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武漢關岳廟，自住持蓮開法師設立念佛堂，宏法度生，迄今十余年，海境茹素念佛者因之與日俱增。近年為祝愿世界和平，改為常期念佛。韞才亦忝做一分子，今將最近目睹一事，奉告諸上善人。

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農歷四月初九日上午十一時，大殿上正在念佛，忽然來了一只老鼠，在佛臺上走來走去，回旋許久，兩眼炯炯看人。大眾見了十分詫異。后來由當家?guī)煂λf：“老鼠！你走吧！不要被貓看見了，免得性命難保！”鼠聞此語，即去。少頃又來，蹲于蒲團上，前腳舉起，作拜佛狀。先向北拜，后向西拜，尤為奇異。當家?guī)熡檬峙踔?，置諸佛臺上，對它說：“你今天是來聽經的，還中要往生的？若要往生，大家送你去西方！”老鼠好象聽懂人話，即時前腳舉起，作合掌狀。其嘴開閉不已，宛然念佛狀態(tài)。于是大眾知它要往生，立即持名助念。當時鼠仍蹲在佛臺上，兩眼炯炯看人。不久，竟然向阿彌陀佛圣像禮拜，真神奇！當家?guī)熞娝萑莺笕晕赐Ｏ聛恚谑蔷湍赜嬎闼莘鸬拇螖?shù)，居然拜了四十八拜。剛拜完畢，鼠頭就下垂，倒于前腳上，它已圓寂了。此時滿堂齋聲助念，當家?guī)煘槠淙∶麎m覺，書寫疏文，即打“往生普佛”一堂。晚上為其荼毗（火化），其身雖化，而灰不散，現(xiàn)將灰置于玻璃匣內作為念佛人的警策。

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按佛說大地眾生，皆有佛性，皆是未來佛。現(xiàn)在親眼看見老鼠尚且也能往生凈土，何況是人類呢？可知念佛人皆不應畜貓捕鼠也。韞才寫此文后，請當家?guī)煂φ?。當家?guī)熣f：“他過去曾見過老鼠往生好多次，其中兩只在焦山寺內，其中一只在武漢，都是六七年前的事，跟這次情形相似。（譯自楊劉韞才女士的老鼠往生記）

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武漢渭北金粟山上有座金粟寺院，寺院里供奉著一尊千手千眼觀音銅造像。據(jù)有關人士介紹，這尊菩薩造像在清光緒年間便已供奉于斯，解放前夕，此像被盜運到海外，直到改革開放初期，才被海峽兩岸有心人通過宗教組織請回了大陸，使菩薩得以復歸金粟山云云。

其實，千手千眼觀音造像并非真塑有一千只臂和一千只眼，而是采取變通的辦法，即在菩薩的兩手外，左右各塑二十手，手中各有一眼，實為四十臂四十眼，再各配上“二十五有”（佛教認為三界中有二十五種有情存在環(huán)境，包括四洲、四意趣、六欲天等），如是相乘而成為“千手千眼”之數(shù)。

關于千手千眼觀音造像的來歷，早在北宋年間便已流傳著一個動人故事：據(jù)說，觀音俗名妙善，原是古代妙莊王（即楚莊王）的三公主。妙善公主雖自幼生長在王宮，卻生性恬淡，不喜奢華，心懷慈悲，篤信佛教。到了談婚論嫁年紀，父王為其擇婿，她卻拒婚不嫁，并決意削發(fā)為尼，皈依佛門。妙莊王一怒之下，將她逐出王宮。從此，妙善便在山林中的一座小庵里苦苦修行，終得正果，成為觀世音菩薩，普度眾生，行善天下。后來，妙莊王身患重疾，醫(yī)生說需要親骨肉的手眼為藥方才可醫(yī)得。妙莊王的大女兒、二女兒都不肯獻手眼，妙善得知此事后，便以自己的手眼制成藥丸，救活了父王。妙莊王了解這一切后，深悔當年不該把妙善逐出王宮，為了紀念自己的愛女，遂命工匠塑一尊“全眼全手”觀世音像，工匠卻誤聽為“千眼千手”，結果便產生了流傳后世的千眼千手觀音造像（見北宋蔡京所書大悲觀音菩薩得道遠征果史話碑）。

