塔與錨點，讓因靈敏覺知而陷入可怖幻想中的中陰眾生得以辨明方向，穩(wěn)固理智；并借由所誦的經(jīng)典，得知清凈莊嚴(yán)的凈土世界，從而心生向往，有了往生凈土的契機。

此外，若經(jīng)由法師、親友為其拜懺，懺悔過去諸惡，也可洗清部分罪業(yè)，減緩中陰階段的痛苦、得生善道。

冥陽普利

其實，超度利益的對象，不僅是亡靈，還包括生者，因為超度的本意是利濟眾生，即“超越生死，共渡涅槃彼岸”。

因此雖然四十九日期滿后，大部分中陰階段的眾生都已完成投胎，但此時超度仍能幫助他們。

因為六道就好像一間旅舍，不同生命形態(tài)就像所穿的外衣，而真正住店的不是這件外衣，而是我們輪回不變的心識，超度就是把禮物寄給主人，因此不論身處六道中的哪個道，一經(jīng)超度都能獲益。

對于已經(jīng)投胎的眾生而言，超度雖然已無法改變他在六道的去向，但還能改善他的生活環(huán)境，如果投胎到人道，可以消減八苦諸難；如果投胎到畜生道，可以免受屠刀、奴役，甚至被授皈依、放生等等。

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