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武漢放生地點大全所以，佛菩薩沒有念頭，任何境界里，就是廣度眾生，他不起心、不動念、不分別、不執(zhí)著，所以魔對他一點辦法也沒有。能到這個境界就是完全用真性，就是法身菩薩。

我們業(yè)障深重，會起心動念，晚上睡覺會作夢，這就是凡夫。會起心動念，要用什么方法對治？用念佛的方法。大集經(jīng)講：「念這一句阿彌陀佛是無上深妙禪」，你們相信嗎？般舟三昧是勇猛精進，一句佛號九十天當中不間斷。念佛的原則是不懷疑、不夾雜、不間斷，你要九十天當中守住「不間斷」。而且如果你還有個「不夾雜」的這個妄念在其中，就不能成就。

一般佛堂里有善知識在旁邊輔導，就是要把你的妄念打掉。禪堂參禪也是一樣，一看這個人起心動念了，香板就打下去，把你的妄念打掉，不許可你懷疑、夾雜、間斷，功夫才能成就，那是真正上根利智的人，不是普通人。

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「般舟三昧」難！般舟三昧一期是九十天，九十天不能睡覺，不能坐下來，躺下來當然更不許可，只可以站著走動，這不是普通人能修的?，F(xiàn)代人最好采取諦閑老和尚教誨的方法，就是「一心專念」，念累了就休息，休息好了接著再念，這個方法好！諦閑老和尚有一位鍋漏匠的學生，修了三年多修成功了，預(yù)知時至往生，站著走的，走了之后還站了三天，等他的師父替他辦后事。諦老非常贊嘆：「天下叢林的方丈住持比不上你，講經(jīng)大法師也比不上你！」他就是一心專念，沒有妄想，三年成功了，這個例子太多了。

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所以，我們要發(fā)這個心，真干！真放得下，這個世間的一切都不要去管，我要到極樂世界去，成就之后再回來幫助大家。我到極樂世界是去求學，成就自己的智慧德能，回來再幫助這些苦難眾生，這就是菩提心。決不是說「這里的業(yè)障太重了，我到西方極樂世界去享?！梗@是避難的心態(tài)，這個念頭是錯誤了，決定不能往生。

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念佛根性也有上、中、下三等，對于普通人就是普通的方法，諦閑老和尚的方法是對普通人，這對一般人非常有效。念累了就休息，休息好了就到念佛堂再接著念；換言之，無論世法、佛法都不可以有壓力，只要精神、身體有壓力就不能成就，都會著魔障。這都是魔障的緣，這個緣要斷除、離開。身心一切放松，沒有一絲毫壓力，心地清凈快樂，法喜充滿，功夫才能得力。

倘若在五欲六塵當中與大眾相處，一絲毫都不沾染，念頭都不起，你就成功了，往生西方極樂世界有把握，想什么時候去就什么時候去。憑什么？心凈則佛土凈。

而我們要開自己的智慧，不需要聽別人的，不需要記別人的，連釋迦牟尼佛的東西都不要記。要開自己的智慧，自己的智慧開了，與佛的智慧無二無別，佛經(jīng)一展開，經(jīng)文是什么意思，自己統(tǒng)統(tǒng)都知道了，哪里還要去想！所以，一個人能純凈純善就成功了。我們在生活處事待人接物中，六根接觸六塵境界，在當中練純凈純善，練不起心、不動念、不分別、不執(zhí)著，功夫在此，這是真功夫。所以，快捷的方法才是最穩(wěn)當?shù)摹０阒廴潦且环N方法、助緣，但是理、事都要清楚才行。

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