至于觀世音菩薩傳入中國，最早見于歷史記載的，已是三國時期的事了。曹魏嘉平五年（公元253年），介紹阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩的經卷無量壽經漢譯本首次問世，國人這才始悉觀世音的大名。到了東晉年間，隨著我國歷史上最早的佛教宗派凈土宗（即祈求往生阿彌陀凈土或曰西方極樂世界）的建立，對西方三圣之一、且是首席大菩薩觀世音的信仰，也就日益流行。此后，歷朝歷代有關觀世音的經卷漢譯本越來越多，觀音（唐太宗時，避李世民名諱，觀世音簡化為觀音）信仰及其偶像崇拜亦愈來愈盛，歷久不衰。

藏于臺北故宮博物院宋代時期的千手千眼觀世音菩薩絹畫

從人類文化思想史角度來看，觀世音比佛教產生的要早，公元前七世紀，天竺（印度）婆羅門教中便已有了作為善神的觀世音，其形象是兩個可愛的小馬駒。公元前六世紀，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教后，一些改信佛教的原婆羅門教徒把善神觀世音引入佛教，并最終為佛教所吸納，將其形象由兩匹小馬駒改為一匹，稱為“馬頭觀世音”，后來才漸漸由畜身演變?yōu)閭フ煞蛐蜗?。按照佛經的說法，觀世音原是古代天竺國（今印度）轉輪王的大王子，名叫不眗，他曾發(fā)下宏愿，要解除世間一切苦難。后來轉輪王成佛，便是阿彌陀佛。不眗經過數(shù)十年修煉亦成佛，號稱“正法明如來”（“如來”乃為“佛”的異稱）。后來，為了輔助佛弘揚佛法，普度天下眾生，正法明佛自愿“降格”為菩薩，成了他父王阿彌陀佛的左脅侍，其弟大勢至菩薩（俗名尼摩）則成為右脅侍（見悲華經）。據(jù)佛經里講，觀世音菩薩不僅廣大靈感，法力無邊，而且能現(xiàn)佛身、菩薩身、以及非人身等三十二相（“相”指形象），楊枝觀音等三十三化身，以“隨類教化”，即根據(jù)不同對象或場合示現(xiàn)不同形象或化身，達到教化救助受難眾生的目的。為了觀照眾生煩惱，拔除眾生苦難，觀世音菩薩曾發(fā)愿：“若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足（我若是將來能利益一切眾生，使他們都得到安樂，那么叫我的身體立刻生出一千只手，一千只眼睛來）?！卑l(fā)了這個誓，他身上果然生出千手千眼，大地震動，諸佛放光照亮其身（見千手千眼大悲經）。

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這里有個有趣的問題，即佛經里本為男性的觀世音菩薩傳到東方后，為什么多示現(xiàn)為女性形象？據(jù)專家考證，我國東晉以前，觀世音菩薩塑像都是男身；南北朝末期之后，觀世音菩薩造像才由男身變?yōu)榕恚移湓煜穸饲f秀美、明媚照人，充滿迷人的親和力。這個問題固然可以在觀世音菩薩能示現(xiàn)三十三化身中找到解答，恐怕亦與東方婦女多處于弱勢地位，更需要菩薩救助不無關系吧。何況，“每一個宗教都是以母愛為人類仁慈、博愛的具體表現(xiàn)?！保蠎谚Z），以大慈大悲救苦救難著稱的觀世音菩薩化身為女性，或被塑造為美麗女性的形象，也就成了再自然不過的事了。觀世音菩薩所體現(xiàn)出的這種“母愛”或曰婆性，用孔子的話講，就是仁者“愛人”（樊遲問仁，子曰：“愛人”見論語）。當年，孔夫子為了提高民智，提出“有教無類”。而觀世音為了普救眾生，則“隨類教化”，且不惜自降級別，甘愿以菩薩身份輔助佛教化天下，以實現(xiàn)他“利益安樂一切眾生者”的宏愿?；蛟S，這種對人類終極關懷的慈悲之心，正是觀世音菩薩不僅在我國，亦在日本和東南亞諸國以及華人世界廣受尊崇的原因所在吧。身處現(xiàn)代社會的人們，在種種物欲利欲誘惑下，難免有時迷失本性，沉溺物欲而缺乏愛心。如是，面對觀世音菩薩，無論信仰與否，在與菩薩慈悲安詳?shù)哪抗獾慕涣髦?，?其心，滌亮俗塵蒙蔽的天真本性，從而活得更滋潤、充實和快樂，豈不善哉！

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