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1、這是生生不已，化化無(wú)窮的道理，你不要把這個(gè)放生看得小了。你這兒做了一點(diǎn)，那地方就增加了很多;修道，就是自己要去修行的。你不明白這個(gè)道理，切記不要批評(píng)這種法門(mén)?，F(xiàn)在我說(shuō)這個(gè)法，你們里頭的，大約或者有人明白、或者還有人不明白!

2、一切生命的一念心性直下和三世諸佛無(wú)二無(wú)別，然而被宿世的惡業(yè)力障蔽，悲慘地淪為心智低下的異類(lèi)，除了尋求食物、躲避死亡之外，其它都一無(wú)所知，這就象是一面寶鏡長(zhǎng)時(shí)間被灰塵蒙蔽，不但放不出絲毫光明，就連鏡子的本體也無(wú)法顯現(xiàn)。

3、但只要在智者的指示下知道寶鏡的本來(lái)面目后，開(kāi)始不斷地打磨，然后逐漸逐漸地放出光明，等到打磨到極點(diǎn)時(shí)，朗照天地的光明就會(huì)全體顯現(xiàn)。

4、一切六道眾生的心性都是如此，由于無(wú)始以來(lái)被煩惱和業(yè)所障蔽，導(dǎo)致不能顯發(fā)本具的光明佛性，以迷亂力造作輪回的業(yè)，佛陀了知眾生的心性和佛平等無(wú)別，采用種種方便，順應(yīng)眾生的根機(jī)，宣說(shuō)無(wú)量法門(mén)，眾生只要遵循佛陀開(kāi)示的正道，修習(xí)戒定慧斷除煩惱，平等都能恢復(fù)本有的佛性而成佛。

5、因此，從實(shí)相上衡量，動(dòng)物并不是一種本性下劣、愚癡，天生比人低等的法，而是和諸佛平等具有如來(lái)藏，未來(lái)都會(huì)成佛。那么，對(duì)于這樣尊貴的未來(lái)佛怎么能損害甚至屠殺呢？殺害生命確實(shí)是最嚴(yán)重的罪業(yè)。而在他們?cè)馐苊y的時(shí)候，怎么能不發(fā)心救護(hù)呢？不發(fā)心救護(hù)同樣是漠視生命尊貴自性的表現(xiàn)，想想看，就是對(duì)一種無(wú)情法，比如一輛高檔車(chē)，我們都會(huì)精心地愛(ài)護(hù)，稍微有一點(diǎn)損壞都會(huì)及時(shí)修復(fù)，何況有情是宇宙中最尊貴的法，在有情本具的佛性中原本具有恒河沙數(shù)那么多的自性功德，無(wú)數(shù)輛高檔車(chē)加起來(lái)根本比不上他的一絲一毫。如果高檔車(chē)有必要愛(ài)護(hù)的話，那生命更應(yīng)當(dāng)百倍地救護(hù)。

6、從輪回的現(xiàn)象上來(lái)看，我們和眾生的關(guān)系非常密切。為什么這樣說(shuō)呢？從無(wú)始以來(lái)到今天，我們?cè)谳喕禺?dāng)中流轉(zhuǎn)的時(shí)間實(shí)在太漫長(zhǎng)了，因此，每一個(gè)眾生都和我們彼此做過(guò)父母、兄弟、姊妹、兒女，由惡業(yè)力在人間或者異類(lèi)當(dāng)中也彼此很多次殺害過(guò)對(duì)方，對(duì)這個(gè)輪回的事實(shí)雖然凡夫一無(wú)所知，但諸佛如來(lái)卻是明明白白地照見(jiàn)。我們只是不思惟而已，如果思惟的話，就會(huì)情不自禁地生起慚愧心和悲憫心。

7、我們?cè)?jīng)作過(guò)的殺業(yè)、曾經(jīng)和有情結(jié)下來(lái)的冤結(jié)如果能記錄下來(lái)的話，整個(gè)虛空也容納不下，今天不猛利截?cái)鄽I(yè)習(xí)氣的話，未來(lái)不知道還會(huì)有多少次的重演，所以今生有幸得到人身，具有不共的心力，就要好好發(fā)揮出來(lái)，解開(kāi)無(wú)始以來(lái)和眾生結(jié)下的一切冤結(jié)，行持戒殺放生，讓一切眾生都得到生存的自由，而且，還要進(jìn)一步為它修法回向凈土，讓它獲得解脫成佛。如果能這樣做，就可以從此永離傷害眾生的迷亂行為，徹底轉(zhuǎn)變成愛(ài)護(hù)眾生的賢善行為。

8、眾生過(guò)去世都做過(guò)我們的母親，在做母親的時(shí)候?yàn)榱松B(yǎng)我們付出了巨大的心血，而且把一切最好的享受都留給我們，在我們有痛苦的時(shí)候?qū)幵缸约捍?，因此，母親的恩德極大。現(xiàn)在過(guò)去世的母親即將慘遭斷命根的劇烈痛苦，我們?cè)趺茨苄涫峙杂^、無(wú)動(dòng)于衷呢？雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有能力救護(hù)天下的一切母親，在救護(hù)的程度上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到給予他們究竟安樂(lè)的水平，但是我們也不能沒(méi)有這份心，所以要盡自己的力量做放生。

9、我們每個(gè)人都希求安樂(lè)，不愿意接受痛苦，為了保全自己的身體，可以舍棄外在的財(cái)富、名位，而為了保全生命可以舍棄身體的支分，我們是這樣希求生存，不愿意死亡，一切眾生也無(wú)不如此。在我們?cè)馐苊y的時(shí)候，最盼望得到救護(hù)，一切眾生在被宰殺時(shí)，也同樣希望有人救他。為什么我們不能替他著想，對(duì)他布施無(wú)畏呢？

10、我們的大悲世尊在因地發(fā)了無(wú)上的菩提心，為了救度眾生舍棄過(guò)無(wú)數(shù)的頭目腦髓，投身飼虎、割肉喂鷹，直到成佛之間一直精進(jìn)不退，而成佛之后，更是任運(yùn)無(wú)勤相續(xù)不斷地救度一切眾生。今天，我們做了佛弟子，學(xué)習(xí)的是以慈悲為自性的圣教，修的是利他的大乘法門(mén)，如果在眾生被殺的時(shí)候，都沒(méi)有一點(diǎn)哀憫救護(hù)的心，那確實(shí)連佛弟子的資格都沒(méi)有。因此，隨學(xué)諸佛，我們應(yīng)當(dāng)盡力放生。