【武漢墮胎放生】「養(yǎng)殖的螃蟹放生能活嗎」「武漢放生吧」「最簡(jiǎn)單的放生三句回向」,武漢墮胎放生
佛說“人有二十難”有哪些
佛言。人有二十難。貧窮布施難。豪貴學(xué)道難。棄命必死難。得睹佛經(jīng)難。生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不嗔難。有勢(shì)不臨難。觸事無心難。廣學(xué)博究難。除滅我慢難。不輕未學(xué)難。心行平等難。不說是非難。會(huì)善知識(shí)難。見性學(xué)道難。隨化度人難。睹境不動(dòng)難。善解方便難。佛說四十二章經(jīng)
寺廟放生真實(shí)性【宣化上人淺釋】
自己過生日放生好嗎“佛言”:佛又說了,“人有二十難”:所有的人都有二十種難。怎么叫難呢?難,就是不容易的事情。容易的事情就不難了;不容易的事情就是難,這不容易的事情,就是逆,所謂逆境,是不容易明白、不容易認(rèn)識(shí)的;這個(gè)容易就是順,順就是人覺得好受一點(diǎn)。那么這二十種難,就是人不容易做的。
長(zhǎng)江放生烏龜第一就是“貧窮布施難”:你若有錢,想做布施,那是很容易來做布施的,因?yàn)槟阌?。有,用一點(diǎn)也不算個(gè)什么;你若沒有,而能布施,那才是真正的布施。因?yàn)槟隳茏龅剿^做不到的事情,這事才是真;你做得到的事情才去做,那是人人都可以做的。人人都能做得到的,你去做,那沒有什么出奇;人人做不到,你能做得到,這就是出乎其類,拔乎其萃,超出一切的人了。出乎其類,拔乎其萃,就是和一般人不同了。
5月適合放生的日子講到貧窮布施難,我們可以說一個(gè)公案。在釋迦牟尼佛住世的時(shí)候,有這么一個(gè)最貧窮的人,他雖然貧窮,但是他還有個(gè)太太,就夫婦倆??墒欠驄D倆的生活非常困難,只有那么一個(gè)小破房子住,可是沒有飯吃,沒有衣服穿,窮得這個(gè)樣子,只好天天去乞討,到街上去和人要飯吃。要飯吃,這不是很難的一件事,難的是夫婦倆沒有衣服穿,只有一條褲子。兩個(gè)人穿一條褲子,你說這一條褲子怎么穿呢?就只能輪流著穿。怎么穿呢?譬如今天丈夫出去討飯吃,就穿這條褲子出去討飯,討回來的飯,夫婦分著吃。明天呢,就是太太出去討飯,也穿上這條褲子。在家里的這個(gè)人就沒有褲子穿,出去討飯的這個(gè)人就有褲子穿,要回來的飯,還是兩個(gè)人分著吃。這樣子馬馬虎虎的,也就天天這么維持生活,你看!窮得這樣子,可以說是最窮的人了。
在這時(shí)候,有一位辟支佛,前面講過辟支佛有宿命通的,他一觀察:這兩個(gè)人在宿世之中不肯做布施,所以今生就這么窮,窮得要兩個(gè)人穿一條褲子?!鞍?!這回我要度他們?nèi)?!”這辟支佛就發(fā)愿要度這兩個(gè)人,讓他們有機(jī)會(huì)種福,于是到這夫婦的門前來化緣。這辟支佛是一個(gè)比丘的樣子,站在那個(gè)地方,托著缽在化緣,這對(duì)夫婦一看,有個(gè)和尚來化緣,自己家里什么也沒有,?。★嬍骋矝]有,衣服也沒有,只有一條褲子,這丈夫就對(duì)太太說:“唉!我們都要發(fā)一點(diǎn)布施心來求求福。為什么我們這么窮呢?就是以前我們不肯布施,所以現(xiàn)在窮得這個(gè)樣子,我們應(yīng)該做個(gè)布施。”
太太說:“做布施?我們有什么可以布施?”
丈夫就說:“我們還有一條褲子?。】梢圆际┙o這出家人?!?/p>
太太就發(fā)了脾氣,說:“你真是混帳、糊涂!我們就一條褲子,如果布施給比丘,我們連這出去要飯的本錢都沒有了,我們用什么可以再向人乞食呢?只有這一條褲子輪流著穿,還可以出去討飯;要是把褲子也布施了,我們?cè)趺闯鋈ツ???/p>
丈夫就勸他太太:“不錯(cuò),這是很不容易的,但是我們不管自己的生活,布施褲子給這比丘,我們兩個(gè)不出去,就在這兒餓死算了,還管那么多干什么?你看,那比丘在這兒也不走?!?/p>
太太一聽,嘆了一口氣說:“唉!好吧,你歡喜布施,就布施好了!”這夫嫦倆就把這一條褲子,從窗戶遞給這比丘了,這比丘是個(gè)證果的辟支佛,他接受這條褲子后,就到釋迦牟尼佛那個(gè)地方去,輾轉(zhuǎn)供養(yǎng)釋迦牟尼佛,說:“這是我方才在一個(gè)窮苦人家化來的一條褲子,這條褲子是他全家的財(cái)產(chǎn),可是他都布施給我了。”
釋迦牟尼佛就接受這條褲子。接受之后,就對(duì)人說:“這功德是很大的,他家里就這么一條褲子,都能布施出來供養(yǎng)這比丘,尤其供養(yǎng)的是個(gè)辟支佛,所以能得福無量,將來是有很大的福?!?/p>
當(dāng)時(shí)在釋迦牟尼佛這個(gè)***里,這國(guó)家的國(guó)王也在這兒,國(guó)王一聽,就想:“自己國(guó)家有這么一個(gè)窮得連飯也沒得吃,連衣服也沒得穿的人,自己在皇宮里吃得那么好,穿得也那么好,這怎么能對(duì)得住老百姓呢?”于是國(guó)王生了大慚愧心,就派人到這窮苦的家庭去送米、送面、送吃的、送穿的,送了很多。這兩夫婦即刻就得到果報(bào)了,才布施一條褲子,現(xiàn)在什么都有了。他們以后也去見佛,佛就為他們說法,一說法,這兩人即刻就證到初果。
所以說貧窮布施難。你在難的時(shí)候,若再能布施,這才是真正有布施心;越難你越能做,這才有價(jià)值。好像我們?nèi)瞬荒馨ちR,若有人罵我們,我們能受,這就是有德行;人也不能挨打,若有人打你,你能接受,能認(rèn)識(shí):“?。∵@是善知識(shí),他能令我消業(yè)障,能令我出苦海,這是最難得的善知識(shí)?!睙o論哪一位,境界來了,你們要認(rèn)識(shí),說你不好的人,那正是你的善知識(shí)。不要聽人家贊嘆你一聲,就好像小孩子吃糖似的,高興得不得了;人家毀謗一聲,就比吃黃蓮還苦,不要這樣子。
佛說二十難,人生豈止二十難,這難可就多了,難的事情來了,你能把它處理得很容易,那就是明白佛法了。
“豪貴學(xué)道難”:豪,富豪,很有錢的;貴,就是尊貴,很有地位,很有勢(shì)力的。既有錢又有勢(shì)力,當(dāng)然生活很安定,不像方才說的那對(duì)夫婦,只有一條褲子,那么樣地苦惱。豪貴的人穿的衣服很多,錢也很多可以用,并且有很多高尚的親戚,又有很多有名望的朋友。在這時(shí)候,你教他修行用功,出家學(xué)道,這是很不容易的。因?yàn)槭裁茨??他一切一切都滿足,一切一切都覺得很快樂,什么都很自由。住的房子像皇宮一樣,吃的都是一般人吃不著的最名貴、最有價(jià)值的東西,所以你要他修道,這是不容易的。
“棄命必死難”:棄命就是不要命了,但是即使你不要命,也不一定就可以死的。好像有時(shí)候人想要自殺,吃安眠藥,吃得少了,他又活過來了,這就是想不要命,卻不一定會(huì)死的。如果你想不要命,就一定會(huì)死,那就不難啰!
又有一個(gè)說法,你這命不要了,當(dāng)然會(huì)死;就算你想要命,用種種方法來保護(hù)著,教它一定不死,這也是辦不到的。人人都會(huì)死,沒有一個(gè)人是永遠(yuǎn)長(zhǎng)生不老,長(zhǎng)生不死的。沒有這種事,所以說棄命必死難。
“得睹佛經(jīng)難”:你們各位不要以為現(xiàn)在能聽講經(jīng),又能看經(jīng),覺得很容易,這是不容易的“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見開得受持,愿解如來真實(shí)義?!蹦阆胍幌?!這佛經(jīng)是不容易遇著的,況且我們這人身也是不容易得的。今生得著人身,又遇到了佛經(jīng),還能聽人講佛經(jīng),這是不容易的,這都是無量劫以前你們就種了大善根。
“生值佛世難”:你生在有佛出世的時(shí)候,這也不容易。雖然現(xiàn)在佛滅度了,但還有佛法,還可以學(xué)佛,還可以修行,這都是很幸運(yùn)的。
“忍色忍欲難”:這色、欲男女之情這種愛欲,是不容易忍的。因?yàn)橐话闳似匠5那樾?,都是這種生理,男女要結(jié)婚,這都忍不住的。你若能忍得住,能忍色、忍欲,對(duì)境界無心,能有忍力,這也是不容易的。你忍來忍去忍不住了,就顛倒了;忍來忍去忍不住,又顛倒了,所以這忍色、忍欲也是不容易的。
“見好不求難”:見到什么好事,你不去貪求,這也是不容易的。人人都是見著好就貪了,所以見好不貪求,這也是不容易的。
“被辱不嗔難”:好像無緣無故就被人打一頓,無緣無故就被人罵一頓,也不因?yàn)橛惺裁蠢碛桑蛠砦耆枘阋环?。侮辱就是?duì)你不客氣,對(duì)你很不好,這時(shí)候你不嗔恨,心里能像沒有那回事似的,這是不容易的。不容易,你若能做,那就是過來人了,就是過來了。
“有勢(shì)不臨難”:有勢(shì),就是有勢(shì)力。好像那作官的,他要?dú)⑷司蜌⑷?,這叫倚勢(shì)凌人。人家沒有犯法,他用他的勢(shì)力去把人殺了,這叫有勢(shì)。臨,就是臨到其他人的身上去。有這種權(quán)力,就隨便殺人,這叫有勢(shì)臨了。不臨,就是不仗著權(quán)力去欺壓人。雖有權(quán)力,還是尊重人,不隨便殺人,隨便欺負(fù)人,這叫有勢(shì)不臨,這也不容易的。雖不容易,但是你若能那樣做,這是最好的。
“觸事無心難”:觸事,你無論遇著什么事,你要能以無心處之,以無心應(yīng)付。事情來了,也不要緊,隨緣處理;事情去了,更不要緊。就是事來則應(yīng),事去則靜,這叫無心,沒有執(zhí)著心,沒有妄想心。
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